?由于撲上來(lái)的少林棍僧太多了，王婆留吸附的勢(shì)能太多，鬧得他自己也有些手忙腳亂，招架不住，只好提前釋放能量。只見(jiàn)他怪叫一聲，聲隨氣出，把氣旋中亂晃僧人猛推向前。那幫被他氣功波及的少林棍僧如珠玉瀉落石板，撲通撲通跌下水中，連帶壓倒帶翻不少隨后上船的僧人。王婆留這一招倉(cāng)猝發(fā)出的氣功雖然氣勢(shì)駭人，可威力卻是有限，乏善可陳，猶如一鍋半生不熟的夾生飯，費(fèi)時(shí)費(fèi)料，勞而無(wú)功，并沒(méi)有對(duì)這些身體經(jīng)過(guò)千錘百煉的少林僧人造成什么傷害。
后面的和尚雖見(jiàn)打頭陣的十多個(gè)同門(mén)師兄被王婆留發(fā)功打下水里，但見(jiàn)沒(méi)有一個(gè)人因此受傷，俱沒(méi)把王婆留放在眼內(nèi)。這些和尚并不知道王婆留手下留情，故意相讓?zhuān)€以為王婆留只是個(gè)膂力較大的大力士，才一下子把上船的少林棍僧悉數(shù)打下水里。
好斗狠勇和不服輸是所有練武人的共同性格，這些出家人也不例外。沒(méi)有一個(gè)少林棍僧因見(jiàn)同門(mén)師兄被王婆留施展奇功揍到水里而怯陣退縮，他們俱不服氣，依然爭(zhēng)先恐后，接二連三跳上船來(lái)與王婆留叫陣。好象只有被王婆留一一打下水里才心安理得。
王婆留對(duì)和尚有好感，大多數(shù)出家人都是慈悲為懷的人。故王婆留并不想施盡全力與這些少林棍僧拼個(gè)你死我活，只是點(diǎn)到則止，把這些被人忽悠而來(lái)找他麻煩的和尚轟下水里就算。王婆留故意相讓?zhuān)倭止魃畢s不領(lǐng)王婆留的情，他們罵罵咧咧，把手中的鑌鐵棍舞得呼呼生風(fēng)，不知死活向王婆留猛沖過(guò)來(lái)。
看來(lái)不給這些和尚吃些苦頭，這些憨頭憨腦的少林棍僧不會(huì)知難而退的。
這一戰(zhàn)，王婆留并不是孤軍奮戰(zhàn)，還有幾十個(gè)海賊與他一道跟這些和尚們較量。王婆留身懷絕技，倒是好整以暇，沒(méi)有感到多大的壓力?？杀姾Ｙ\的身手與少林棍僧相比就差遠(yuǎn)了，人人俱陷入苦戰(zhàn)，隨時(shí)都會(huì)丟掉性命。王婆留知道他對(duì)少林棍僧手下留情，就對(duì)他的手下不公平了，所以他必須要亮一手，把這幾十個(gè)斗志昂揚(yáng)的少林棍僧逼退方行。
怎樣才能讓幾十個(gè)憨和尚在同一時(shí)間放下兵器呢？這幾乎是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。王婆留腦子里電光石火閃過(guò)幾十個(gè)念頭，他游目四顧尋找戰(zhàn)機(jī)的時(shí)候，看見(jiàn)站在岸邊柳樹(shù)下的辨因禪師。這辨因禪師是這班和尚的頭，拿下他來(lái)就可以讓少林棍僧知難而退。
和尚們雖然口口聲聲宣揚(yáng)眾生平等，其實(shí)壓根兒沒(méi)有這回事。秩序和等級(jí)在所有寺廟司空見(jiàn)慣，就象小林寺本身，和尚也分成幾十個(gè)等級(jí)，下級(jí)必須聽(tīng)從上級(jí)的指揮。不信你到寺廟出家做幾天和尚體驗(yàn)一下生活試試？和尚職位等級(jí)名目甚多，第一級(jí)當(dāng)然是長(zhǎng)老，也就是主持；第二級(jí)是西堂、維那、首座。其他諸如悅眾、書(shū)記、都講、堂主、侍者、監(jiān)院、知客、知浴、化主、點(diǎn)座、副寺、貼庫(kù)、行堂、殿主、值歲、值科、香燈、下院、知藏、知隨、鋪堂、巡照、總管、都管、知眾、知山、庫(kù)頭、菜頭、柴頭、田頭、飯頭、茶頭、園頭、火頭、水頭、圊頭。怎么樣，小小一個(gè)寺院，等級(jí)夠多，職位夠多，夠復(fù)雜了吧？看過(guò)《水滸》的讀者應(yīng)該記憶猶新，魯智深到東京大相國(guó)寺出任的職位就是一個(gè)小小的菜頭，也管著幾十個(gè)手下，威風(fēng)凜凜，出盡風(fēng)頭。
這辨因禪師是少林寺的武術(shù)總管，管著幾百名武僧，權(quán)力和威望非同小可。他一聲令下，叫少林寺的武僧們前進(jìn)就前進(jìn)，后退就后退，不容質(zhì)疑，不容反抗。
王婆留按著倭刀，身子如鬼魅般一晃，眨眼間落在這辨因禪師面前。
“干什么？”辨因禪師見(jiàn)王婆留剎那間就出現(xiàn)在他眼前，讓他猝不及防，嚇了一大跳。他所站的地方與王婆留的海船相距不下三十多丈，王婆留王婆留說(shuō)到就到，快如閃電，不容他作出應(yīng)對(duì)危機(jī)的反應(yīng)。
“干你丫的！”王婆留把刀一劈一撇，辨因禪師的袈裟就一分為二，掉落地上。連內(nèi)褲的腰頭也給割斷。辨因禪師作為一個(gè)德高望重的大德高僧，當(dāng)然不想在眾目睽睽之下走光出乖露丑。對(duì)他來(lái)說(shuō)，名節(jié)比性命還重要，所以他趕緊捂著褲襠，保證褲子不至于掉在地上。他管得了褲子，就管不得了脖子。王婆留就這樣順順當(dāng)當(dāng)把刀架在辨因禪師的肩上，要挾他下達(dá)命令，讓少林棍僧后撤。
辨因禪師是少林武僧的授業(yè)恩師，他的武功在少林武僧眼中是高深莫測(cè)的，等同天神。如今連他們心中的偶像也被倭酋王婆留擒拿控制住了，這些和尚還有什么脾氣？辨因禪師羞慚交加喊了一聲：“退下！”眾僧人就如泄了氣的皮球，紛紛后退。
王婆留叫辨因禪師命令少林棍僧后撤五里。隨著辨因禪師一聲令下，眾棍僧如奉圣旨，老老實(shí)實(shí)，當(dāng)真不打折扣地退到五里之外。出家人誠(chéng)實(shí)守信，不打誑言，說(shuō)到做到。王婆留也深深佩服少林武僧這種誠(chéng)實(shí)守信的行為，跟這種對(duì)手交戰(zhàn)，省心呀。
看看少林棍僧去遠(yuǎn)了，王婆留也就放開(kāi)辨因禪師，并對(duì)他說(shuō)：“禪師，請(qǐng)你別再追逐我了，我保證不會(huì)把割斷你褲帶的事在江湖張揚(yáng)，我也下命令，不準(zhǔn)我的手下提起這件事。大家各退一步怎么樣？”
辨因禪師正為這件丟面的事情憂(yōu)心忡忡，聽(tīng)了王婆留的話，就心領(lǐng)神會(huì)地罷手了。只是耍嘴皮子罵了聲：“漢奸，你這樣作業(yè)會(huì)不得好死的?！比缓竽樇t脖子粗的走了。
“多謝你如此盛贊！”是非以不辯為解脫，王婆留面對(duì)種種非議，他只是這么淡淡的回了辨因禪師一句。
漢奸！這是中士武林人士贈(zèng)給王婆留的尊號(hào)，他殺人無(wú)數(shù)，也救人無(wú)數(shù)。他始終堅(jiān)持并認(rèn)為源于一切善的東西沒(méi)有國(guó)界，不分民族。對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，強(qiáng)權(quán)剝奪弱者的生存權(quán)，無(wú)論出于什么理由都是錯(cuò)。修煉圓通融合功后，王婆留的心胸變得越發(fā)寬容大度，他堅(jiān)信將來(lái)世界大同，所有國(guó)家、民族都將拋棄斗爭(zhēng)仇恨融為一體，這應(yīng)該是善的最高境界。
面對(duì)千夫所指，王婆留坦然承受，我走我的路，你們喜歡說(shuō)什么就說(shuō)吧！對(duì)于真正的勇士來(lái)說(shuō)，犧牲生命其實(shí)不難，難的是甘愿犧牲自己的名譽(yù)和清白，默默地背負(fù)漢奸的罪名遺臭萬(wàn)年！
只要我所做一切無(wú)愧于良心，別人怎樣罵我都不在乎！這么多善良人把生命交給我，把希望寄托在我身上，我不下地獄，誰(shuí)下地獄？為至善而下地獄，死又何妨？雖千萬(wàn)人吾往矣！
失去土地的流民、乞丐、流鶯、精神病患者、老弱病殘無(wú)家可歸的老人、一天到晚跪在街頭的小孩………這些神的棄子，也是被大明官府遺棄的人，全是我們的兄弟、姐妹、父母、夫妻、兒女。
對(duì)于迷失的良心不懈地尋找，王婆留從未放棄。
他在黑暗之中，點(diǎn)燃了自己。借著這點(diǎn)卑微之光，走進(jìn)地獄深處，尋求人生真諦。
這個(gè)殘忍的冷酷無(wú)情的世界為什么這樣？人活著的價(jià)值又是什么？
也許只有無(wú)盡的黑暗才能知道答案。
多少個(gè)無(wú)眠的夜晚，一個(gè)巨人，站在街頭，擎著鐵劍，等它開(kāi)花。
也許我的雙肩就是弱者的庇護(hù)所，我承擔(dān)一切人的錯(cuò)，一切罪。
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在大陳島的海盜眼中，王婆留作為一個(gè)海盜頭領(lǐng)具備圣勇義智仁等五方面的品德。無(wú)論真倭、假倭，都對(duì)王婆留的人格魅力表示由衷的敬佩。
王婆留善于發(fā)掘開(kāi)拓財(cái)源，這種有經(jīng)濟(jì)頭腦的人是為圣；動(dòng)手的時(shí)候，一不怕死，二不怕苦，沖在最前面，是為勇；得手后，自己落在后面掩護(hù)兄弟撤退，是為義；判斷對(duì)某處財(cái)富不可以動(dòng)手，何時(shí)動(dòng)手才能成功，是為明智；東西到手后，能平均分配，是為仁。
在禮壞樂(lè)崩的年代，如何才能將一盤(pán)散沙的老百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)起來(lái)，凝聚成一個(gè)整體？答案是憑個(gè)人魅力傾倒眾生。當(dāng)王婆留把那二百個(gè)婦孺帶回大陳島的時(shí)候，許多海賊竊竊私語(yǔ)，表示對(duì)王婆留這種行為無(wú)法理解。如果帶回的婦孺大多數(shù)是年輕漂亮的女孩的話，倒還是可以理解。因?yàn)楹Ｙ\中間有許多光棍，尚未成家，讓這些海賊撿個(gè)女人，養(yǎng)個(gè)女兒，也不失是作為一個(gè)精明上司體恤部屬應(yīng)干的事。但王婆留帶回大陳島的婦孺是怎么樣的？要么太老，象唐婉兒這樣四五十歲的老媽子，打發(fā)到廚房燒火做飯也嫌她太老。海賊們誰(shuí)也不會(huì)對(duì)這種老太婆感興趣的；要么太少，還是三、四歲流著鼻涕蟲(chóng)的小丫頭，誰(shuí)曉得朝不保夕的海賊們有沒(méi)有機(jī)會(huì)把這些小丫頭養(yǎng)大成人？更要命的是王婆留帶回大陳島的老婦人，有許多老婦人的兒子參加官軍死在戰(zhàn)場(chǎng)的，這些老婦人的兒子為明朝政府送掉性命，她們應(yīng)該找明朝政府去哭訴，尋求救助。為什么叫我們這些海賊替他們盡孝？替他們瞻養(yǎng)母親呢？
明朝政府都如些明目張膽地撕下虛偽的臉具，把為它賣(mài)命的老百姓當(dāng)成隨時(shí)可棄的棋子，為什么我們這些海賊替他們承擔(dān)責(zé)任？
“不錯(cuò)，這些老婦人本來(lái)可以進(jìn)入明朝政府設(shè)立的孤老院里養(yǎng)老，但明朝政府不愿意承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。我必承擔(dān)幫助她們的責(zé)任。”王婆留試圖說(shuō)服他的手下說(shuō)：“我們憑什么要照顧這些無(wú)所依靠的人？”王婆留說(shuō)這話的時(shí)候，眾海賊也眼巴巴的看著他的臉，象不知何從何去的迷途羔羊，希望王婆留給他們指示和答案！
王婆留按著自己胸口，對(duì)其他海賊說(shuō)：“憑這個(gè)──良心！我施舍的不是錢(qián)，而是道義，良心！”于是，頗多微詞的眾海賊盡皆沉默下來(lái)，無(wú)話可說(shuō)了。也許會(huì)有人暗地里罵一聲王婆留是傻瓜，但沒(méi)有海賊敢冒天下之大不韙，當(dāng)眾質(zhì)疑有同情心和良心的人做得不對(duì)？
王婆留以他自己的獨(dú)有的方式對(duì)這世界施加影響，不管有效無(wú)效。
王婆留把哪二百個(gè)婦孺安排在大陳村，并購(gòu)進(jìn)一批紡紗機(jī)讓這些婦孺學(xué)習(xí)織布，掌握一門(mén)手藝生存下去。辦成這件事之后，王婆留就發(fā)兵馳援臺(tái)州，幫金尼共拒官兵。王婆留、金尼他們面對(duì)的敵人，不僅是盧鏜、俞大猷、戚繼光等兩萬(wàn)多大明正規(guī)軍的主力部隊(duì)，還數(shù)千名協(xié)從官兵作戰(zhàn)的客軍，則廣西來(lái)的狼兵和保靖、永順的土兵，當(dāng)然還有五百余名少林僧兵………無(wú)論從人馬數(shù)量，器械優(yōu)劣情況來(lái)看，王婆留、金尼這些海賊都處于劣勢(shì)。這一戰(zhàn)關(guān)系到海賊能否在浙江沿海一帶地區(qū)立足的大事。死或生，這是一個(gè)問(wèn)題！沉重的壓力，讓王婆留、金尼這些海賊都感到末日來(lái)臨似的喘不過(guò)氣來(lái)，考驗(yàn)著他們的承受力。
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說(shuō)服少林寺主持少山大師，派出五百余名少林僧兵開(kāi)赴江南前線抗倭，歸功于一個(gè)人，他就是徐鳳儀。
士氣低迷的大明官兵得到這少林寺這支生力精兵趕來(lái)支援，無(wú)疑是如嗑藥一般興奮起來(lái)，士氣大振。少林寺派出五百余名僧兵到江南作戰(zhàn)，人數(shù)確實(shí)是少了點(diǎn)，可謂杯水車(chē)薪，救不了大火。
少林寺派兵助戰(zhàn)意義不在人員數(shù)量的多少。在許多人懷疑國(guó)粹無(wú)用，中國(guó)武術(shù)是花拳繡腿的時(shí)候，少林寺派兵助戰(zhàn)意義在于，重建中土武林人士對(duì)中國(guó)武術(shù)喪失的信心；在大明官兵被倭寇打得潰不成軍并把倭刀法傳得神乎其神的時(shí)候，需要代表中國(guó)功夫發(fā)源地的少林寺拿出真功夫來(lái)，給把倭寇武功傳得神乎其神的人還以顏色，堵住這些人的嘴。少林僧兵開(kāi)赴江南抗倭的象征意義是：證明中國(guó)功夫比倭寇的刀法厲害！
天下功夫出少林，少林寺作為中國(guó)武術(shù)的武林泰斗，它的江湖地位誰(shuí)也沒(méi)法動(dòng)搖。
一千年來(lái)，少林寺都是天下英雄豪杰景仰的武術(shù)圣地。
作為大明朝一代武學(xué)宗師程宗猷，年輕時(shí)曾經(jīng)到過(guò)少林寺拜師學(xué)藝。他對(duì)少林寺棍僧匱遺為代表的少林棍術(shù)推崇備至。他對(duì)大明官兵在抗倭前線腐敗無(wú)能和掘劣下作的表現(xiàn)感到羞辱痛恨。因此他對(duì)少林棍僧英勇抗擊倭寇的行動(dòng)曾給予極高的評(píng)價(jià)，他對(duì)在抗倭前線以木棍阻擊倭寇前進(jìn)的少林寺棍僧從不惜贊美之詞，他曾對(duì)一班武林同道人慷慨激昂發(fā)表演說(shuō)：“只有少林僧人的木棍，才能阻擋倭寇登陸上岸作亂………”
少林寺的僧人對(duì)程宗猷這句溢美之詞如獲至寶，覺(jué)得程宗猷這話能對(duì)他們的顏面增榮益觀，于是把這話稍作改動(dòng)，變成“只有木棍才能阻擋倭寇前進(jìn)?！辈堰@句名言刻在木板上，重彩鎏金，象招牌廣告一樣掛在少林寺門(mén)前，裝飾門(mén)面。讓無(wú)數(shù)前來(lái)少林寺學(xué)藝的俗家子弟受到鼓舞激勵(lì)。并因此深深相信少林功夫天下第一，天下無(wú)敵。
“你有本事打敗少林寺那班大家伙，這樣人家才會(huì)認(rèn)同或接受你鼓吹的倭人武學(xué)比中土天朝武功更厲害的說(shuō)法?！碑?dāng)徐鳳儀推崇倭刀法時(shí)，有人這樣對(duì)徐鳳儀說(shuō)。
少林寺的高層多數(shù)是德高望重的出家人，出家人自詡跳出三界之外，不在五行之中。原本是不管這俗世中的是非爭(zhēng)斗的，怎么樣才能說(shuō)服少林寺主持少山大師派出少林僧兵下江南抗倭呢？請(qǐng)將不如激將，徐鳳儀到少林寺后到處宣揚(yáng)倭刀法厲害。少林寺的武僧當(dāng)然不服氣，問(wèn)徐鳳儀會(huì)不會(huì)倭刀法？正好徐鳳儀也會(huì)倭刀法，一言不合，雙方就較量起來(lái)。
這就是徐鳳儀挑起少林寺主持少山大師的肝火而采用的激將法，他并不是想推倒少林寺這座神像說(shuō)服眾武僧，讓武僧們接受他所推崇的倭寇刀法，倭寇那些高招的殺人技巧。而是讓少林寺武僧忍受不了倭刀法比少林功夫更厲害的說(shuō)法！如果少林寺武僧要證明少林功夫比倭刀法更厲害，那就到前線證明吧？
徐鳳儀也很爭(zhēng)氣，用他所知的倭刀法連過(guò)五關(guān)，把五個(gè)少林高手打敗，讓少林寺武僧丟盡顏面。
少林寺首座武師大業(yè)對(duì)于徐鳳儀連過(guò)五關(guān)，打到少林寺大雄寶殿的事非常惱火。如果徐鳳儀是官方人士，象俞大猷一樣級(jí)別的朝廷官員，闖到少林寺囂張一下，他們還可以容忍，畢竟人家是官嘛，有權(quán)就有囂張的資本。但徐鳳儀是什么人呀？一個(gè)白丁，默默無(wú)聞的江湖小輩，竟然也象俞大猷一樣囂張，看不起少林寺，憑什么呀，你有資格嗎？你是官嗎？你有這樣的特權(quán)嗎？