婁倍勝真的是地球人幺？還是說她是一個來自外星的異種生命？

    小七彩家里，事情討論到這里，我們非但沒有了先前的恐懼，反而覺得整個事情越加的撲朔迷離。同時，也更加有趣起來了。

    關(guān)于婁倍勝的假設(shè)，我認(rèn)為她就算能氣化。至少有三點限制。

    第一，婁倍勝氣化的時間并非能夠隨心所欲，因為根據(jù)《走進科技》這個欄目，我們知道婁倍勝在一夜之間走遍中國大江南北，那是有限制的，也就是說“一夜之間”這四個字，非常重要。所以我認(rèn)為婁倍勝只有在晚上才能氣化。而之前我們在解剖樓里看到的骷髏。聽到的怪響，以及發(fā)生的種種怪事，應(yīng)該都是氣化后的婁倍勝所為。

    第二，婁倍勝并不能從地球人的生命形式直接變成氣化后的生命形式，中間是有一個氣化過程的。把它整理出來的話，就是地球人→人體骨骼→氣化。（而之前我扶著婁倍勝來到小七彩家，似乎也間接印證了這個觀點，婁倍勝的體重一直再減輕，所以她的氣化過程是一步一步來的）

    第三。婁倍勝并不能一直保持氣化后的狀態(tài)，一夜之后，婁倍勝又變成了地球人的形態(tài)。

    ……

    綜上所述，我認(rèn)為婁倍勝氣化后，可以像風(fēng)一樣日行千里，所以她才能做到一夜之間橫穿大江南北。

    而在她整個人發(fā)生變化的過程中，她一定是在每個城市親眼目擊了當(dāng)時最快發(fā)生的事情，所以之前她做網(wǎng)絡(luò)新聞記者時，就可以第一時間拿到最新、最快的第一手新聞報道。

    由此可知，氣化后的婁倍勝還擁有地球人的腦電波和記憶組。并不像吉田和幸子那樣，必須付出死亡的代價才能發(fā)生生命形式的改變。

    事情分析到這里，看似已經(jīng)縷出來一條比較合理的線。

    但還有一個疑點無法解釋的通。

    那就是在婁倍勝入住的酒店里面，她房間里面的那些各地方小吃，她是怎么拿回來的？

    難道說氣化后的婁倍勝還擁有將千里之外的物品發(fā)生轉(zhuǎn)移的能力？

    氣化后，應(yīng)該是像一陣風(fēng)一樣的生命形式，為何能把物品轉(zhuǎn)移呢？

    這個問題提出來，王紹丞更加無法理解。但輿萌萌卻道，“如果婁倍勝真的可以氣化，變成一陣風(fēng)，她自然可以一路吹著物品，把這些東西轉(zhuǎn)移過來?！?br/>
    小七彩卻搖了搖頭，道，“就算是這樣，婁倍勝如何做到讓購物袋里的東西不掉出來呢？別忘了，那時她已經(jīng)是一個氣化的生命。沒有手也沒有腳，并不能像人類那樣，提著購物袋把它們拿回來，所以我認(rèn)為在婁倍勝的身上，還有更多謎團沒有解開?！?br/>
    這時，聽到我們的討論王紹丞終于忍不住要崩潰了，怪叫道，“你們說的這些我真的無法理解，我覺得一切都象是一個噩夢！噩夢！你們是不是都瘋了？正常人怎么可能會想到，人類能變成骷髏，還能變成一陣風(fēng)呢？”

    我試著說服他，道，“王紹丞你冷靜一下。你仔細想想，事實上在中國的神話故事里，或許有些事情并非都是作者編出來的。”

    王紹丞道，“你想說什么？我小時候只看過《西游記》你說的那些什么神話，我都不知道?！?br/>
    我深吸了一口氣，道，“好，那就說古代名著《西游記》，當(dāng)時里面記載了孫悟空三打白骨精，你仔細想想作者為什么要在記述白骨精時，總是描述她變成了一陣煙，然后整個骨頭就沒有了，飛來飛去的？他為什么不換個方法描寫？難道一切真的只是巧合幺？”

    “這……”王紹丞說不出話來了。

    小七彩和輿萌萌也是一臉震驚的看著我?；蛟S從來沒有人從這個角度去思考問題，《西游記》這本書打從一出來，就沒有人會認(rèn)為里面記載的事情，都是有原型的。

    恐怕也沒有人會想到，白骨精會和《走進科技》里的黃延秋，以及婁倍勝發(fā)生緊密的聯(lián)系。

    這是因為……當(dāng)人類對于已經(jīng)發(fā)生的、暫時超越了自己認(rèn)知的、實實在在發(fā)生了的事實，無法進行合理的推測或證明時，就會將所有的一切全都歸于“靈異現(xiàn)象”和“神話傳說”。

    試想想，如果一個山頂洞人，突然看見一輛現(xiàn)代化的汽車在自己面前呼嘯而過時，會怎么樣？他一定會驚慌無比的大叫，“怪物，妖怪，魔鬼！”

    而我們現(xiàn)在看待婁倍勝的眼光，是否也和那些山頂洞人一樣？對于無法理解的事情，直接稱呼她為，“妖怪！”

    這個時候輿萌萌和小七彩實際上已經(jīng)理解我所說的含義了，唯獨王紹丞仍舊無法相信的不斷搖頭，顯然目前發(fā)生的已知事情還無法讓他接受。

    不過不要緊，王紹丞認(rèn)不認(rèn)同并不重要，重要的是我們對于婁倍勝的推測，似乎有了更進一步的想象。盡每匠巴。

    這其實也多虧了王紹丞，給了我《西游記》中白骨精的啟發(fā)。

    誰敢說白骨精不是另一個婁倍勝呢？正因為她可以由“正常人的外形”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坠趋俭t→再繼續(xù)轉(zhuǎn)變?yōu)榘谉煟又鴱氐讱饣?，從半空中瞬間消失。

    所以這時我認(rèn)為《西游記》里記述的白骨精，就是我國古代歷史上被發(fā)現(xiàn)最早的氣化人，也就是可以發(fā)生自由轉(zhuǎn)化的氣形態(tài)的生命！因為不懂，所以人們才恐懼。而接下來沒多久，小七彩還查到一個非常重要的資料，那就是《西游記》作者，也許并非是明代的吳承恩。

    那么，《西游記》的作者究竟是誰？其實數(shù)百年來一直是一個歷史懸案。二十年代，胡適與魯迅從清代學(xué)者中論證出《西游記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。但是，從目前所能見到的各種《西游記》版本，都沒有一部是署名吳承恩所作的。最近，北京圖書館出版社推出沈承慶遺作《話說吳承恩---〈西游記〉作者問題揭秘》一書，提出《西游記》的作者并不是吳承恩。

    小七彩還查到，沈先生的考證思路是從世德堂本《新刻出像大字官板西游記》卷首的“華陽洞天主人校”的“?！弊秩胧?，對比楊致和《西游記》和朱鼎臣《釋厄傳》兩個版本之間增、刪、改的故事情節(jié)變化及發(fā)展，論證的成書過程，理順這三個版本的出版順序，結(jié)合其中所體現(xiàn)的佛、道、儒三家思想脈絡(luò)，追根溯源論證《西游記》作者的閱歷及身份。

    沈先生查閱大量的文獻資料，運用自己專長的目錄學(xué)、版本學(xué)、歷史學(xué)、方志學(xué)等諸專業(yè)知識，旁征博引，仔細爬梳，考證出《西游記》一書與吳承恩毫無關(guān)系。

    那么，《西游記》這本曠古奇書，如果真的并非明代吳承恩所做，它又是誰寫出來的？

    事情討論到這里，小七彩和輿萌萌已經(jīng)徹底震驚的說不出話來了。

    或許，真正的作者也和我們一樣，經(jīng)歷過許多稀奇古怪的事情，但當(dāng)時，這個人把它寫出來，卻沒有人相信他所說的話，都是真實的。所以才有了后來的《西游記》。仔細想想，其實這也是一件非常悲哀的事情。

    不過，那并不是重點。

    重點是，地球上還有許許多多有關(guān)“異形人種”的傳說，比如能石化的柳欣欣，能液化的吉田和幸子。

    這個時候我還想到一個共同點。

    那就是如果我沒記錯的話，無論是柳欣欣還是吉田或幸子，他們生命形式的轉(zhuǎn)變都和一個神秘的“盒子”有關(guān)。

    當(dāng)時超組的沈筱汐描述過這個盒子，感覺有點不象是地球上的東西。

    這么說難道真正讓地球人類形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變的，是……

    我無法繼續(xù)深想下去。因為早在地球古代，就已經(jīng)開始發(fā)生這樣的事情。

    但那時有關(guān)這些怪事的記載，現(xiàn)代人似乎從來沒有真正的相信過！

    那么如果婁倍勝也因為遇見了神秘的盒子，才發(fā)生生命形式的奇特轉(zhuǎn)變，我倒是覺得當(dāng)時她碰到盒子的地方，一定是在香港！