?聽了飄渺仙說一個(gè)生命一般只能擁有兩件可以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的先天寶物，宋長(zhǎng)庚不禁面帶疑惑，別人他不知道，他知道自己身上就有三件，腦中‘太極珠’里有‘紫電錘’和‘青葫蘆’鎮(zhèn)壓陰陽(yáng)，丹田的‘九凝鼎’中有‘混沌元胎’，難道不是三個(gè)嗎？

    飄渺仙說完見宋長(zhǎng)庚面帶疑惑地看著自己，顯然不信自己話，略一尋思才明白他的意思，不禁笑道：“師弟，你修煉日短，對(duì)修煉的界尤其是地仙以后的事情知道的不多，所以對(duì)這些事情不明白，這個(gè)是可以理解的，今天既然說到了，我就給你解釋解釋，不然你會(huì)一直糊涂下去的?！撅L(fēng)云閱讀網(wǎng).】”

    旁邊的極樂真人本來(lái)聽說宋長(zhǎng)庚也要這個(gè)扶桑樹，他剛起的一點(diǎn)念頭自然不愿意，正想說話阻攔一下，聽?zhēng)煾狄徽f立刻打住，他也想聽聽，到底是為什么一個(gè)生命不能擁有兩個(gè)能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的先天法寶，而旁邊的宋長(zhǎng)庚聽見飄渺仙說到了點(diǎn)子上，也凝神細(xì)聽起來(lái)。

    飄渺仙沉吟了下，組織了下言語(yǔ)后道：“從哪里說呢？哦，對(duì)了，師弟你應(yīng)該知道氣運(yùn)吧？就從這里說吧，你知道氣運(yùn)雖然不可捉摸，但它卻是真實(shí)存在的，就是天道也要因?yàn)闅膺\(yùn)而流轉(zhuǎn)，大到任何勢(shì)力，無(wú)論是整個(gè)世界也好，各個(gè)宗教也好，小到任何生命或者土石草木都有氣運(yùn)的。

    氣運(yùn)到底是什么東西，各家說法不一，不過大家有個(gè)總的認(rèn)識(shí)就是氣運(yùn)是任何存在能在這個(gè)宇宙存在的根本，如果沒有氣運(yùn)，那么無(wú)論是什么都沒可能存在，如果有氣運(yùn)，那么就無(wú)數(shù)次瀕臨崩潰，一樣可以存在下去，一切都是這個(gè)看不見，感覺不到，琢磨不清楚的氣運(yùn)做怪罷了。

    而能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的只有先天.寶物和后天功德寶物，但也不是所有的先天或者功德寶物都能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，就象師傅的誅仙四劍一樣，雖然是頂階先天靈寶，可是卻不能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，這些寶物之所以能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，就是因?yàn)樗鼈儽旧淼牟环?，同需要?zhèn)壓的氣運(yùn)合一后，可以保護(hù)和延長(zhǎng)氣運(yùn)。

    這些先天寶貝是因?yàn)橄忍斓囟?生，它們之所以誕生，是因?yàn)橛胁煌瑪?shù)量的大道法則變化的鴻蒙紫氣進(jìn)入的原因，雖然各種先天寶貝形態(tài)功能不同，可是它們都是鴻蒙紫氣的載體，鴻蒙紫氣是不滅的存在，就是在一切都可以毀滅的混沌世界一樣可以存在，因?yàn)槟鞘且环N大道法則。

    那么用這些鴻蒙紫氣變化出.來(lái)的先天寶貝鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，自然可以讓氣運(yùn)悠久綿長(zhǎng)，而功德寶貝也是如此，功德寶貝的鎮(zhèn)壓力量只是比先天寶貝弱一層罷了，因?yàn)楣Φ率情_了天地后產(chǎn)生的，是一種大因果之力的凝結(jié)，比如女媧圣人的造人和補(bǔ)天，后土建地府和輪回，因果之大可以讓她成就圣位。

    當(dāng)天地毀滅后，一切歸于混沌，自然也就沒了功德.了，所以功德寶貝不如先天寶貝，但無(wú)論是先天寶貝還是后天的功德寶貝，它們可以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，讓氣運(yùn)綿長(zhǎng)，但卻不能擴(kuò)展氣運(yùn)，而且能鎮(zhèn)壓的氣運(yùn)也不能過寶貝承受的極限，否則是根本鎮(zhèn)壓不了。

    比如先天至寶之一的太極圖可以鎮(zhèn)壓人教氣運(yùn)，.但它鎮(zhèn)壓不了洪荒的氣運(yùn)，盤古開天的部分功德化的‘玄黃玲瓏塔’能鎮(zhèn)壓世界一切的氣運(yùn)，但鎮(zhèn)壓不了整個(gè)天地的氣運(yùn)，至于象師弟你的那三件寶貝能鎮(zhèn)壓千人氣運(yùn)，卻不能鎮(zhèn)壓萬(wàn)人十萬(wàn)人的，因?yàn)槿魏未嬖诙家袠O限和限制的。

    你一定要問，那么既然如此，多用幾個(gè)法寶合一.起鎮(zhèn)壓不就可以了嗎？不說這些寶貝能不能合一，就是能，那也要能合一的了啊，想合一不但要代表法則的鴻蒙紫氣是屬于同一類型的。

    而且還要有能.讓合一的寶貝，據(jù)說只有先天至寶之一的混沌鼎有這個(gè)能力，其他的任何方法都不能讓這些寶貝合一，而且先天寶貝也不能后天功德寶貝合一，里面的限制太大了，并且你想多用多個(gè)寶貝也不是不可以的，可是一個(gè)生命只能有兩件寶貝可以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的寶貝，多了就不行。

    如果想分成多個(gè)人來(lái)分別鎮(zhèn)壓，那也不行，因?yàn)橐磺芯拖蟛缄囈嘘囇垡粯?，任何?shì)力都要有個(gè)核心，分開來(lái)實(shí)際是氣運(yùn)也分散了，就象佛教因?yàn)橛袃蓚€(gè)圣人，所以被分成了大乘佛教和小乘佛教兩個(gè)，道教有三個(gè)圣人就要被分成*人、闡、截三教一樣。

    師傅讓我們分別鎮(zhèn)壓自己的氣運(yùn)，實(shí)際已經(jīng)將截教的氣運(yùn)分散了，如果不是他老人家是不滅的圣人，這個(gè)截教早就分解了，正是因?yàn)樗先思沂墙亟痰暮诵乃?，只要他在，無(wú)論截教怎么分散，怎么衰落，都要統(tǒng)一在截教的名下，都要圍繞在他的身邊。

    可惜他老人家的兩件寶貝都不能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，伴生法寶‘青萍劍’和本命法寶‘誅仙四劍’都是如此，所以截教才不能長(zhǎng)久，就是他有再多的先天靈寶也沒用，就是現(xiàn)在他老人家得到了能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的寶貝也沒用，因?yàn)榫褪鞘ト艘仓荒苡袃蓚€(gè)寶貝做核心，其他的寶貝再多也是白搭的。

    就是那些寶貝都被你煉化了也是一樣，不能幫你鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，只是打上了你的烙印罷了，屬于你，但是卻不是和你生命靈魂合一的，自然不能鎮(zhèn)壓你的氣運(yùn)了，能和你生命靈魂合一的，只有本命法寶和伴生法寶，所以我說一個(gè)生命只能有兩件可以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的法寶就是源于此的?！?br/>
    說到這里他停了下來(lái)，不再繼續(xù)說下去，可是極樂真人和宋長(zhǎng)庚已經(jīng)聽地有點(diǎn)愣了，雖然他們沒明白什么是本命法寶什么是伴生法寶，但有一點(diǎn)聽明白了，一個(gè)生命就只能兩個(gè)法寶同自己最親密，圣人都是如此，這個(gè)是天地法則之一，不可更改的。

    好一會(huì)宋長(zhǎng)庚才消化明白，他皺眉想了會(huì)遲疑道：“既然如此，那什么是本命法寶什么是伴生法寶？雖然我知道在人間修煉界也有本命法寶一說，但卻沒有伴生法寶的說法，而且這個(gè)本命法寶同你說的本命法寶是一樣的嗎？”

    飄渺仙點(diǎn)點(diǎn)頭道：“不全一樣，不過大概差不多，人間的本命法寶因?yàn)闊挼娜说燃?jí)太低，沒將真靈寄托上去，所以當(dāng)肉身死亡，魂魄飛散后，所謂的本命法寶就失去了作用，別人一樣可以祭煉的，而我說的本命法寶卻不是這樣的，它們一但祭煉成功，同真靈合一后，是永遠(yuǎn)合你在一起的。

    你要知道真靈是不滅的，同時(shí)也是沒有智慧感情思想和意識(shí)的，我們都知道我們的精神和意識(shí)都是由靈魂產(chǎn)生的，可是靈魂偏生是真靈產(chǎn)生出來(lái)的，沒了它靈魂就是一個(gè)空殼，所以靈魂能被滅而真靈不能被滅，靈魂破滅后，真靈會(huì)歸于混沌無(wú)識(shí)的狀態(tài)。

    只有當(dāng)你將自己精神烙印烙在真靈上，那樣就是天地毀滅，靈魂飛散，依舊可以不死的，那就是圣人，在不能成為圣人前，一樣可以用特殊方法感應(yīng)到自己真靈，讓它來(lái)做些事情的，比如祭煉本命法寶和伴生法寶，本命法寶必須沒有真靈的，然后讓自己真靈進(jìn)去，成為一體的。

    這樣就是你完全死亡了，靈魂都飛散了，但法寶還是會(huì)和真靈一起在的，前提是你用的本命法寶是先天寶貝，只有先天寶貝因?yàn)橛续櫭勺蠚獠攀钦嬲牟粶纭?br/>
    人魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂，所謂天魂，其實(shí)就是真靈，而地魂是靈魂，是伴隨你轉(zhuǎn)了無(wú)數(shù)生的，靈魂里有無(wú)數(shù)生的記憶，佛教有些法訣可以讓人修煉到了一定程度后開啟這些智慧，而命魂是你現(xiàn)在身體產(chǎn)生的靈魂，是真正的本我。

    至于肉身，不過是容納真靈和靈魂的皮囊而已，至于精神意識(shí)，只是靈魂與肉身皮囊融合后，同七魄一起誕生的產(chǎn)物而已，而煉化本命法寶，就是將真靈調(diào)出，融入法寶，與之渾然一體，這樣就是你無(wú)論生什么情況都法寶都會(huì)跟隨你，因?yàn)槟闶侵髟住?br/>
    而伴生法寶是指另有真靈主持的寶貝，一但祭煉成功就是以你為主了，并且生死相隨，永不分離，所謂的伴生，并非是將兩個(gè)真靈合成一個(gè)，事實(shí)上還是兩個(gè)，只不過是兩個(gè)心意相通的存在而已，除此之外，他是他，你是你，絕不會(huì)成為一個(gè)存在的。

    但是因著伴生的關(guān)系，雙方都是絕對(duì)忠誠(chéng)對(duì)方的，他好我也好，他不好我也不好，一方越強(qiáng)大，另一方就越厲害，反過來(lái)說，一方越弱，另一方也就越弱，一榮共榮，一損具損，伴生同本命還不一樣，本命法寶是里面沒有真靈，而伴生的法寶卻是要有真靈的，那么誰(shuí)的強(qiáng)大誰(shuí)就是主宰。

    畢竟要有個(gè)主、副分別的，就如師弟你的那一點(diǎn)真靈的話，去煉你現(xiàn)在的三個(gè)先天寶貝中的任何一個(gè)，就不是你煉化法寶了，而是法寶把你給煉化了，因?yàn)槟切┓▽毴魏我粋€(gè)里面的真靈都比你強(qiáng)，想煉化它們成為你的一部分，你現(xiàn)在還不夠格的。

    煉化伴生法寶和本命法寶，是非常危險(xiǎn)的事情，如果煉化的是個(gè)級(jí)法寶的話，一個(gè)不好就會(huì)反噬，煉化不成反被煉化，那可就麻煩了，所以師弟你不用著急和我要這個(gè)扶桑樹，等我得到后會(huì)帶回教中，等你能有資格煉化的時(shí)候，我們幾個(gè)同門和師傅都有許多寶貝給你挑的，何必現(xiàn)在就著急要呢？”

    聽了飄渺仙說一個(gè)生命一般只能擁有兩件可以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的先天寶物，宋長(zhǎng)庚不禁面帶疑惑，別人他不知道，他知道自己身上就有三件，腦中‘太極珠’里有‘紫電錘’和‘青葫蘆’鎮(zhèn)壓陰陽(yáng)，丹田的‘九凝鼎’中有‘混沌元胎’，難道不是三個(gè)嗎？

    飄渺仙說完見宋長(zhǎng)庚面帶疑惑地看著自己，顯然不信自己話，略一尋思才明白他的意思，不禁笑道：“師弟，你修煉日短，對(duì)修煉的界尤其是地仙以后的事情知道的不多，所以對(duì)這些事情不明白，這個(gè)是可以理解的，今天既然說到了，我就給你解釋解釋，不然你會(huì)一直糊涂下去的?！撅L(fēng)云閱讀網(wǎng).】”

    旁邊的極樂真人本來(lái)聽說宋長(zhǎng)庚也要這個(gè)扶桑樹，他剛起的一點(diǎn)念頭自然不愿意，正想說話阻攔一下，聽?zhēng)煾狄徽f立刻打住，他也想聽聽，到底是為什么一個(gè)生命不能擁有兩個(gè)能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的先天法寶，而旁邊的宋長(zhǎng)庚聽見飄渺仙說到了點(diǎn)子上，也凝神細(xì)聽起來(lái)。

    飄渺仙沉吟了下，組織了下言語(yǔ)后道：“從哪里說呢？哦，對(duì)了，師弟你應(yīng)該知道氣運(yùn)吧？就從這里說吧，你知道氣運(yùn)雖然不可捉摸，但它卻是真實(shí)存在的，就是天道也要因?yàn)闅膺\(yùn)而流轉(zhuǎn)，大到任何勢(shì)力，無(wú)論是整個(gè)世界也好，各個(gè)宗教也好，小到任何生命或者土石草木都有氣運(yùn)的。

    氣運(yùn)到底是什么東西，各家說法不一，不過大家有個(gè)總的認(rèn)識(shí)就是氣運(yùn)是任何存在能在這個(gè)宇宙存在的根本，如果沒有氣運(yùn)，那么無(wú)論是什么都沒可能存在，如果有氣運(yùn)，那么就無(wú)數(shù)次瀕臨崩潰，一樣可以存在下去，一切都是這個(gè)看不見，感覺不到，琢磨不清楚的氣運(yùn)做怪罷了。

    而能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的只有先天.寶物和后天功德寶物，但也不是所有的先天或者功德寶物都能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，就象師傅的誅仙四劍一樣，雖然是頂階先天靈寶，可是卻不能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，這些寶物之所以能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，就是因?yàn)樗鼈儽旧淼牟环?，同需要?zhèn)壓的氣運(yùn)合一后，可以保護(hù)和延長(zhǎng)氣運(yùn)。

    這些先天寶貝是因?yàn)橄忍斓囟?生，它們之所以誕生，是因?yàn)橛胁煌瑪?shù)量的大道法則變化的鴻蒙紫氣進(jìn)入的原因，雖然各種先天寶貝形態(tài)功能不同，可是它們都是鴻蒙紫氣的載體，鴻蒙紫氣是不滅的存在，就是在一切都可以毀滅的混沌世界一樣可以存在，因?yàn)槟鞘且环N大道法則。

    那么用這些鴻蒙紫氣變化出.來(lái)的先天寶貝鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，自然可以讓氣運(yùn)悠久綿長(zhǎng)，而功德寶貝也是如此，功德寶貝的鎮(zhèn)壓力量只是比先天寶貝弱一層罷了，因?yàn)楣Φ率情_了天地后產(chǎn)生的，是一種大因果之力的凝結(jié)，比如女媧圣人的造人和補(bǔ)天，后土建地府和輪回，因果之大可以讓她成就圣位。

    當(dāng)天地毀滅后，一切歸于混沌，自然也就沒了功德.了，所以功德寶貝不如先天寶貝，但無(wú)論是先天寶貝還是后天的功德寶貝，它們可以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，讓氣運(yùn)綿長(zhǎng)，但卻不能擴(kuò)展氣運(yùn)，而且能鎮(zhèn)壓的氣運(yùn)也不能過寶貝承受的極限，否則是根本鎮(zhèn)壓不了。

    比如先天至寶之一的太極圖可以鎮(zhèn)壓人教氣運(yùn)，.但它鎮(zhèn)壓不了洪荒的氣運(yùn)，盤古開天的部分功德化的‘玄黃玲瓏塔’能鎮(zhèn)壓世界一切的氣運(yùn)，但鎮(zhèn)壓不了整個(gè)天地的氣運(yùn)，至于象師弟你的那三件寶貝能鎮(zhèn)壓千人氣運(yùn)，卻不能鎮(zhèn)壓萬(wàn)人十萬(wàn)人的，因?yàn)槿魏未嬖诙家袠O限和限制的。

    你一定要問，那么既然如此，多用幾個(gè)法寶合一.起鎮(zhèn)壓不就可以了嗎？不說這些寶貝能不能合一，就是能，那也要能合一的了啊，想合一不但要代表法則的鴻蒙紫氣是屬于同一類型的。

    而且還要有能.讓合一的寶貝，據(jù)說只有先天至寶之一的混沌鼎有這個(gè)能力，其他的任何方法都不能讓這些寶貝合一，而且先天寶貝也不能后天功德寶貝合一，里面的限制太大了，并且你想多用多個(gè)寶貝也不是不可以的，可是一個(gè)生命只能有兩件寶貝可以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的寶貝，多了就不行。

    如果想分成多個(gè)人來(lái)分別鎮(zhèn)壓，那也不行，因?yàn)橐磺芯拖蟛缄囈嘘囇垡粯?，任何?shì)力都要有個(gè)核心，分開來(lái)實(shí)際是氣運(yùn)也分散了，就象佛教因?yàn)橛袃蓚€(gè)圣人，所以被分成了大乘佛教和小乘佛教兩個(gè)，道教有三個(gè)圣人就要被分成*人、闡、截三教一樣。

    師傅讓我們分別鎮(zhèn)壓自己的氣運(yùn)，實(shí)際已經(jīng)將截教的氣運(yùn)分散了，如果不是他老人家是不滅的圣人，這個(gè)截教早就分解了，正是因?yàn)樗先思沂墙亟痰暮诵乃?，只要他在，無(wú)論截教怎么分散，怎么衰落，都要統(tǒng)一在截教的名下，都要圍繞在他的身邊。

    可惜他老人家的兩件寶貝都不能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，伴生法寶‘青萍劍’和本命法寶‘誅仙四劍’都是如此，所以截教才不能長(zhǎng)久，就是他有再多的先天靈寶也沒用，就是現(xiàn)在他老人家得到了能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的寶貝也沒用，因?yàn)榫褪鞘ト艘仓荒苡袃蓚€(gè)寶貝做核心，其他的寶貝再多也是白搭的。

    就是那些寶貝都被你煉化了也是一樣，不能幫你鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，只是打上了你的烙印罷了，屬于你，但是卻不是和你生命靈魂合一的，自然不能鎮(zhèn)壓你的氣運(yùn)了，能和你生命靈魂合一的，只有本命法寶和伴生法寶，所以我說一個(gè)生命只能有兩件可以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的法寶就是源于此的?！?br/>
    說到這里他停了下來(lái)，不再繼續(xù)說下去，可是極樂真人和宋長(zhǎng)庚已經(jīng)聽地有點(diǎn)愣了，雖然他們沒明白什么是本命法寶什么是伴生法寶，但有一點(diǎn)聽明白了，一個(gè)生命就只能兩個(gè)法寶同自己最親密，圣人都是如此，這個(gè)是天地法則之一，不可更改的。

    好一會(huì)宋長(zhǎng)庚才消化明白，他皺眉想了會(huì)遲疑道：“既然如此，那什么是本命法寶什么是伴生法寶？雖然我知道在人間修煉界也有本命法寶一說，但卻沒有伴生法寶的說法，而且這個(gè)本命法寶同你說的本命法寶是一樣的嗎？”

    飄渺仙點(diǎn)點(diǎn)頭道：“不全一樣，不過大概差不多，人間的本命法寶因?yàn)闊挼娜说燃?jí)太低，沒將真靈寄托上去，所以當(dāng)肉身死亡，魂魄飛散后，所謂的本命法寶就失去了作用，別人一樣可以祭煉的，而我說的本命法寶卻不是這樣的，它們一但祭煉成功，同真靈合一后，是永遠(yuǎn)合你在一起的。

    你要知道真靈是不滅的，同時(shí)也是沒有智慧感情思想和意識(shí)的，我們都知道我們的精神和意識(shí)都是由靈魂產(chǎn)生的，可是靈魂偏生是真靈產(chǎn)生出來(lái)的，沒了它靈魂就是一個(gè)空殼，所以靈魂能被滅而真靈不能被滅，靈魂破滅后，真靈會(huì)歸于混沌無(wú)識(shí)的狀態(tài)。

    只有當(dāng)你將自己精神烙印烙在真靈上，那樣就是天地毀滅，靈魂飛散，依舊可以不死的，那就是圣人，在不能成為圣人前，一樣可以用特殊方法感應(yīng)到自己真靈，讓它來(lái)做些事情的，比如祭煉本命法寶和伴生法寶，本命法寶必須沒有真靈的，然后讓自己真靈進(jìn)去，成為一體的。

    這樣就是你完全死亡了，靈魂都飛散了，但法寶還是會(huì)和真靈一起在的，前提是你用的本命法寶是先天寶貝，只有先天寶貝因?yàn)橛续櫭勺蠚獠攀钦嬲牟粶纭?br/>
    人魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂，所謂天魂，其實(shí)就是真靈，而地魂是靈魂，是伴隨你轉(zhuǎn)了無(wú)數(shù)生的，靈魂里有無(wú)數(shù)生的記憶，佛教有些法訣可以讓人修煉到了一定程度后開啟這些智慧，而命魂是你現(xiàn)在身體產(chǎn)生的靈魂，是真正的本我。

    至于肉身，不過是容納真靈和靈魂的皮囊而已，至于精神意識(shí)，只是靈魂與肉身皮囊融合后，同七魄一起誕生的產(chǎn)物而已，而煉化本命法寶，就是將真靈調(diào)出，融入法寶，與之渾然一體，這樣就是你無(wú)論生什么情況都法寶都會(huì)跟隨你，因?yàn)槟闶侵髟住?br/>
    而伴生法寶是指另有真靈主持的寶貝，一但祭煉成功就是以你為主了，并且生死相隨，永不分離，所謂的伴生，并非是將兩個(gè)真靈合成一個(gè)，事實(shí)上還是兩個(gè)，只不過是兩個(gè)心意相通的存在而已，除此之外，他是他，你是你，絕不會(huì)成為一個(gè)存在的。

    但是因著伴生的關(guān)系，雙方都是絕對(duì)忠誠(chéng)對(duì)方的，他好我也好，他不好我也不好，一方越強(qiáng)大，另一方就越厲害，反過來(lái)說，一方越弱，另一方也就越弱，一榮共榮，一損具損，伴生同本命還不一樣，本命法寶是里面沒有真靈，而伴生的法寶卻是要有真靈的，那么誰(shuí)的強(qiáng)大誰(shuí)就是主宰。

    畢竟要有個(gè)主、副分別的，就如師弟你的那一點(diǎn)真靈的話，去煉你現(xiàn)在的三個(gè)先天寶貝中的任何一個(gè)，就不是你煉化法寶了，而是法寶把你給煉化了，因?yàn)槟切┓▽毴魏我粋€(gè)里面的真靈都比你強(qiáng)，想煉化它們成為你的一部分，你現(xiàn)在還不夠格的。

    煉化伴生法寶和本命法寶，是非常危險(xiǎn)的事情，如果煉化的是個(gè)級(jí)法寶的話，一個(gè)不好就會(huì)反噬，煉化不成反被煉化，那可就麻煩了，所以師弟你不用著急和我要這個(gè)扶桑樹，等我得到后會(huì)帶回教中，等你能有資格煉化的時(shí)候，我們幾個(gè)同門和師傅都有許多寶貝給你挑的，何必現(xiàn)在就著急要呢？”