人真是形形*的，怎么樣的都有，但是最基本的是心底善良。我現(xiàn)在覺(jué)得社會(huì)里更重要的是信任危機(jī)！人們都只相信自己的親人和朋友！不相信其他人，或者說(shuō)對(duì)其他人都持有懷疑！更有甚者說(shuō)這個(gè)社會(huì)里所有的人都是壞人！正因?yàn)檫@個(gè)選擇性的相信，才能讓傳銷經(jīng)久不息，這就是絕對(duì)的信任親人朋友所出現(xiàn)的一個(gè)嚴(yán)重后果。不相信其他人，或者說(shuō)對(duì)其他人都持有懷疑！更有甚者說(shuō)這個(gè)社會(huì)里所有的人都是壞人！從我現(xiàn)在從事過(guò)的種種行業(yè)里，都發(fā)現(xiàn)信任危機(jī)這一點(diǎn)，是最大的障礙！為什么會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題呢？首先說(shuō)說(shuō)幾個(gè)案例！

    我前幾天服務(wù)過(guò)的一個(gè)顧客，他從一開(kāi)始就認(rèn)為我是壞人，是坑騙他的人，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，我問(wèn)他問(wèn)什么這樣認(rèn)為？他的回答就是這個(gè)社會(huì)里沒(méi)有一個(gè)好人。不知道他上過(guò)多少會(huì)當(dāng)，被騙過(guò)多少次？我只能肯定他一定是很悲觀的看待這個(gè)社會(huì)，或者覺(jué)得世態(tài)炎涼，世風(fēng)日下。當(dāng)然我也說(shuō)過(guò)多次，這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的好與壞！都是相對(duì)的，中國(guó)思想文明的發(fā)源書(shū)籍——《周易》里面的內(nèi)涵之一就是相對(duì)，當(dāng)然愛(ài)因斯坦也提出來(lái)過(guò)類似的道理，這是一個(gè)普遍的道理。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為所有的事物都是錯(cuò)的或者壞的的時(shí)候，證明這個(gè)人的思維和思想是畸形的。因?yàn)檫@個(gè)認(rèn)為是不符合普遍性的。一個(gè)人的思維和思想是后天接收書(shū)籍教化，環(huán)境感染，自己學(xué)習(xí)吸收轉(zhuǎn)化等因素形成的（當(dāng)然這個(gè)過(guò)程也有一種叫法，就是洗腦，所謂洗腦在大家認(rèn)為普遍是貶義的，那么書(shū)籍教化，環(huán)境感染，自己學(xué)習(xí)吸收轉(zhuǎn)化的結(jié)果是不好的就叫洗腦，好的就暫且叫受教育吧）。也就是說(shuō)他的受教育過(guò)程出現(xiàn)了問(wèn)題和偏差。

    信任危機(jī)出現(xiàn)后怎么解決，我想到了一個(gè)詞，以人為本，以人為本是我們國(guó)家提出來(lái)的一個(gè)口號(hào)，至于具體是怎么做的，我是不太詳細(xì)了解的。以人為本，我想到的有兩個(gè)詞，一個(gè)是自私，一個(gè)是愛(ài)，這個(gè)是普遍存在又相互彌補(bǔ)的，其實(shí)愛(ài)可以彌補(bǔ)一切的。假如我們經(jīng)常糾結(jié)一件事情的對(duì)與錯(cuò)時(shí)，以人為本的精神來(lái)說(shuō)，當(dāng)你是為了愛(ài)自己而做出的決定就是合情合理的，當(dāng)你為了你愛(ài)的人做出的決定依然是合情合理的。所以對(duì)錯(cuò)就是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。你所做出的所有這些決定都與你的三觀有關(guān)系。很多人是沒(méi)有三觀的，這個(gè)沒(méi)有三觀才會(huì)讓人經(jīng)常處于糾結(jié)和盲目。所以我以為每個(gè)人都要認(rèn)真的想想和樹(shù)立正確的三觀，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中就沒(méi)有樹(shù)立正確的三觀。我看《圣經(jīng)》上的表達(dá)中，還有弗洛伊德說(shuō)過(guò)，還有心理學(xué)專家，還有《生死于輪回》中，還有墨子，還有很多大家都普遍認(rèn)為的世上最美好的是愛(ài)，愛(ài)在心中，愛(ài)可以解決一切問(wèn)題！“愛(ài)是解決一切問(wèn)題的根本，是一切問(wèn)題的根本解決。”為什么這樣說(shuō)？因?yàn)橐磺袉?wèn)題，起于不相愛(ài)。

    上述就是一道題的內(nèi)容和命題。下面我們就來(lái)解答信任危機(jī)、受教育過(guò)程和以人為本以及愛(ài)的關(guān)聯(lián)性。這個(gè)過(guò)程中就應(yīng)用數(shù)學(xué)思維方法中的證明、反證法、假設(shè)代入驗(yàn)證法等。

    假設(shè)這某個(gè)人對(duì)除了自己親人以外的任何人都不信任，那么他至少對(duì)其他人真的有愛(ài)嗎？如果這個(gè)人對(duì)除了自己親人以外的任何人都存在愛(ài)，那么他會(huì)對(duì)除了自己親人以外的任何人都不信任嗎？結(jié)論很簡(jiǎn)單，至少他的愛(ài)很少很少，但絕對(duì)嚴(yán)重缺乏普遍性的愛(ài)；反之他存在普遍性的恨！這個(gè)缺乏普遍性的愛(ài)存在普遍性的恨是由于后天的受教育過(guò)程造成的，絕對(duì)不會(huì)是遺傳造成的。后天的受教育過(guò)程代入以人為本的教育中，由于前面證明后天的受教育過(guò)程有問(wèn)題，所以以人為本的教育中出現(xiàn)問(wèn)題，假設(shè)我們把愛(ài)代入以人為本的教育中：若一位老師真的愛(ài)自己的學(xué)生和教師這個(gè)職業(yè)，那么這個(gè)教師會(huì)有償?shù)脑陬~外的大量時(shí)間里補(bǔ)課嗎？假若額外學(xué)生們要學(xué)習(xí)的這些內(nèi)容非常重要，必不可少，那么學(xué)校為什么不專門設(shè)立這些課呢？或者說(shuō)在應(yīng)有的課時(shí)內(nèi)講授呢？如果課時(shí)已經(jīng)很滿了，學(xué)生們不得不去補(bǔ)課的話，是否證明課時(shí)的安排有問(wèn)題呢？比如說(shuō)可以取消一些繁重和無(wú)關(guān)緊要的課時(shí)和作業(yè)呢？這里再代入以人為本就能發(fā)現(xiàn)，如果需要改變，那么就心存普遍性的愛(ài)再以人為本去改變，那么每個(gè)人就都會(huì)樹(shù)立正確的三觀，信任危機(jī)自然就解除了。（當(dāng)然，我們國(guó)家教育部明令規(guī)定不能補(bǔ)課啥的，但是現(xiàn)在補(bǔ)課的現(xiàn)象相當(dāng)不變存在這個(gè)是事實(shí)。）

    上面括號(hào)里的現(xiàn)象也能用上邊的結(jié)論去推斷原因，當(dāng)然也能解釋這個(gè)現(xiàn)象，依然能解決上面現(xiàn)象的問(wèn)題。命令規(guī)定，是教育部；違規(guī)現(xiàn)象存在。要改變違規(guī)行為，就需要法律去解決，而不是沒(méi)有法律效力的教育部去解決，若去查法律卻沒(méi)有條文，法律就發(fā)解決。問(wèn)題的根在于沒(méi)有法律條文，滯后。其實(shí)很多不好的社會(huì)現(xiàn)象都與法律滯后有關(guān)系，法律滯后同樣與信任危機(jī)和以人為本以及愛(ài)有關(guān)系，這些已經(jīng)推理到一個(gè)高度了，其實(shí)家國(guó)是一理的。比如說(shuō)，為什么滯后，是因?yàn)樾湃挝C(jī)，誰(shuí)不信任誰(shuí)？我不知道。大家可以想想。就當(dāng)是以人為本的教育給大家布置了個(gè)作業(yè)。比如說(shuō)大黃山堵車，比如說(shuō)行人闖紅燈，隨地丟垃圾，吐痰，高速路沒(méi)有遮光帶，貪腐，治國(guó)，國(guó)防，經(jīng)濟(jì)，消費(fèi)，等等任何社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題都可以解答和解決。

    本章主題——信任危機(jī)、受教育、以人為本以及愛(ài)的關(guān)系和理解，純屬個(gè)人理解和思考。寫(xiě)于2018年凌晨3點(diǎn)-5點(diǎn)。