?(貓撲中文)本章為防盜章節(jié),最新更新在上一章,請(qǐng)點(diǎn)擊上一章閱讀o(n_n)o哈！
詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收集了自西周初年至春秋時(shí)期大約五百多年的三百零五篇詩(shī)歌。*****$******內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三部分,其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國(guó)風(fēng)，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂(lè)歌,分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂(lè)歌,有四十首。表現(xiàn)手法主要是賦、比、興?！百x”就是鋪陳（敷陳其事而直言之也）,“比”就是比喻（以彼物比此物也）,“興”就是啟發(fā)（先言它物以引起所詠之詞也）。詩(shī)經(jīng)思想和藝術(shù)價(jià)值最高的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，伐檀、碩鼠就是“風(fēng)”的代表作。
包含“風(fēng)”“雅”“頌”和修辭手法“賦”“比”“興”，合稱(chēng)詩(shī)經(jīng)的“六義”。風(fēng)、雅、頌，是詩(shī)經(jīng)的體裁，也是詩(shī)經(jīng)作品分類(lèi)的主要依據(jù)。
“風(fēng)”的意義就是聲調(diào)。它是相對(duì)于“王畿”——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)——而言的。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，多為民間的歌謠。風(fēng)詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。根據(jù)十五國(guó)風(fēng)的名稱(chēng)及詩(shī)的內(nèi)容可推斷出詩(shī)產(chǎn)生于如今的陜西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。
“雅”是“王畿”之樂(lè)，這個(gè)地區(qū)周人稱(chēng)之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂(lè)看作是正聲——典范的音樂(lè)。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。朱熹詩(shī)集傳曰：“雅者，正也，正樂(lè)之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說(shuō)又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂(lè)也；正大雅，朝會(huì)之樂(lè)，受釐陳戒之辭也。辭氣不同，音節(jié)亦異。故而大小雅之異乃在於其內(nèi)容。”
“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。毛詩(shī)序中說(shuō)：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國(guó)維說(shuō)：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩?！保ㄕf(shuō)周頌）這是其音樂(lè)的特點(diǎn)。
修辭
賦、比、興，是詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的修辭。
賦：反復(fù)鋪陳?！百x者，敷陳其事而直言之者也”朱熹詩(shī)集傳，賦即鋪陳，也就是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情。
比：打比方?！氨日?，以彼物比此物也”朱熹詩(shī)集傳，比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類(lèi)。詩(shī)經(jīng)中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如氓用桑樹(shù)從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰；鶴鳴用“他山之石，可以攻玉”來(lái)比喻治國(guó)要用賢人；碩人連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是詩(shī)經(jīng)中用“比”的佳例。
興：起興。“興者，先言他物以引起所詠之詞也”朱熹詩(shī)集傳，興即烘托、襯托，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它兼有了比喻、象征、烘襯等的手法，但正因“興”原本是思緒無(wú)端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實(shí)在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。有時(shí)一句詩(shī)中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來(lái)判斷是否是興。。如關(guān)雎開(kāi)頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩(shī)人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛(ài)，只是它的喻意不那么明白確定。又如桃夭一詩(shī)，開(kāi)頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫(xiě)出了春天桃花開(kāi)放時(shí)的美麗氛圍，可以說(shuō)是寫(xiě)實(shí)之筆，但也可以理解為對(duì)新娘美貌的暗喻，又可說(shuō)這是在烘托結(jié)婚時(shí)的熱烈氣氛。例衛(wèi)風(fēng)·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。就像秦風(fēng)的晨風(fēng)，開(kāi)頭“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林”，與下文“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心欽欽”云云，很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系。雖然就這實(shí)例而言，也有可能是因時(shí)代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現(xiàn)代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”由于“興”是這樣一種微妙的、可以自由運(yùn)用的手法，后代喜歡詩(shī)歌的含蓄委婉韻致的詩(shī)人，對(duì)此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)歌的一種特殊味道。
“賦”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是詩(shī)經(jīng)乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱(chēng)為“起興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。
風(fēng)篇
風(fēng)包括了十五個(gè)地方的民歌，蒹葭蒹葭
包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方(齊、韓、趙、魏、秦)，大部分是黃河流域的民間樂(lè)歌，多半是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇，是詩(shī)經(jīng)中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。
(十五國(guó)風(fēng)：周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳)
1.衡門(mén)之下，可以棲遲。泌之揚(yáng)揚(yáng)，可以樂(lè)饑。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·衡門(mén)
譯：陳國(guó)城門(mén)的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饑腸。
2.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎
譯：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。文靜美麗的好姑娘，是君子的好配偶。
3.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處？在那河的那一旁。
4.桃之夭夭，灼灼其華。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭
譯：桃樹(shù)蓓蕾綴滿(mǎn)枝杈，鮮艷明麗一樹(shù)桃花。
5.手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細(xì)。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
6.知我者，謂我心憂(yōu)。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離
譯：了解我的人，能說(shuō)出我心中憂(yōu)愁；不了解我的人，以為我有什么要求。高遠(yuǎn)的蒼天啊，這（了解我的）人是誰(shuí)？
7.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨
譯：風(fēng)雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報(bào)五更。丈夫已經(jīng)歸家來(lái)，我心哪能不安寧？
8.青青子衿，悠悠我心。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿
譯：你的衣領(lǐng)色青青，我心惦記總不停。
9.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧
譯：美君子文采風(fēng)流，似象牙經(jīng)過(guò)切磋，如美玉經(jīng)過(guò)琢磨。
10.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜
譯：送我一只大木瓜，我以美玉來(lái)報(bào)答。不僅僅是為報(bào)答，表示永遠(yuǎn)愛(ài)著她。（注：風(fēng)詩(shī)中，男女定情后，男多以美玉贈(zèng)女。）
11.死生契闊（qikuo)，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓
譯：生生死死離離合合，（無(wú)論如何）我與你說(shuō)過(guò)。與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去。
12.月出皎兮，佼人僚兮。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出
譯：月亮出來(lái)亮皎皎，月下美人更俊俏。
13.碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去汝，適彼樂(lè)土。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠
譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我種的黍。多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想的新樂(lè)土。（這里把剝削階級(jí)比作老鼠）
14.式微式微，胡不歸！詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·式微
譯：天漸漸黑了，為什么不回去呢？
15.交交黃鳥(niǎo)，止于桑。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)
譯：黃雀嘰嘰，飛來(lái)桑樹(shù)上。
16.彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛
譯：采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)。
17.綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆
譯：把柴草捆得更緊些吧，那三星高高的掛在天上。今天是個(gè)什么樣的日子呀？讓我看見(jiàn)如此好的人呀。你呀你呀，你這樣的好，讓我該怎么辦呀？
18.匪汝之為美，美人之貽。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·靜女
作者有話(huà)要說(shuō)：更新在上一章l3l4貓撲中文