昆侖仙洲，位于神洲西北方向，是祖脈之地。天地之間大部分靈氣便是由這里發(fā)源，又號稱天柱神山。
至于原因嗎，前面已經(jīng)多次提及，是昆侖山高且大，乃是九幽濁氣距離九天清氣最近之所在，靈氣大量滋生之下匯聚成液，也就成了天池之水。
現(xiàn)在嘛，這天池之中水元還在積蓄，還沒有到開池之時(shí)。
這昆侖山也是有所區(qū)分的，分為東西昆侖。
實(shí)際上張玄也曾經(jīng)到過這里。
當(dāng)初其回轉(zhuǎn)萬古之時(shí)所在之地正是昆侖山，不過那時(shí)九洲還在一塊，所以看起來感覺便沒有什么不妥。
九洲破碎之時(shí)還是源于共工與顓頊爭奪帝位，也有說是祝融與共工打的。最后周山倒，天地出現(xiàn)了一個(gè)窟窿，大量的天河之水也就是水元之水倒灌進(jìn)入天地之中。
（水元之水倒灌實(shí)際上也是計(jì)劃之中的一部分，一來可以表現(xiàn)得戰(zhàn)斗之殘酷，連天柱都打碎了。
二來能用水來壓制在大地之下蠢蠢欲動(dòng)的煞氣。使得煞氣溶于水中形成壬水兇煞，一方面能平息很多因?yàn)樯窔舛a(chǎn)生的天災(zāi)，比如地震和火山噴發(fā)。如果沒有天河倒灌這一過程，估計(jì)就得經(jīng)過好多年才能穩(wěn)定下來。
另外一方面為靈氣潮汐做準(zhǔn)備。
至于第三嘛，為顓頊絕地天通給了理由，使得天地生靈有發(fā)展下去的機(jī)會(huì)。）
大水不僅僅是席卷九洲，還將天地之中的不少老怪逼了出來。
不過自此之后，九洲之間的距離越來越遠(yuǎn)，陸地面積越來越小，使得生靈不得不往高處搬去。
這西昆侖山是西王母的故地，相傳其上有不死神藥，這可是比較出名的。
只是這天開數(shù)萬年了，除了上古之時(shí)，九洲還在一起，那時(shí)有人見過不死神藥，現(xiàn)在的話早就沒人見過了。
至于那些想要延壽之人也是不敢來此地放肆，畢竟雖然王母不一定在這昆侖山中居住，但也不是隨便一人能夠入內(nèi)。別的不說就是昆侖山神陸吾這關(guān)就不是常人能過。
而東昆侖更不用多說了。
人家直接不用設(shè)擋，想去便去。
不過山上禁止飛行，想要登上，得從山下往山上走。
而這一走便是不知多少萬里，這可不是夸張?jiān)挕?br/>
要知道昆侖山雖然斷了，但仍然高足九萬里，如果是要上山的話，總不可能是走直線，所以就得沿著山路往上走去。
這一走便是不知多少春秋。
可能人還沒有到山上，便已經(jīng)入了黃土。
尤其是越往上走，天地之中的九天罡氣如同風(fēng)一般時(shí)常吹向山脈。
所造成的后果便是哪怕是修為不差，也容易被罡風(fēng)吹得形消骨散。
更不用說那寒流了，要知道昆侖山上除了天池附近可能是鳥語花香，其他地方終年被冰雪所覆蓋。
這些冰雪也不是凡物，而是靈氣匯聚之后而成，比起一般的冰雪更加厲害寒冷可怕。
至于有多可怕。
要知道所有的修士都需要靈氣，也就是說在登昆侖山時(shí)，尤其是到了百里往上。
這靈氣所匯聚成寒冰在修煉之時(shí)便會(huì)隨之進(jìn)入身體，令人感覺到的不僅僅是身體上的寒冷。
還是心靈上的折磨。
通常想要攀登昆侖山的，大多都是消失于山體之中。
如果想飛的話那到是也便非不可，畢竟山上還是有著修士存在。
但這些修士大多都是配備了令牌。
一種由昆侖神山之中采集的礦石所煉，別的用處沒有，只有一個(gè)，抵消昆侖山的重力，使得人能夠飛行。
昆侖山乃是天地之中濁氣最重的地方之一，濁氣蔓延出大地因?yàn)樽陨沓林鼗魃绞?br/>
如果是其他山脈，里面的濁氣不會(huì)起到太大影響。
但是到了這里，濁氣質(zhì)重，加上一直產(chǎn)生靈氣，所以無時(shí)無刻不在與清氣進(jìn)行著作用。所造成的后果便是在此山上有極強(qiáng)的元磁神光。別說是飛行，就是走路都十分困難。
如果這些問題都清理了，那么還要面對一個(gè)問題。
那便是有沒有實(shí)力能進(jìn)入昆侖山。
在上山的過程之中，存在許多天地異獸。
這些異獸實(shí)力強(qiáng)大，常年駐守在昆侖山上，如果是遇到想要闖入山上之人，只怕會(huì)成了異獸的口糧。
說起來，張玄曾經(jīng)與這些異獸還是差點(diǎn)有著一面之緣分。
當(dāng)年其回歸上古之時(shí)，燭龍?jiān)谥苌街贤Ａ簦缓笈沙隽耸划惈F守護(hù)。
可惜回歸人界之時(shí)便沒有帶走，就留在了此地。
而張玄按照道理來說，也算是出身于此地。
當(dāng)年羅浮真人和其余幾位真人都是在這座山上修仙問道，故而來到此地應(yīng)該跟回家一般。尤其是其師爺還在山頂守護(hù)，所以應(yīng)該問題不大才對。
可惜他想多了，來到昆侖山之后。
只能一步一步走上去。
面對著萬里高山他也愁啊，要是按照正常速度走上去，嬴武都能從一個(gè)小屁孩變成一個(gè)青年了。
不過有時(shí)候倒也不用計(jì)較那么多。
他明白自己的性格，嬴武雖然年紀(jì)還小，但已經(jīng)有了屬于自己的思維，不會(huì)輕易被人左右。
不說像炎帝和黃帝那樣三日能跑，五日能言，但也不是一般的孩子能比。
就是不知道與嬴曉會(huì)碰撞出怎么樣的火花。
所以張玄也只能按照師爺?shù)囊馑悸徊讲阶呱先ァ?br/>
這已經(jīng)算是不錯(cuò)的了，沒有像朝圣一般一步一叩，剛好也算是靜心之旅。
走上第一個(gè)一百里之時(shí)，感覺沒什么，就是正常的走路；走到第二個(gè)一百里時(shí)心中有了點(diǎn)感覺，隨著寒風(fēng)和罡氣不斷吹打來。
張玄身上沒有一點(diǎn)改變，只是發(fā)簪之上多出了一些霜雪。
一路上他也遇到了不少上山求仙之人。
這些人中男女老少皆有，也不缺富貴貧賤之人，甚至是連妖魔鬼怪也不再是少數(shù)。
與這些人相處下來，張玄發(fā)現(xiàn)這些人大多都是不知道自己為什么要爬這座山。
只是知道山上有神仙，可以得長生。
也有的是奔著富貴來的，因?yàn)樯缴嫌悬c(diǎn)石成金的寶物；自然的也少不了權(quán)貴，為權(quán)勢之人也是絡(luò)繹不絕。
畢竟山下還是有國家的，這其中不乏凡人生靈。
而凡人的追求不亞于那幾個(gè)字，榮華富貴，長命百歲。
至于他們知道這山上有什么嗎？還是不知道。
因?yàn)楦緵]有人向他們說過這山的來歷如何，只是知道老一輩人口口相傳，只要攀登上山，便能實(shí)現(xiàn)一切愿望（燭龍）。
有沒有人成功過呢？
有的，羅浮真人便是其中一位。
前文便曾經(jīng)提過，真人出生于昆侖仙洲。
不過想要攀登上山，可不是容易事，尤其是以凡人之軀上山，那更是天方夜譚。
雖然機(jī)會(huì)渺茫，但張玄便未覺得有什么不對，哪怕這個(gè)機(jī)會(huì)只會(huì)是萬中無一，換做是誰，誰也會(huì)抵抗不住的。
只是說這些人所求甚小而已。
不過或許正是這些人所求甚小，才能到達(dá)此地。
他所在位置已經(jīng)在百里之上，這可不在平地之上。
要知道前世的最高山峰也才幾千米，就有不知多少人葬身于那個(gè)地方?，F(xiàn)在的這個(gè)更絕，已經(jīng)不是準(zhǔn)備不準(zhǔn)備的問題，而是對于心性的打磨了。
至少在百里之后，凡人所能攜帶的物資已經(jīng)完全消耗完了。
但他們?nèi)匀荒茏咴谶@山道之上，只有一種可能，那便是他們已經(jīng)形成了執(zhí)念，對于愿望的追求大過了肉體的需求。
這種精神說句實(shí)話，要看用在是什么地方。
如果是為了更多人，那張玄會(huì)很佩服，曾經(jīng)也是有著這么一批人前赴后繼，為了理想而犧牲，才換來了盛世。
如果是為了自己，那張玄也不會(huì)嫌棄，畢竟人如果不為了自己，那便不是人，而是圣了。
所以他尊重每一個(gè)人的決定，也沒有插手任何一件事情。
也沒有因?yàn)閷Ψ娇蓱z就施予援手，這是登山，也就是成仙。人山為仙，他們登山的過程便是證仙的過程。
雖然就算登上了也不一定成仙，但至少有了成仙的機(jī)會(huì)。
到了兩百里之后，情況就發(fā)生變化了。
開始出現(xiàn)攔路者。
這些攔路者便非其他，而是自己。
是自己的思想跑出了身體，結(jié)合靈機(jī)化出了形象攔住了自己。
有的是老人，有的是孩子，這些便是與俗世的牽連。
張玄同樣看到了兩個(gè)人。
正是他幾十年前此生之父母，三人只是相似一笑，便已然消失在這山路之上的白霧之中。此后每走一步，便出現(xiàn)了其他，到了后面，連前世的人物也出現(xiàn)了。
為此張玄在這百里之路停了一年多，在與親朋好友詳談，仇人恨人告別之后才繼續(xù)上路。
隨著越往上走，所能遇到之人越少，正好對應(yīng)了修道的旅途。
修為越高，同道之人越少，也就越孤獨(dú)。
就如同群山一般，山底相互交織在一起，你我不分，大家同道。
到了山腰，雖不再是同道，但仍然能相互眺望。
可惜到了山頂，就只能見到山頂了。
一路行走，不知過了幾時(shí)，感覺四周一片迷茫白霧，陷入了天地皆白的景象。