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色色999 最新 當(dāng)張子凡聽到陳王飛升

    當(dāng)張子凡聽到陳王飛升這個勁爆的消息的時候,已經(jīng)是數(shù)日后了。

    他連忙打開了系統(tǒng)查找相關(guān)記錄。

    后院出現(xiàn)新的飛升者,對于張子凡來說,已經(jīng)不算什么值得關(guān)注的事情了。

    畢竟這些人基本屬于吃屎都趕不上熱乎的人。

    八十年代、九十年代不下海,眼看就要二零年了,還有什么好說的呢?

    先天六圣已經(jīng)分完,紫霄宮講道也已經(jīng)結(jié)束了。

    沒有了那樣的大機緣,新的飛升者要么默默無聞,要么只能去做晚輩弟子了。

    故而張子凡對于新的飛升者的態(tài)度依然是多多益善,但已經(jīng)不如先前那樣重視了。

    但陳王的這次飛升卻完全不同。

    這是張子凡自創(chuàng)立仙界以來,第一次有人以功德飛升上界。

    按照張子凡的分析,以力證道還是這個世界最簡單、粗暴的模式。

    通過功德飛升,不但難度系數(shù)比以力證道更高,飛升后的實力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如后者。

    但……

    張子凡本人就是要靠功德飛升的啊!

    雖然從理論上來說,張子凡也可以放棄即將到手的功德飛升的機緣。

    而一步步腳踏實地的修成大圓滿境界,最終以力證道,得到系統(tǒng)的認(rèn)可。

    但,他張某人又不是傻子!

    自己什么修煉天賦他又不是沒有AC數(shù),混了那么多年,連個三流國家的三流小門派的內(nèi)門弟子都沒混上,憑什么去以力證道?

    再者說,根據(jù)張子凡的理解,功德福仙比起力仙,水平是次一點,可那是建立在同等量級的比較上的。

    比如說,同樣體型,犬科動物確實不如貓科動物戰(zhàn)斗力強。

    但如果是北美大灰狼和布偶小貓咪比,那就不是這樣了。

    任何質(zhì)的差別,在巨大的量差面前,都是不值一提的。

    如果功德足夠多,一定也是能壓死苦修的力仙的。

    所以,打定了走功德道路的張子凡,對于陳王的境遇就格外關(guān)注了。

    這都是自己的探路石?。?br/>
    由于之前將所有飛升者都默認(rèn)勾選了同意飛升,所以張子凡翻了老半天日志,才找到了陳王的線索。

    這一看之下,心便涼了半截。

    這也太慘了吧!

    原來……陳王已經(jīng)死掉了。

    墳前的草都三尺高了。

    而且還不止死了一次,而是死過九輪,九世輪回了。

    目前小院內(nèi)的時間流速是一日百年,張子凡遲了三天得到消息,便是過去了三百年了。

    這三百年間,仙界也發(fā)生了許多大事。

    首先就是明山道人在蓬萊灣金鰲島上宣布:“大道三千,吾獨愛七,七者,首重反饋,若無反饋,便會手抖,我取七寶教化眾生,是為七教,以誅仙四劍為鎮(zhèn)教之寶,是故爾等洪荒靈智,只要心誠,皆可前來金鏊島碧游宮前聽吾講道?!?br/>
    緊接著,昆侖山玉虛宮的蘆葦真人也宣布立教。

    身為師兄,卻因為外貌問題,而更晚成道,蘆葦一方面記恨明山道人以及他的七之道;

    另一方面,就如同很多時候,最重男輕女的便是女人一樣,蘆葦真人更是注重門徒的美丑,厭惡丑類。

    他向洪荒眾生宣布道:“天圓地方,大道混沌,萬物如融于平底之鍋,吾將立鍋教,以盤古幡鎮(zhèn)壓闡教氣運,不入草木,非披毛戴角,濕生卵化之輩,皆可來吾處習(xí)道?!?br/>
    眼見三濁都以人族氣運證道,西賀牛州的烏篤禪師和寶樹活佛再也等不下去。

    兩人在西方靈山宣布:“紅塵大道,苦楚頗多,我等今哀眾生疾苦,欲建西方極樂世界,我等為西方教兩位教主,以十二品蓮臺、七寶妙樹為鎮(zhèn)教之寶,教化眾人?!?br/>
    至此鴻鈞座下六名弟子全都證道混元,成為了不死不滅的混元圣人。

    而處于這一系列事件中心的人族,卻處在了一個尷尬的境地。

    因為除了李目建人教前,三濁在人族傳道三年,之后便再也沒有圣人管過人族死活了。

    不管是蘆葦真人、明山道人,亦或者是西方教二僧,全都是在自己的道場上立教證道的。

    什么只要心誠,皆可前來金鏊島碧游宮享受陽光沙灘比基尼,什么可來吾昆侖山玉虛宮派對感受哈皮,什么來西方極樂世界,靈山上面吃香喝辣當(dāng)僧尼……

    這些都是說說的。

    可憐人族,連木頭筏子都造不利索呢,怎么去金鰲島上面進(jìn)修?

    靈山更是遠(yuǎn)在西賀牛州的偏僻處,如果凡人都能在有生之年趕去那個地方了,他也基本上已經(jīng)是陸地神仙了。

    唯一有點奔頭的,就是昆侖山玉虛宮的鍋教了。

    昆侖山距離不周山不遠(yuǎn),如果運氣好是能走得到的。

    只不過如今火毒瘴氣尚未去除干凈,人族通往昆侖的求仙之路也被斷絕了。

    更加叫天天不應(yīng),叫地地不靈的情況是,人族的圣母女蝸娘娘居然也失蹤了。

    自從補去不周山的裂隙之后,人族便再也不能感受到與女蝸娘娘的聯(lián)系了。

    甚至有人傳說,女蝸娘娘填補不周山裂縫的時候,補到最后材料全部用罄,卻依然還有一小截縫隙。

    她舍身投入了熔巖,用自己的仙體堵住了那最后的山裂。

    這樣富有悲壯色彩的傳言很容易讓人取信。

    再加上,有好兩個路過的游仙,信誓旦旦的保證,確實見到女媧娘娘補山之前,有一塊五彩石從不周山巔落下。

    這一下,恰好也能解釋了,為什么女媧娘娘補山到最后,會差了一截的原因。

    總之,失去了庇護(hù)的人族,進(jìn)入了風(fēng)雨飄搖的數(shù)百年時光。

    而在這個時候,一個名叫伏羲的男子站了出來。

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