第三十六章參悟雷法（上）

    書接上回：

    斷江分海。

    一道劍氣縱橫天際，黑光直上九重云霄，散落下一道道青蓮劍氣，殺氣騰騰，誅仙滅神。

    青蓮劍氣一朵朵落在惡雄華周身，朝他絞殺過去。

    劍氣縱橫三千里，一道黑光上九霄。

    一劍驚走眾佛仙，斷江分海落青蓮。

    妖狼悟大道真意，參悟生死成真仙。

    啊啊啊，小道士，本大仙和你不死不休。惡雄華知道不能善了，立即出手抵擋青蓮劍氣，元神大手一揮，一把捏住幾道青蓮劍氣。

    陸玄大喝一聲：爆。

    幾道青蓮劍氣被陸玄引爆，化為虛無。

    惡雄華的元神被劍氣撕成兩半，金光減弱了幾分：【風(fēng)神羽翼。

    惡雄華被陸玄一劍重創(chuàng)不死，立即施展出遁術(shù)，拼命的逃竄：好狠的小道士，本大仙與你不共戴天！化作一道流光，在陸玄眼中消失。

    陸玄一捏拳頭：還是讓他給跑了，先度過天劫再說。

    呲啦。

    又是六道天雷落下，陸玄輕易化解雷霆，粒子晶體儼然已有一分神國的樣子，自成一體。

    陸玄現(xiàn)在開始煉化雷霆之力，參悟天地造化的本源大道，了解雷霆的奧秘。

    雷，狂暴，聲勢浩大，快速，強(qiáng)大，至剛至陽，對萬物有著上位者的威壓。

    一道雷聲炸響

    陸玄心中一陣明悟

    雷法淵海正演數(shù)

    夫古者行持之士，以心感物，以正御邪，心正則百神效靈，身正則萬邪遁跡。去古逾遠(yuǎn)，降本流末，遂立教法以御鬼，用符術(shù)以感神。為雷之為物，乃上天之號令，合二炁之陰陽，復(fù)則靜，豫則奮，生於軫宿，起於巽戶，非時不發(fā)，有神攸司。而道家者流，有以法行雷者，有以法借雷者，殆不幾為驚世駭俗之論乎。今夫正演之說果何自而立邪吁我知之矣。正心誠意，與天為徒，淵深莫測，忽兮若海，恢弘正道，流演無窮。然此未造玄元之妙達(dá)微妙之機(jī)，未足以語此也。今有人焉，久參上法，普濟(jì)下民，遇度師傳至當(dāng)之理，代上天行真教之風(fēng)，得古人正心神會之旨趣，加以飛罡躡斗，結(jié)印掐文。心香一焚，心符一熱，號令之嗚，萬神聽命，會捷雷宿之方，窮弄雨師之柄，一檄雷轟，一喝雨至，此喝彼隨其應(yīng)響?；匾曅欣追悍褐?，不究斡旋之妙，不知感召之由，每窮古人之糠枇，妄談吾道之淵微。言與行違，心與物汩，瞠眉豎目，虛喝張惶，**報(bào)應(yīng)，寂然無聞?wù)?，相去蓋千萬里也。若乃火師汪若谷，得真王便宜行事，叱叱雷霆，號令風(fēng)雨，處統(tǒng)真機(jī)，內(nèi)全太素，以齋戒事上帝，以至誠感鬼神，號令精明，賞罰必信，動容周旋，默與道會，佐天行化，輔國救民，子謂無愧矣，今欲發(fā)揮正演之化，必先傳授正演之文，非徒目前之美觀，將為后學(xué)之矜式，仆不敢自秘，用工鋟梓，以廣其傳，愿我同志，毋耳忽諸。時宋淳佑八年二月真元節(jié)，谷隱作以法行雷，舉世皆是，然得傳識其奧者，或寡矣。且夫正演之作，豈淺淺者所能哉。然匪徒其能言之，又且能用之，此予不緘也。敬述以贊，補(bǔ)於將來，非小補(bǔ)哉。

    大樸未散，陰陽以萌。兩儀既奠，八卦乃成。維震維巽，主風(fēng)主霆。繇水而化，觸火而明。自復(fù)而壯，俾枯者榮。上驅(qū)天號，下付物形。孰司此柄，以時而嗚。出乎地戶，達(dá)于帝庭。樞臺主轄，梵炁結(jié)成。一九而三，數(shù)肇玉清。皆隸神霄，具載禹經(jīng)。以法而運(yùn)，其無匪輕?；浫还耪?，相承迨今。惟詞至玄，可復(fù)幽冥。世降俗薄，偽私始生。自稱宗壇，妄攝仙卿。問其行事，亡實(shí)其名。以訛受訛，召將役兵。所謂微妙，如聾聽聲。間有知者，他心營營。天恐斯道，湮沒欲傾。俾續(xù)其傳，純白田君。深悟其詮，嘿修黃庭。先覺之徒，后進(jìn)之英。紫皇秘訣，得以直行。洞究原本，弗徇利名。濟(jì)俗為念，持習(xí)研精。俯按五方，仰參列星。宏綱要括，斡旋不停。祈晴響應(yīng)，考治患寧。不肯獨(dú)善，誘掖同盟。著作正演，可想達(dá)靈。運(yùn)雷之法，豁開愚盲。當(dāng)與王薛，班列瑤京。能求旨趣，虛者必盈。余觀其文，三嘆甚驚。叔其辦洽，譽(yù)豈至情。補(bǔ)於將來，百世芳馨。與法偕流，如丹如青。言不盡意，贊而勒銘。

    陸玄念頭一動，命運(yùn)本源的話在耳畔回響，三年修道之時，歷歷在目：五雷正法即是雷法。雷霆為陰陽之氣所生，依《洛書》五行之?dāng)?shù)，‘東三南二北一西四，此大數(shù)之祖而中央五焉?！做刑斓刂袣猓试晃謇?。

    在內(nèi)功修煉上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達(dá)于大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內(nèi)功修煉達(dá)到五氣朝元的境界。《道法宗旨圖衍義》：‘希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能凈，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以圣人眼不視而魂歸于肝，耳不聞精在于腎，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不動而意在于脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也‘。

    道法認(rèn)為，諸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷說》，‘夫雷霆者，天地樞機(jī)?！世啄颂熘柫睿錂?quán)最大，三界九地一切皆屬雷可總攝‘。故此，在行法之時，多召役雷部將帥執(zhí)行。且在召合（召將）之時，也特別強(qiáng)調(diào)本身的內(nèi)功修為，強(qiáng)調(diào)聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷。薩守堅(jiān)《雷說》‘雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應(yīng)答耶。‘召將是以本身五臟之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一，所以，召將又稱之為召合。

    雷法的修煉，又特別注重內(nèi)丹的修煉，并主張‘道體法用‘，即修成內(nèi)丹與道合真為根基，發(fā)之于外，則形成種種神通變化，玄妙法技。內(nèi)丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱先天祖氣、混元一氣。道教講‘一氣化三清‘這一氣便是混元一氣，這混元一氣便是道?！锻跏体菲矶\八段錦》：‘天地得此一氣，千變?nèi)f化，人為萬物之靈，得此一氣，可以感天地、動鬼神，呼吸風(fēng)云雷雨，無所不至矣。

    雷法將內(nèi)丹與符箓咒術(shù)融為一體，既講存思、存神、內(nèi)丹修煉，又講祈禳齋醮、符箓咒法，是道教諸方術(shù)的融合體。雷法強(qiáng)調(diào)內(nèi)煉是將自身看成一個小天地，又因?yàn)樘烊烁袘?yīng)，人體內(nèi)部的器官神靈是可以與天地交相互應(yīng)的。頭是乾（天），足是坤（地）

    其實(shí)人體每個部位的器官都有有意識的信息體主宰，漢人稱之為內(nèi)神，人體內(nèi)部的神靈與宇宙間的高級信息體（外神）有之某種特殊的聯(lián)系。在法師作法時，把體內(nèi)信息體暫時調(diào)出體外，和相應(yīng)在宇宙間的高級信息體相應(yīng)，在把他們的合體一一納回體內(nèi)。這就是所謂的守一修煉法。

    修煉雷法必須把持先天一氣，強(qiáng)調(diào)以自我元神本性為作法施法之本。人降生到世界上，其精氣神便逐漸染著種種**滓質(zhì)，不能直接與天地相感，要與天地相通的方法就是通過修煉，去除其滓質(zhì)，回復(fù)到先天純凈的狀態(tài)中去，所以說，施行雷法所招攝的雷神將帥，實(shí)即自身三寶（精，氣，神）及五行（五臟之氣）所化。金木水火土五雷，無非陰陽五行之氣相激剝而生，而五氣皆由先天祖氣生化主宰。五氣在人身為五臟之氣，以真心元神主宰。作法者若能成就內(nèi)丹，以自心元神主宰自在，隨意升降身中陰陽五氣之雷神將帥，從而達(dá)到興云布雨，驅(qū)邪伏魔，禳災(zāi)治病等目的。登壇作法的關(guān)鍵在于運(yùn)用意念調(diào)動自身精氣神祇于外神相感應(yīng)，而不在施咒祈求外在神靈。

    王文卿說：以我元命之神召彼虛無之神，以我本身之氣合彼虛無之氣，加之步罡訣月，秘咒靈符，運(yùn)雷霆于掌上，包天地于身中，故感應(yīng)速加影響。白玉蟬則說：向外求神明非明理，空將酒物祭典神明，真氣耗散，外神不靈。又說：雨者腎水也，運(yùn)動自己陰海之氣，遍滿天地，則有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，燒開自身氣宇，即晴也。（雷法秘旨）則以無心無念為真心，以真心為作法感神之要。宣稱：有心感神，神反不靈，無心之感，其應(yīng)如心但無妄念，一片真心不知不識，心與雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，隨我所應(yīng)，應(yīng)無不可。

    《道法會元》卷一《道法樞紐》云：道貫三才為一氣耳，天以氣而運(yùn)行，地以氣而發(fā)生，陰陽以氣而慘舒，風(fēng)雷以氣而動蕩，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內(nèi)想不出，一氣沖和，歸根復(fù)命，行住坐臥，綿綿若存，祈以養(yǎng)其浩然者。施之于法，則以我之真氣合天地之造化，故噓為**，嘻為雷霆，用將則元神自靈，制邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變?nèi)f化，何者非我！王文卿在他的《雷霆梵號咒》中還說到傍河柳樹吹風(fēng)倒，抱著嫦娥也不驚之句，可見雷法修煉到高層次的威力！

    在《清微大道秘旨》也強(qiáng)調(diào)了內(nèi)煉為雷法綱要的思想：一從溟涬流傳至今，綿綿不絕，人人具足，凡圣同真，無欠無余，不增不減。修之內(nèi)，則遂成至寶，得為至人；施之外，則和天安地，福國裕民。至于呼沆瀣，吸風(fēng)云，役鬼神，驅(qū)雷電，皆此一真之妙用，出方寸之經(jīng)綸。

    （未完待續(xù)......)

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