在送別了何敏黔之后，何恒的面色變得冷冽下來，今天得知的事情太多太多了，讓他有點頭疼。
“不過無論真武高層這兩派如何爭斗，暫時來說，我應(yīng)該不會有什么大事，畢竟我可是有望純陽的弟子，想必即使兩派之人喪心病狂，真武派真正的老大，掌教真人靈常臻他也不會真的干看著?！?br/>
何恒不覺得自身有多少危險，畢竟他的潛力擺在那里，兩派再怎么有矛盾都是內(nèi)部爭斗，不可能正面廝殺起來，更不可能對他這個優(yōu)秀弟子怎樣，否則必然會被真武真正的持掌者鎮(zhèn)壓的。
一個門派可以有內(nèi)部爭斗，但必須是良性的，不能過于損害自身的利益，何恒不相信真武掌教靈常臻會不明白，即使他有私心，真武派可絕不會只有表面上的這些底蘊的，自然會有人制衡他。
那兩位大長老也絕不會是不知輕重的人，每一個上位者心里都有一個度，有著一個底線不會逾越。
“所以我現(xiàn)在要求的就是如何在這個爭斗之中謀求利益，為將來鋪路?！焙魏氵@般想著，拿出了孟無咎給他的那幾個玉簡。
“一元經(jīng)”“混洞吐息法”“大洞伏魔劍”“靈飛六甲”！
這是這幾套功法神通的名字。
混洞吐息法是一套吐納天地元氣的功法，到了道胎境以上，一般的天地元氣已經(jīng)難以滿足所需，除非在一些修行寶地，否則只能通過各種吐納的法門提純真氣。
基本上各大門派都有屬于自己的吐納功法，這是每一個門派的最根基功法之一，極為重要。
要是一個門派的吐納功法不行，那么無論他們弟子的天資如何優(yōu)秀，都必須花費巨大精力來提純真氣，這樣就會慢慢的被同輩之人甩開。
而且真氣不夠精純，在同一個境界的爭鋒之中也是異常吃虧的。
真武派的混洞吐息法便是當(dāng)世最為頂尖的幾中吐納之術(shù)。
練至登峰造極的境界，可以做到化周身所在為無盡空洞，吞吐無量虛空，如同地球世界的奇異星辰……黑洞。
而大洞伏魔劍則是真武派一大殺伐神通，有撕裂虛空，蕩盡萬魔之力。
靈飛六甲則是一門遁術(shù)，在玄門之中與《七星移度》、《白羽黑翮飛行羽經(jīng)》、《飛步天綱》、《躡行七元太上隱書》并列五大飛行之法。
這些都是真武派一等一的神通秘訣，孟無咎居然一次性傳授了下來，何恒卻不意外。
而且這些比之那最后一套功法——一元經(jīng)，都不算什么了。
此經(jīng)乃是一篇直指純陽的無上法訣，放眼整個大天世界也都是最為頂尖的，孟無咎身后之人居然一次性拿了出來，也真是舍得。
何恒輕輕把神念進(jìn)入那玉簡之中，頓時一股磅礴的不朽氣質(zhì)涌入他的心頭，然后就是一大堆記憶灌頂而來。
“蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。
到此天始有根。
再五千四百歲，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！敝链耍厥寄Y(jié)。
再五千四百歲，正當(dāng)丑會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅……”
“當(dāng)陽升時，自無入有，而化生萬物；在陰升時，則自有返無，萬物返還無極，如此循環(huán)不已。
四相：天地循環(huán)分四古：太古、上古、中古、下古。
亥、子、丑三會為太古，是天地之「分」。
寅、卯、辰三會為上古，是天地之「化」。
巳、午、未三會為中古，是天地之「關(guān)」。
申、酉、戌三會為下古，是天地之「合」。
自太極生陰陽兩儀，天地為兩儀之大者……”
“嗚呼，吾創(chuàng)一元兩儀三才四象之境界，開元會之道，終窮盡一生止步于兩儀之道，難得一元之境，超脫后天束縛，萬象更新之領(lǐng)域。望后世之人可超越吾之道，破先天之極，證神魔之境，吾無憾爾！”
何恒有一種被擠爆的感覺，實在是太多晦澀的消息在一瞬之間沖擊他的元神，讓他有一種吃撐的感覺。
良久之后，何恒看了看自己手里已經(jīng)破裂開來的玉簡，發(fā)出一聲苦笑。
他大概明白了這一元經(jīng)了。
此乃真武第五十五代掌教元會真君的傳承，他乃是真武歷代唯一一個可比開辟祖師天佑真君的人物，自然達(dá)到了天法十玄門之上的窮天道境界。
他的道就是元會之道。
一元經(jīng)分一元、兩儀、三才、四象四大境界，他亦只是止步于兩儀之境，難以臻至最后的一元層次。
而在一元兩儀之下的三才之道又是分天始、地始、人始三重境界。
四象則是分“合、關(guān)、化、分”四重境界。
以他目前的層次，只是略微領(lǐng)悟了一下“分”這一境界的皮毛而已。
但即使如此，也是驚世駭俗了。
因為象者相也！
這四重境界本身便是對應(yīng)法相境的層次，而且還需是天資最為高絕的法相強者才有可能領(lǐng)悟一二，何恒居然可以以道胎境之身領(lǐng)悟一絲皮毛，足以表表明他天資之高了。
今時今日，已經(jīng)是先天道體的他，足以稱得上是大天世界最后頂尖的天才了。
“不過，縱然領(lǐng)悟了一點精義，也是難以真正的進(jìn)入啊，要想真正達(dá)到四象境領(lǐng)域還是千難萬難??！”
何恒明白，即使以他現(xiàn)在的天資，要想以道胎之身修這一元經(jīng)也是幾乎不可能，除非他有……大機緣！
腦海里諸天寶鑒陡然一顫。
何恒心頭一動，隨著他修為的越發(fā)提升，他與諸天寶鑒的聯(lián)系早已今非昔比，二者已然達(dá)到一種渾然一體的感覺。
剛剛他心念動時，諸天寶鑒也隨之顫動，這讓他有一種預(yù)感，或許他下一次進(jìn)入的世界就是他練成四象境的機緣所在。
不過現(xiàn)在還不是時候。
伴隨著他修為的提高，諸天寶鑒每一次進(jìn)入的世界也越發(fā)強大，故而它積累所需的時間也會越久。
不過何恒相信，伴隨著他修為的進(jìn)一步提高，他終有一日能夠自主為諸天寶鑒提高力量，甚至可以通過其自主選擇想起的世界。
到時候他就可以真正的自由翱翔諸天萬界。
摒棄了心頭雜念，何恒沉浸入忘我的道境，埋頭苦修幾大神功秘訣。
三個月后，天任峰上。
孟無咎滿意的看著何恒，贊道：“不錯，你居然可以在三個月的時間里完成了大洞伏魔劍、混洞吐息法、靈飛六甲的入門，天資之高，果然比韓初霽強橫了數(shù)倍?！?br/>
何恒搖頭道：“可惜我怎么也沒有把一元經(jīng)入門?！?br/>
孟無咎搖頭道：“一元經(jīng)的最低要求就是法相境，你現(xiàn)在修為不到家，自然不可能修成，我本來就沒有指望，只是讓你先熟悉一下而已。”
何恒默然點頭，然后問道：“那我們現(xiàn)在該做什么！”
孟無咎看了看何恒，突然問道：“你可知我出手低微，資質(zhì)也不是特別高，為什么能夠成為九宸長老最強的？”
何恒想了想道：“應(yīng)該是師父你毅力過人，通過努力所至?！?br/>
孟無咎苦笑一聲：“毅力、勤奮？你只說對了一半啊！這個世界上從來不缺乏努力的人，但真正能夠有所成就的卻沒有幾個，為師真正有今天成就的原因是……奇遇！”
何恒愕然，孟無咎可以成為九宸長老之中實力最強的居然是因為有奇遇。不過轉(zhuǎn)頭一想也是合乎情理。
在大天世界這個天賦比努力更重要的世界，沒有一點機遇，資質(zhì)凡凡的人又怎么可能有機會崛起，就比如曾經(jīng)的他自己。
孟無咎看了看何恒，冷冽道：“我調(diào)查過你的過去，發(fā)現(xiàn)你在十六歲之前表現(xiàn)的普普通通，直到這四年才突然突飛猛進(jìn)，你應(yīng)該也是有著自己的機遇，不過這不要緊，每個人都有他自己的秘密，只要不危害到門派，我們都不會追究。”
那是因為你們不知道諸天寶鑒的底細(xì)……
何恒暗自有一點慶幸，這幾年他進(jìn)步的實在太快，果然被人發(fā)現(xiàn)了馬腳。幸虧他現(xiàn)在的資質(zhì)經(jīng)過幾次提升，已然是先天道體了。
而先天道體有個特性，要一定的條件才會彰顯鋒芒，開啟力量。所以估計孟無咎等人都是以為他是在四年之前有過什么奇遇，開啟了自身屬于先天道體的資質(zhì)，才漸漸的一飛沖天。
孟無咎不知何恒心里的想法，繼續(xù)道：“今日我就教你一式我當(dāng)初奇遇得來的神通，這也是我在九宸長老之中實力第一的根本原因。它叫……黑殺咒！”