?張?zhí)鞄?，天哪！我居然能夠跟張?zhí)鞄熤苯訉υ挘胍膊桓蚁氚。?br/>
當(dāng)代活生生的張?zhí)鞄?，就坐在我面前?br/>
看過不多的書里，如《仙楚》里的張?zhí)鞄煟孟袷峭π巴﹃幍慕巧?br/>
還有就是小椴的《杯雪》里有龍虎山四大鬼的描寫，生動傳神，但極詭異！
中國自古相傳，至今延綿不絕的兩大世家，一是孔圣人，二是張?zhí)鞄煛?br/>
多少代了？六十五代！眼前坐著的便是六十五代天師――張金濤。
不像，太不像了，天師府中天師殿里的張?zhí)鞄?，老祖——張金濤這么稱呼他的祖宗，何等威猛，何等雄起？左手仗印，右手執(zhí)劍，大鬼小鬼見了無不膽寒，可眼前的這位？怎么看上去竟像是一位三家村里的西席先生，一副儒生樣兒。難道孔圣人與張?zhí)鞄熃Y(jié)過親？
呵呵，居然連天師也敢惡搞，找死！
分賓主坐下，斗膽問了張?zhí)鞄熚鍌€問題：
一、“道”之終極理解
二、正一道全真道之別
三、張?zhí)鞄熓兰抑畾v史
四、天師道齋醮符箓之真相
五、天師府道教洞經(jīng)音樂與當(dāng)?shù)孛耖g音樂及中國戲曲之流變
有點像是侃大山呢，張?zhí)鞄熼_始尚拘謹(jǐn)，對于第一個問題，他的理解，只能從宗教角度來看。當(dāng)然也不忘引點《道德經(jīng)》，有物混成，先天地生，呵呵，這個俺也會。
說到天師道與全真道，天師有言：天師道為道教宗源，先于全真道一千年，直到邱神仙出來，全真才大盛，弄得天下到處都是全真道士，其實俺們龍虎山才是真正的道教之祖！自豪??！
泥丸走遍了道教名山，發(fā)現(xiàn)居然到處都是全真道士，早就打心眼里不服，這回還是真心地向著咱天師道，正一道，何況剛才還聽了道樂團演奏的《山坡羊》呢，著實過癮。
于是點頭，大大地點頭，附合：“全真道像佛教啊，有點出世，還是正一道好，入世啊”。天師大悅，說道：“正一道士為人解厄，吃齋只是初一十五，平時可以吃點犖，但有些東西不能吃地，像忠孝節(jié)義，不吃！有靈性的動物，不吃！”
偶大奇，沒聽說過啊，何謂忠孝節(jié)義？答曰：狗、雁、團魚、馬。呵呵，長見識啊！
說到天師世家之淵源，除創(chuàng)教老祖外，自然不能不提另兩位大大有名的天師：二十八代天師張繼先，四十二代張宇初。兩位都大獲圣眷，所以才有了今天如此氣派的天師府啊。略過，俺知道一些，《水滸傳》第一回，略過。
醮齋符箓之道，張?zhí)鞄煷蟠蟮匦v了一番。畫符念咒，才是天師真正的絕招??！
以下原話：
符和箓是兩個東西，先說神符。
古代的天師道注重?zé)挼?，?dāng)年老祖于江西云錦山，即今天的龍虎山，煉成太清九鼎神丹，才前往四川鶴鳴山創(chuàng)立道教，當(dāng)時叫正一道，也叫五斗米道。我們天師道的符，是用丹藥化水所書的，病人燒了以后服用，就會起到冶病的作用，不是符本身有用，而是丹藥的作用。
此時泥丸差點要笑，六十五代天師，跟俺一樣被唯物主義，唯科學(xué)主義洗過腦啊。按下不表。
箓呢，是一種記名的東西，就是錄下名字，上奏天帝以通神靈，相當(dāng)于功過簿啊。天師府有法海宗壇，總領(lǐng)天下道門，這里就統(tǒng)領(lǐng)天下道士的意思了。
呵呵，俺要不要去法海宗壇簽下名呢？猶猶豫豫，還是不敢，泥丸膽小啊。
懂了，天師畢竟是天師，讓俺茅塞頓看，行禮再三，佩服佩服！
音樂的事兒就不說了，聽道樂團演奏的時候，道士還有清唱，跟俺常聽的昆曲也沒啥兩樣。天師的大弟子，忘了他的道號了，說了一通。弋陽腔可不就是江西的嘛，百戲之祖的昆曲也曾取其部分音腔，明白了。
告辭，獲天師親筆簽名贈書一本《道教祖庭――嗣漢天師府》，珍而藏之，珍而藏之！
為得天師接見，俺泥丸在太陽地里足足站了兩個時辰，不過也值了。
六十五代天師張金濤，為六十三代天師張恩溥之外孫。原來不是親孫子啊，不過畢竟是天師啊，此行不虛也。張恩溥在解放時去了臺灣，大陸上，他可是僅存的天師骨血了。
龍虎山，威名赫赫，卻不料山清水秀，果然是出神仙的地方。瀘溪之美絕不亞于桂林，只是小點而已。
印象極深的是，龍虎山有金槍峰，有羞女巖，像極，像極！造化鐘情于陰陽，抑或此即龍虎之道？
后悔沒有問天師，早期五斗米道之黃書赤界之法，陰陽種子之術(shù)，是否來源于龍虎山之金槍峰，羞女巖？
不是后悔，而是壓根不敢！
同行有女名妖妖，出得天師府，長出氣而大樂：天師怎么沒有讓我現(xiàn)出原形??？原來她自認(rèn)大蛇精，
暈倒！。