卻說(shuō)這個(gè)太宗登基，用賢如渴，視民如子，勵(lì)精圖治，早朝晏罷。每日間金雞三唱，宮里升殿，文武百官，濟(jì)濟(jì)蹌蹌。有一律早朝詩(shī)為證，詩(shī)曰：

    雞鳴閶闔曉云開(kāi)，遙聽(tīng)宮中響若雷。

    玉鼎浮香和霧散，翠華飛杖自天來(lái)。

    仰叨薄祿知何補(bǔ)，欲答賡歌愧不才。

    卻憶行宮春合處，蓬山仙子許追陪。

    這日，傳宣的問(wèn)說(shuō)道：文武班齊么？”押班官出班奏道：“文官不少，武將無(wú)差，班次已經(jīng)齊整了?！眰餍牡溃骸案鞴儆惺碌囊?，無(wú)事的退班?！蹦潜姵疾徽Z(yǔ)，卻見(jiàn)太宗皇帝曰：朕昨日一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)渾金色相的人，約有一丈多長(zhǎng)，頭頂上放光，如日月之象。卻說(shuō)姓李，名耳，字“伯陽(yáng)”，謚號(hào)“聃”。卻說(shuō)乃是朕之先祖，朕卻不知他乃何人？卻來(lái)且問(wèn)諸王兄與諸臣可有知曉？卻說(shuō)那話(huà)剛出，出來(lái)一人，道士裝扮。只見(jiàn)走出一位仙師：

    頭戴鹿胎皮，身披鶴氅衣。

    青牛丹井立，鐵笛醮壇歸。

    便是那國(guó)師李淳風(fēng)是也！那李淳風(fēng)說(shuō)道：陛下莫慌！微臣知道陛下所夢(mèng)何人？那太宗道：哦！愛(ài)卿可知那金人是何許人也？那李淳風(fēng)道：此人乃為上界一位大圣也？便是那一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡(jiǎn)稱(chēng)老君是也？與陛下有些淵源之？那太宗曰：原來(lái)如此，便是這樣一位大圣人物，莫非乃是朕之先祖不成？那李淳風(fēng)笑而不語(yǔ)，卻退與兩側(cè)。那太宗曰：傳旨，追加封老君者乃為吾大唐“稱(chēng)“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。立道教為國(guó)教。昭告天下。那眾臣齊聲道：陛下英明！太宗曰：明日敗家三清觀(guān)，朕便前去祭拜先祖也！且退了朝堂。后事且不提。

    次日天子乘輦，隨帶兩班文武，往三清宮進(jìn)香?！艘换靥诓粊?lái)還好，只因進(jìn)香，惹得四?；幕模翊龢I(yè)。正所謂：漫江撒下鉤和線(xiàn)，從此釣出是非來(lái)。怎見(jiàn)得，有詩(shī)為證：古

    天子鸞輿出鳳城，旌旄瑞色映簪纓。齋

    龍光劍吐風(fēng)云色，赤羽幢搖日月精。主

    堤柳曉分仙掌露；溪花光耀翠裘清。知

    欲知巡幸瞻天表，萬(wàn)國(guó)衣冠拜圣明。古

    駕出朝歌南門(mén)，家家焚香設(shè)火，戶(hù)戶(hù)結(jié)彩鋪氈。三千鐵騎，八百御林，左武衛(wèi)大將軍秦叔寶保駕，滿(mǎn)朝文武隨行，前至三清宮。天子離輦，上大殿，香焚爐中；文武隨班拜賀畢。紂王觀(guān)看殿中華麗。怎見(jiàn)得：知

    靈區(qū)高殿，福地真堂。靈區(qū)高殿，巍巍壯似蓬壺景；福地真堂，隱隱清如化樂(lè)宮。兩邊道士奏笙簧，正面高公擎玉簡(jiǎn)。宣理《消災(zāi)懺》，開(kāi)講《道德經(jīng)》。揚(yáng)塵幾度盡傳符，表白一番皆俯伏。咒水發(fā)檄，燭焰飄搖沖上界；查罡布斗，香煙馥郁透清霄。案頭有供獻(xiàn)新鮮，桌上有齋筵豐盛。主

    殿門(mén)前掛一聯(lián)黃綾織錦的對(duì)句，繡著二十二個(gè)大字，云：“雨順風(fēng)調(diào)，愿祝天尊無(wú)量法；河清海晏，祈求萬(wàn)歲有余年?！?br/>
    七八百個(gè)散眾，司鼓司鐘，侍香表白，盡都侍立兩邊。那些小道士俱遵命，兩班兒擺列齊整，當(dāng)?shù)囊宦曧囗?，齊念一卷《黃庭道德真經(jīng)》。那太宗，擎著玉簡(jiǎn)，對(duì)面前舞蹈揚(yáng)塵，拜伏于地，朝上啟奏道：主

    誠(chéng)惶誠(chéng)恐，稽首歸依。朕等興教，仰望清虛。，敬道光輝。敕修寶殿，御制庭闈。廣陳供養(yǎng)，高掛龍旗。通宵秉燭，鎮(zhèn)日香菲。一誠(chéng)達(dá)上，寸敬虔歸。今蒙降駕，夢(mèng)見(jiàn)先祖仙駕。往有何指示，請(qǐng)先祖明示，子孫便一一照辦便是。卻也是子孫一點(diǎn)孝行可見(jiàn)也？說(shuō)吧，對(duì)那三清塑像三叩九拜，進(jìn)了香，下墊回宮而去。

    三十三天離恨天兜率宮中。才入門(mén)，只見(jiàn)那太上老君正坐在那丹房中，與眾仙童執(zhí)芭蕉扇扇火煉丹哩。他見(jiàn)下界許愿來(lái)時(shí)，即吩咐看丹的童兒：“各要仔細(xì)，偷丹的賊再來(lái)，莫怪為師無(wú)情，為師許下界走上一遭去?！蹦峭拥溃籂敔斍曳判娜グ?！定不敢忘卻，

    弟子定不敢忘卻丹火之事也！那老君命童子結(jié)來(lái)青牛，把牛一夾，就見(jiàn)手有一扁拐掀過(guò)來(lái)。駕著青牛彩云而去。

    曰：「玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。」古之君子，多識(shí)而不窮，畜疑以待問(wèn)；學(xué)不踰等，教不陵節(jié)；言約而易曉，師逸而功倍；且耕且養(yǎng)，三年而成一藝。自孔子沒(méi)而微言絕，七十子喪而大義乖，學(xué)者離群索居，各爲(wèi)異說(shuō)。至于戰(zhàn)國(guó)，典文遺棄，六經(jīng)之儒，不能究其宗旨，多立小數(shù)，一經(jīng)至數(shù)百萬(wàn)言。致令學(xué)者難曉，虛誦問(wèn)答，脣腐齒落而不知益。且先王設(shè)教，以防人欲，必本於人事，折之中道。上天之命，略而言，方外之理，固所未說(shuō)。至後漢好圖讖，晉世重玄言，穿鑿?fù)鳎找宰躺?。先王正典，雜之以妖妄，大雅之論，汩之以放誕。陵夷至于近代，去正轉(zhuǎn)疏，無(wú)復(fù)師資之法。學(xué)不心解，專(zhuān)以浮華相尚，豫造雜難，擬爲(wèi)讎對(duì)，遂有芟角、反對(duì)、互從等諸翻競(jìng)之說(shuō)。馳騁煩言，以紊彝敘，譊譊成俗，而不知變，初，太宗嘗以SD士人尚閥閱，后雖衰，子孫猶負(fù)世望，嫁娶必多取貲，故人謂之賣(mài)昏。由是詔士廉與韋挺岑文本令狐德棻責(zé)天下譜諜，參考史傳，檢正真?zhèn)危M(jìn)忠賢，退悖惡，先宗室，后外戚，退新門(mén)，進(jìn)舊望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，為九等，號(hào)曰氏族志，而崔干仍居第一。帝曰：“我于崔盧李鄭無(wú)嫌，顧其世衰，不復(fù)冠冕，猶恃舊地以取貲，不肖子偃然自高，販鬻松槚，不解人間何為貴之?齊據(jù)HB，梁陳在江南，雖有人物，偏方下國(guó)，無(wú)可貴者，故以崔盧王謝為重。今謀士勞臣，以忠孝學(xué)藝從我定天下者，何容納貨舊門(mén)，向聲背實(shí)，買(mǎi)昏為榮耶?（中略）朕以今日冠冕為等級(jí)高下?！彼煲源薷蔀榈谌?，班其書(shū)天下。高宗時(shí)許敬宗以不敍武后世，又李義府恥其家無(wú)名，更以孔志約楊仁卿史玄道呂才等十二人刊定之，裁廣類(lèi)例，合二百三十五姓，二千二百八十七家。帝自敍所以然。以四后姓、酅公介公及三公太子三師開(kāi)府儀同三司尚書(shū)仆射為第一姓，文武二品及知政事三品為第二姓，各以品位高下敘之，凡九等，取身及昆弟子孫，馀屬不入，改為姓氏錄。當(dāng)時(shí)軍功入五品者皆升譜限，縉紳恥焉，目為"勛格"。義府奏悉索氏族志燒之。又詔后魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽(yáng)鄭溫，范陽(yáng)盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為昏。三品以上納幣不得過(guò)三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉為歸裝夫氏，禁受陪門(mén)財(cái)。先是后魏太和中定四海望族，以寶等為冠。其后矜尚門(mén)地，故氏族志一切降之。王妃主壻皆取當(dāng)世勛貴名臣家，未嘗尚SD舊族。后房玄齡魏征李勣復(fù)與昏，故望不減。然每姓第其房望，雖一姓中，高下懸隔。李義府為子求昏，不得，始奏禁焉。其后天下衰宗落譜，昭穆所不齒者，皆稱(chēng)禁昏家，益自貴，凡男女皆潛相聘娶，天子不能禁。世以為敝云。又舊唐書(shū)柒捌張行成傳（新唐書(shū)壹佰肆張行成傳、資治通鑒壹玖貳唐紀(jì)貞觀(guān)元年條同。）云：

    太宗嘗言及SD關(guān)中人，意有同異。行成正侍宴，跪而奏曰：臣聞天子以四海為家，不當(dāng)以東西為限。若如是，則示人以隘狹。

    觀(guān)此，可知對(duì)于中原甲姓，壓抑摧毀，其事創(chuàng)始于太宗，而高宗繼述之，（初，太宗嘗以SD士人尚閥閱，后雖衰，子孫猶負(fù)世望，嫁娶必多取貲，故人謂之賣(mài)昏。由是詔士廉與韋挺岑文本令狐德棻責(zé)天下譜諜，參考史傳，檢正真?zhèn)危M(jìn)忠賢，退悖惡，先宗室，后外戚，退新門(mén)，進(jìn)舊望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，為九等，號(hào)曰氏族志，而崔干仍居第一。帝曰：“我于崔盧李鄭無(wú)嫌，顧其世衰，不復(fù)冠冕，猶恃舊地以取貲，不肖子偃然自高，販鬻松槚，不解人間何為貴之?齊據(jù)HB，梁陳在江南，雖有人物，偏方下國(guó)，無(wú)可貴者，故以崔盧王謝為重。今謀士勞臣，以忠孝學(xué)藝從我定天下者，何容納貨舊門(mén)，向聲背實(shí)，買(mǎi)昏為榮耶?（中略）朕以今日冠冕為等級(jí)高下?！彼煲源薷蔀榈谌?，班其書(shū)天下。高宗時(shí)許敬宗以不敍武后世，又李義府恥其家無(wú)名，更以孔志約楊仁卿史玄道呂才等十二人刊定之，裁廣類(lèi)例，合二百三十五姓，二千二百八十七家。帝自敍所以然。以四后姓、酅公介公及三公太子三師開(kāi)府儀同三司尚書(shū)仆射為第一姓，文武二品及知政事三品為第二姓，各以品位高下敘之，凡九等，取身及昆弟子孫，馀屬不入，改為姓氏錄。當(dāng)時(shí)軍功入五品者皆升譜限，縉紳恥焉，目為"勛格"。義府奏悉索氏族志燒之。又詔后魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽(yáng)鄭溫，范陽(yáng)盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為昏。三品以上納幣不得過(guò)三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉為歸裝夫氏，禁受陪門(mén)財(cái)。先是后魏太和中定四海望族，以寶等為冠。其后矜尚門(mén)地，故氏族志一切降之。王妃主壻皆取當(dāng)世勛貴名臣家，未嘗尚SD舊族。后房玄齡魏征李勣復(fù)與昏，故望不減。然每姓第其房望，雖一姓中，高下懸隔。李義府為子求昏，不得，始奏禁焉。其后天下衰宗落譜，昭穆所不齒者，皆稱(chēng)禁昏家，益自貴，凡男女皆潛相聘娶，天子不能禁。世以為敝云。又舊唐書(shū)柒捌張行成傳（新唐書(shū)壹佰肆張行成傳、資治通鑒壹玖貳唐紀(jì)貞觀(guān)元年條同。）云：

    太宗嘗言及SD關(guān)中人，意有同異。行成正侍宴，跪而奏曰：臣聞天子以四海為家，不當(dāng)以東西為限。若如是，則示人以隘狹。觀(guān)此，可知對(duì)于中原甲姓，壓抑摧毀，其事創(chuàng)始于太宗，而高宗繼述之，其善而宗也。且不議李唐宗室后世如何！卻說(shuō)這日長(zhǎng)安城上紅光乍現(xiàn)，彩云飄零不覺(jué)，祥瑞香氣裊裊。一片火云燒天之象，有詩(shī)曰：

    縹渺祥云擁紫宸，齊明箕斗瑞星辰。

    三千虎拜趨丹陛，九五飛龍兆圣人。

    白玉階前紅日曉，黃金殿下碧桃春。

    草萊臣庶無(wú)他慶，億萬(wàn)斯年頌舜仁。

    那李唐便有這家廟之由來(lái)，《禮記.王制》載：古代天子建七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。至明代，始準(zhǔn)許庶人立始遷祖廟，一般建于宗族聚居的近地，歲時(shí)由族長(zhǎng)率領(lǐng)族人共同祭祀。也稱(chēng)“祠室”、“祠堂”?！稘h書(shū).張禹傳》：“禹年老自治冢塋，起祠室?！薄逗鬂h書(shū).清河孝王慶傳》：“朝廷大恩，猶當(dāng)應(yīng)有祠室，庶母子并食，魂靈有所依庇?！彼嗡抉R光，文潞公家廟碑》：“先王之制，自天子至于官師皆有廟。君子將營(yíng)宮室，宗廟為先，居室為后。及秦非笑圣人，蕩滅典禮，務(wù)尊君卑臣，于是天子之外無(wú)敢營(yíng)宗廟。漢世公卿貴人多建祠堂于墓所，在都邑則鮮焉?！薄都t樓夢(mèng)》第五三回：“原來(lái)寧府西邊另一個(gè)院子，黑油柵欄內(nèi)五間大門(mén)，上懸一塊匾，寫(xiě)著是‘賈氏宗祠’四個(gè)大字......進(jìn)入院中，白石甬路，兩邊皆是蒼松翠柏；月臺(tái)上設(shè)著青綠古銅鼎彝等器......里邊香燭輝煌，錦帳繡幙，雖列著神主，卻看不真切。只見(jiàn)賈府諸人分昭穆排班立定：賈敬主祭；賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵；賈璉、賈琮獻(xiàn)帛，寶玉捧香，賈菖、賈菱殿拜毯，守焚池。青衣樂(lè)奏，三獻(xiàn)爵，拜興畢，焚帛奠酒。禮畢，樂(lè)止，退出?！?br/>
    這李氏宗主勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓?zhuān)獗凰谋?，格于上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。黎民于變時(shí)雍。乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥(niǎo)，以殷仲春。厥民析，鳥(niǎo)獸孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南為，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鳥(niǎo)獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥(niǎo)獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥(niǎo)獸鷸毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)，成歲。允厘百工，庶績(jī)咸熙?！?br/>
    其一曰：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見(jiàn)是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？”其二曰：“訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡。”其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀(jì)綱，乃厎滅亡?！逼渌脑唬骸懊髅魑易妫f(wàn)邦之君。有典有則，貽厥子孫。關(guān)石和鈞，王府則有?；膲嬝示w，覆宗絕祀！”其五曰：“嗚呼曷歸？予懷之悲。萬(wàn)姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？這便告與上祖望許之！那老子在離恨天聞之祈禱，告心曰：吾大唐之氣數(shù)如此醇厚，為何要唐敗周興也？卻不是吾子孫之事，定時(shí)那人數(shù)定為之事，待吾下界觀(guān)之一二，在做計(jì)較也？便駕之祥云，望下界而去。

    卻說(shuō)李氏宗親西邊另一個(gè)院子，黑油柵欄內(nèi)五間大門(mén)，上懸一塊匾，寫(xiě)著是"天皇李氏宗祠"六個(gè)字，旁書(shū)"衍圣公孔繼宗書(shū)"．兩旁有一副長(zhǎng)聯(lián)，寫(xiě)道是：

    肝腦涂地，兆姓賴(lài)保育之恩，

    功名貫天，百代仰蒸嘗之盛．亦衍圣公所書(shū)．進(jìn)入院中，白石甬路，兩邊皆是蒼松翠柏．月臺(tái)上設(shè)著青綠古銅鼎彝等器．抱廈前上面懸一九龍金匾，寫(xiě)道是：“星輝輔弼"．乃先皇李淵御筆．兩邊一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)道是：

    勛業(yè)有光昭日月，功名無(wú)間及兒孫．亦是御筆．五間正殿前懸一鬧龍?zhí)钋嘭?，?xiě)道是：“慎終追遠(yuǎn)"．旁邊一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)道是：

    已后兒孫承福德，至今黎庶念榮寧．俱是御筆．里邊香燭輝煌，錦幛繡幕，雖列著神主，卻看不真切．只見(jiàn)府人分昭穆排班立定：太宗主祭，太子李治陪祭，吳王李恪獻(xiàn)爵，越王李貞獻(xiàn)帛，蔣王李?lèi)僚跸?，齊王李佑展拜毯，守焚池．青衣樂(lè)奏，三獻(xiàn)爵，拜興畢，焚帛奠酒，禮畢，樂(lè)止，退出．眾人圍隨著太穆皇后至正堂上，影前錦幔高掛，彩屏張護(hù)，香燭輝煌．上面正居中懸著"圣祖大道玄元皇帝"。太上老君仙容，依次唐太祖西魏隴西郡公李虎與景烈皇后梁氏遺像，再次北周唐國(guó)公（仁公）唐世祖李昞與元貞皇后獨(dú)孤氏、三次先帝唐高祖李淵與太穆皇后竇氏，皆是披蟒腰玉；兩邊還有幾軸列祖遺影．旁氏王孫芷等從內(nèi)儀門(mén)挨次列站，直到正堂廊下．檻外方是太宗兄長(zhǎng)弟幼，檻內(nèi)是各女眷．卻是一片熱鬧之象，有詩(shī)曰；

    清酒既載，骍牡既備。以享以祀，以介景福，日就月將，學(xué)有緝熙于光明。佛時(shí)仔肩，示我顯德行。

    正是那青年好風(fēng)光，時(shí)月無(wú)人催便也，那太宗與宗室族人正拜完祖先，便要退出祠堂，那知那老君之畫(huà)卷一道金光閃開(kāi)，頂上金光分五彩，足下紅蓮逐萬(wàn)程。八卦仙衣飛紫氣，青牛而來(lái)下云圖。正是個(gè)：

    鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。

    度得軒轅升白晝，函關(guān)施法道常明。

    騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛仙音隔朦朧。

    辟地開(kāi)天為教主，爐中煉出錦乾坤。

    不二門(mén)中法更玄，汞鉛相見(jiàn)結(jié)胎仙。

    未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。

    室內(nèi)煉丹摻戊己，爐中有藥奪先天。

    生成八景宮中客，不計(jì)人間幾萬(wàn)年。

    玄黃外兮拜名師，混沌時(shí)兮任我為，

    五行兮在吾掌握，大道兮度進(jìn)群迷。

    清凈時(shí)兮修金塔，閑游兮曾出西關(guān)。

    兩手包羅天地外，腹安五岳共須彌。

    先天而老后天生，借李成形得姓名。

    曾拜鴻鈞修道德，方知一炁化三清。

    卻說(shuō)眾人一驚，見(jiàn)從畫(huà)里走出一老者，白衣鶴發(fā)童顏，左手牽著青牛繩，右手陷住青龍扁拐，一副仙風(fēng)道骨模樣，卻說(shuō)此人乃是何人？有何事告知眾人，卻下回分解。