?李漫單柔一二

    對于有詩情畫意的人，對人生的感嘆，只是多多少少的事?！緹o彈窗.】ｋｅｎ收藏*~網(wǎng)

    而那些有詩情畫意的人，往往不想對人生有太多的規(guī)則與設計；可能亦有吧。

    只是那些有詩情畫境的人，不愿意長久的去掌控俗世是肯定的。

    因為他們的人生是自由的產(chǎn)物；是用敏感和世界，人生深入的看法而產(chǎn)生的靈魂。

    郁劍愁，他就是這種人。

    就像那個他喜歡的李煜一樣，其實國的存亡對他來說沒有太大的影響。

    而他呢，只會專注于那些酒，詩，與美女之間。

    詩賦于他的是一種對于世界的特殊的認知。有藝術性的表達。

    而那些酒與女人呢，常常是一種麻醉與刺激，或許她們，亦或許只有她們能減輕對于痛苦的負荷。

    當他的身體得到釋放，

    當他的需求得到滿足的時候，

    他不明白，

    他，——郁劍愁，

    他不明白，

    那種感覺，是不是就叫做背叛。

    然而當人死后，那又有些什么呢。

    活著的時候，亦會有些什么呢。

    就像那句古老的諺語一樣：

    “萬里長城今悠在，不見當初秦始皇。”

    當他享盡人生的時候，還曉得后世的那些評價嗎。？？？？

    就像那個李煜一樣，人們很客氣地把他稱之為后主。

    屋子寧靜，而深沉，又恢復了往日的那種大方與美觀。

    南唐后主李煜的詩，在屋子的任何一個地方漂蕩；縱使傳不到的角落；也早已充滿了詩意。

    “春花秋月何時了，往事知多少；小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中；雕欄玉砌就猶在，只是朱顏改；問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?br/>
    郁劍愁津津有味地念叨著，仿似他就是南唐后主李煜。

    是啊，其實風流的人，不會把和**喜樂當成是一種不恥。

    其實**，已經(jīng)是一種文化。

    任何時候，那院落里，都整齊的站著這樣一群女人。

    粉衣，冷面。凝香淚。

    不管是下雨，還是刮風；她們都在那里。只是下雨的時候，他們多了一把傘。一把粉色的，手柄用精木雕刻，形狀如虎的一種傘。

    許多許多的漂客，對于他們來說，她們，——是可觀而不可及的仙女。是天上的人間。地上的天堂。

    他們在對她們充滿關于AV女人**的時候，他們把客房里的她們當作是發(fā)泄的替代物。

    鴨子和鵝享受著他們本應該有的歡樂。

    在清晨里的陽光中沐浴著，那種如灼如爽的樂趣。

    竹林里的一切在一縷縷的陽光斜依下，呈現(xiàn)出詩意與自然的美好。

    那粉髻花的花瓣也在午陽的映照下顯得愈粉愈嫩。

    和諧大統(tǒng)，從遠處的高空望去一幅生機殃然；

    遠處的山巒迷離模糊；

    參差不齊的樓宇，和諧中映襯著危機；對稱中存在于自然；大統(tǒng)中；隱藏著核爆發(fā)。

    這便是秀花鞋潛在的建筑理念。

    而那種香氣，卻永不消逝；永不退顏。

    雖說她的香氣沒有遍及梁城，卻在四周留下了永不磨滅的印證。

    雖說她的香氣沒有能征服天下，不過早就深深的刻在了血性男兒的心里。

    雖說她的香氣沒有代替時代的變遷；卻永遠成了個傳說。

    十多天過去了，歐陽夏候總算是醒了過來。

    那座古老的閣樓前，除了粉髻花外是一些能及人之身的綠草。四周的廊道和草中有著些大大小小的不規(guī)則的樹；是些什么樹。千奇百怪什么樹都有。是些什么樹，現(xiàn)在已經(jīng)無從辨別。

    他坐在那座閣樓的門前；腳下是石階；草的高度略低于石臺；就是歐陽夏候坐的那個地方。

    那種巖石過于的古老，粗糙，紋理不規(guī)則。顯現(xiàn)漁白色。

    小柔就站在他的左側面，后方一點。

    今天的她看來眼神一改往日的憂傷；有幾分犀利與刻毒。

    她背負雙手環(huán)視四周，瞭望前方；紫衣飄飄。

    她從來不帶武器，或者是，她身上的任何一部分都是武器。

    歐陽夏候明顯的受到了人生的另一次重大的打擊。

    不過看他現(xiàn)在的樣子，明顯已經(jīng)恢復了從容。

    那種情緒的變化只在一瞬間。

    這也是一種強者所必備的素質。

    不長期的沉溺在打擊后的情緒里，這是必須的。

    他那久經(jīng)滄桑但還是掩蓋不住對自己人生的絕望的眼睛里露出的悲愴。

    幸好他的人生還有許多的事要做，要不然這個打擊對他來說真的有點大。

    一個對色很感性趣的男人，失去這樣一種功能。那種打擊真的不能承受。

    “你那邊的情況怎么樣了？”很平靜的問話。

    “情況一切正常都在我的掌控之中?！?br/>
    很平靜的回答。

    “那個姓郁的年輕人，你要好好的把握；不然的話，他將是我們最致命的一步。也可以說他的存在我們的計劃將無法進展?！?br/>
    “嗯，他的活動，不會超過我的視線?！?br/>
    “嗯，。有幾條我們根本還沒有弄明白的線路；對我們的發(fā)展也極具牽制。”

    “噢？”似乎是她不知道，似乎是她不清楚。她的語言還是出奇的平靜。就像什么也沒有發(fā)生一樣，就像她是在跟同級別的人對話。她沒有不把眼前的這個人放在眼里，不過也絲毫沒有表現(xiàn)出對主人的矜持與畏懼，或者是應該有的謙恭。

    “出去這么久了，你都學到些什么？”

    “我唯一覺得有價值的就是，世界沒有我們想象的那么壞?！?br/>
    “呵呵呵呵，”男人要是沒了那東西，這語音；尤其是這笑聲就變得有些令人思索的味道了。

    然后他接著道：“那是因為你就是世界的破壞者，要不然，你就不會覺得世界好了。”

    他的眼神里帶著輕蔑。看著那被微風吹拂的綠草；

    又接道：“世界總是要平衡的，這是天地論，陰陽學。你不去做，自然也會有人取代你的位置。這個是必須的?！?br/>
    對于幾千年后提到的**，顯然；以他的思想來看，那絕對是不可能的。

    高低起伏，參差不齊的樓閣，形成的是自然風。

    這種風格與中原的比將起來。保留了一種涵而博雅的文化。少了些灑脫；少了些隨意的風格，更少了些大統(tǒng)的理念。

    “或許是吧，世界沒那么好，也沒那么壞。只是和利益爭斗的地方。只怕是沒有好了?！毙∪岣袊@道。

    “都說世界美好，在我看來，壞的大于好的很多?！彼Ａ似探拥馈?br/>
    “哈哈，世界本就沒有是好的。所謂的好，只是那種人類的虛偽罷了?！?br/>
    歐陽夏候帶著些輕蔑和刻毒的口氣說道。

    他輕輕地品了一口，古老的茶；看著溫暖而愜意的天氣。

    感受著那讓人能感覺到死了都滿足的那種微風。在自己的身上，在綠草的身上，在粉髻花的花蕊里摸過的那種感覺。

    “其實人性里的東西都是向往好的，可是人性這種東西得不到，或者受到打擊時，他們就會想辦法解決這種東西。而這個解決的過程呢，就是你爭我斗了?！?br/>
    那種笑容，好像一切都在他的掌控之中。

    “當一個人覺得世界美好，人生前途無限的時候，心靈安靜而且充滿那種安袢的舒適感的時候，必定是他的某種虛榮得到了滿足?！?br/>
    “最原始的，最單純的時候，還是要你爭我奪的，為的是能吃飯；歸根到底人類還是逃脫不出那兩個字?！?br/>
    說到這里他不再往下說了。

    小柔也顯得對人世及命運有些厭倦與無奈。

    然后她漫不經(jīng)心，緩緩地吐出兩個字“動物?！?br/>
    所謂的文明或許也只是壓抑人性的借口。

    或許為了滿足人類沒有窮盡的**，向前發(fā)展；這個是必須的。

    人類的**為什么會無窮無盡呢？

    因為天就是沒有盡頭的。

    小柔在小的時候，和郁劍愁一樣，都喜歡看著天；或許他們都在琢磨，琢磨天的盡頭在哪里。

    人類是自然中的生靈。自然中的生靈——最最高級的動物。故而，天無邊。欲無窮。

    沒有那么多為什么，一切的一切只歸總為三個字——應該的。

    所有發(fā)展，進程，人類的進化，看似是偶然；其實是必然。

    歐陽夏候早已看穿了這一切。小柔或許還沒有他來的深刻，不過亦早已明白紅塵里這點事。

    歐陽夏候已經(jīng)看穿了，他為什么還要這么做，為什么還要不惜人類的感情，與人性的扭曲。

    因為他是人，有血有肉的人。

    對于中原的取代，他似乎已經(jīng)指日可待。曲首成雄。可惜，他錯了；他沒有明白中原的文化，雖然他們也是人。他們寧愿犧牲；寧愿，用幾代人的血；去換后生的前途。或許那也可以理解成是一種無窮的**。人類的**。

    他從來不相信佛，能給蒼生帶來的安寧。

    他認為他們是那么的荒唐，那么的可笑。而在那慈悲之后，甚至還隱著另一層深刻的虛偽。

    直至后來，他雄灑中原的時候，有這樣的一段故事。

    一個滿嘴仁濨但長的不太客氣的老和尚。

    光頭。頭上有香跡。

    灰布，大珠，身體高大與歐陽夏候相拂。

    大眼，突鼻；大嘴巴；

    長臉，粗眉，大耳朵。

    大雪飄揚，飛綿撕絮。

    歐陽夏候站在一群黑衣人的首部。

    這個時候的梁城對于歐陽夏候來說。已經(jīng)垂手可得。

    老和尚是印度高僧遷居此處的一個門僧，主管前院護衛(wèi)。

    法號：瀛忍。

    后來那些黑衣人在他這里學到了不少東西，故而改名為東瀛忍者。

    這個老和尚的師傅，相傳是慧能的主師。至于名號，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證了。

    那個時候在梁城的虎鳳河不遠處，就有著這樣的一座寺廟。

    寺廟名曰：“方寸瀛”。

    那個時候對寺這個概念還沒有很明確的衍化。方寸瀛，又名“土寸贏”。

    后來寺這個詞，就是這樣衍化而來的。

    兩側用很古老的木雕，寫著這樣兩幅字聯(lián)。

    上聯(lián)：“芳如普慧滋悲心”，

    下聯(lián)：“一寸方土濟眾生”

    不是有那么一句諺語嗎？

    從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚看見你就笑。

    就是從這里來的。

    且聽我慢慢說來。

    推開那兩扇不算太大，也不能算做太小的門。

    進去，往著院子走不久，就是一座僅有的不很大的主房。

    一個東方如來的人物，是后面的金像；一個活如來的人物。便是那個老和尚。

    老和尚慈眉善目，身材高大。黑眉白眼，黑發(fā)清理的很干凈。

    他有個毛病，就是看到人就笑。

    不管是男的女的，大的，小的；只要是人，他看到了就會笑。

    笑的時候陰陽古怪。但從來都沒有聲音。有人來，他就笑，不間段的笑。直到有人走了。為止。起初是長久的笑，大概后來，累了；就笑笑停停的。

    再說他那門僧“瀛忍”：

    一句冤冤相報何時方了。

    話剛落將出去，一柄刀閃過。他沒有去躲，不知是躺不過；還是不想躲；

    一柄刀閃過，左半邊天的耳朵就隨著那柳絮般的大雪蕭蕭落地。

    一抹清血，剎是一道風景。

    狼狗跑過，一爪子抓起，幾個狼狗一塊兒你抓抓，我刨刨；把他當作是他們的玩物。

    這當然是歐陽夏候雕刻出來的藝術。

    后他還接了一句：“放你媽的狗屁?！?br/>
    瀛忍，抽搐著嘴巴，顯然是疼的不行。

    “天地紛紛塵擾盡，我心悲悲傳佛法?！彼濐澾诌值赝鲁鲞@么一句話。

    然后接道：“罪過，罪過?！?br/>
    歐陽夏候認為這個人不可理會，肯定是被傳銷洗了腦。當然用現(xiàn)在的話，可以這么理解，歐陽夏候當時的想法。

    夏日的陽光熙熙的。此時的溫度還沒有到達，那個讓人熾熱難奈的境況。

    一間很簡單、很干凈。很樸素的屋子。

    一個不很好看，卻透著一種樸素之氣、原始秀麗之氣的女人；二個孩子：一個女孩子、一個男孩子。男孩子要比女孩子小一些。

    一個躺在堂前的男人。

    那個昨夜被那只可愛的兒狼狗，結束生命的男人，那個郊農。

    一條白色的洋布，在左側的腰前打著一個潔白的花。一縷很輕、很飄、不很寬、不很窄的細條被刀割的絲絲，縷縷。那感覺有些像幾千年后，八十年代后，八零后，人們較之熟悉的蕾絲。

    除了那個少年外。這一家三口都有著同樣的裝束。女兒家的頭上系著一個用白洋布做的花結?；ńY上把麻亦纏到了一起。男孩子都頭上系著一個圈圈。正中間的地方是，加起來的折疊。

    中間繡著一個用白面條打的十字?？墒沁@個男孩子并未，將之加之正中，而是偏向了左的一側。似乎這樣子才顯得更為的藝術。

    男孩擺弄著自己腰間系著的花朵。顯得有些好奇，有些興喜。顯然，他還是個孩子；并不能明白所發(fā)生的意味著什么。也不知道，所發(fā)生的故事，對于他的將來來說：是一個什么樣的背景。

    作為一個孩子，沒有人會去考慮這些。孩子們著眼的都是眼前的好奇。故而，他們沒有太多的感傷。沒有過不去的難過。只有那些開始懂得人生的人；開始明白人生意味著什么的人，才有過不去的難過。

    昨夜打斗過的地方，沒有尸體；因為，昨夜的人與狗都安全而退了。

    留下的，是一片片鮮血的印跡。

    留下的，是一些衣服的布縷和一些凌亂的發(fā)絲。

    夏日的烈陽，照射著那些鮮紅斑斑的向血跡。似乎，烈陽也喜歡刺激和新鮮。在她的照射下，血跡顯得更加的奪目、愈加的艷鰓。那些亂發(fā)和布縷顯得那樣的殘凄。從那株古老的似女人裸形的鮮葉里，枝蔓的空隙間穿出。與此景參照的甚不相佛。

    向南攤開的屋門，陽光毒毒的照著物里的人、物。還有那個回眸打量裸女人形之樹的天真孩子。

    16977.16977小游戲每天更新好玩的小游戲，等你來發(fā)現(xiàn)！

    李漫單柔一二

    對于有詩情畫意的人，對人生的感嘆，只是多多少少的事。【無彈窗.】ｋｅｎ收藏*~網(wǎng)

    而那些有詩情畫意的人，往往不想對人生有太多的規(guī)則與設計；可能亦有吧。

    只是那些有詩情畫境的人，不愿意長久的去掌控俗世是肯定的。

    因為他們的人生是自由的產(chǎn)物；是用敏感和世界，人生深入的看法而產(chǎn)生的靈魂。

    郁劍愁，他就是這種人。

    就像那個他喜歡的李煜一樣，其實國的存亡對他來說沒有太大的影響。

    而他呢，只會專注于那些酒，詩，與美女之間。

    詩賦于他的是一種對于世界的特殊的認知。有藝術性的表達。

    而那些酒與女人呢，常常是一種麻醉與刺激，或許她們，亦或許只有她們能減輕對于痛苦的負荷。

    當他的身體得到釋放，

    當他的需求得到滿足的時候，

    他不明白，

    他，——郁劍愁，

    他不明白，

    那種感覺，是不是就叫做背叛。

    然而當人死后，那又有些什么呢。

    活著的時候，亦會有些什么呢。

    就像那句古老的諺語一樣：

    “萬里長城今悠在，不見當初秦始皇?！?br/>
    當他享盡人生的時候，還曉得后世的那些評價嗎。？？？？

    就像那個李煜一樣，人們很客氣地把他稱之為后主。

    屋子寧靜，而深沉，又恢復了往日的那種大方與美觀。

    南唐后主李煜的詩，在屋子的任何一個地方漂蕩；縱使傳不到的角落；也早已充滿了詩意。

    “春花秋月何時了，往事知多少；小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中；雕欄玉砌就猶在，只是朱顏改；問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?br/>
    郁劍愁津津有味地念叨著，仿似他就是南唐后主李煜。

    是啊，其實風流的人，不會把和**喜樂當成是一種不恥。

    其實**，已經(jīng)是一種文化。

    任何時候，那院落里，都整齊的站著這樣一群女人。

    粉衣，冷面。凝香淚。

    不管是下雨，還是刮風；她們都在那里。只是下雨的時候，他們多了一把傘。一把粉色的，手柄用精木雕刻，形狀如虎的一種傘。

    許多許多的漂客，對于他們來說，她們，——是可觀而不可及的仙女。是天上的人間。地上的天堂。

    他們在對她們充滿關于AV女人**的時候，他們把客房里的她們當作是發(fā)泄的替代物。

    鴨子和鵝享受著他們本應該有的歡樂。

    在清晨里的陽光中沐浴著，那種如灼如爽的樂趣。

    竹林里的一切在一縷縷的陽光斜依下，呈現(xiàn)出詩意與自然的美好。

    那粉髻花的花瓣也在午陽的映照下顯得愈粉愈嫩。

    和諧大統(tǒng)，從遠處的高空望去一幅生機殃然；

    遠處的山巒迷離模糊；

    參差不齊的樓宇，和諧中映襯著危機；對稱中存在于自然；大統(tǒng)中；隱藏著核爆發(fā)。

    這便是秀花鞋潛在的建筑理念。

    而那種香氣，卻永不消逝；永不退顏。

    雖說她的香氣沒有遍及梁城，卻在四周留下了永不磨滅的印證。

    雖說她的香氣沒有能征服天下，不過早就深深的刻在了血性男兒的心里。

    雖說她的香氣沒有代替時代的變遷；卻永遠成了個傳說。

    十多天過去了，歐陽夏候總算是醒了過來。

    那座古老的閣樓前，除了粉髻花外是一些能及人之身的綠草。四周的廊道和草中有著些大大小小的不規(guī)則的樹；是些什么樹。千奇百怪什么樹都有。是些什么樹，現(xiàn)在已經(jīng)無從辨別。

    他坐在那座閣樓的門前；腳下是石階；草的高度略低于石臺；就是歐陽夏候坐的那個地方。

    那種巖石過于的古老，粗糙，紋理不規(guī)則。顯現(xiàn)漁白色。

    小柔就站在他的左側面，后方一點。

    今天的她看來眼神一改往日的憂傷；有幾分犀利與刻毒。

    她背負雙手環(huán)視四周，瞭望前方；紫衣飄飄。

    她從來不帶武器，或者是，她身上的任何一部分都是武器。

    歐陽夏候明顯的受到了人生的另一次重大的打擊。

    不過看他現(xiàn)在的樣子，明顯已經(jīng)恢復了從容。

    那種情緒的變化只在一瞬間。

    這也是一種強者所必備的素質。

    不長期的沉溺在打擊后的情緒里，這是必須的。

    他那久經(jīng)滄桑但還是掩蓋不住對自己人生的絕望的眼睛里露出的悲愴。

    幸好他的人生還有許多的事要做，要不然這個打擊對他來說真的有點大。

    一個對色很感性趣的男人，失去這樣一種功能。那種打擊真的不能承受。

    “你那邊的情況怎么樣了？”很平靜的問話。

    “情況一切正常都在我的掌控之中?！?br/>
    很平靜的回答。

    “那個姓郁的年輕人，你要好好的把握；不然的話，他將是我們最致命的一步。也可以說他的存在我們的計劃將無法進展。”

    “嗯，他的活動，不會超過我的視線。”

    “嗯，。有幾條我們根本還沒有弄明白的線路；對我們的發(fā)展也極具牽制?！?br/>
    “噢？”似乎是她不知道，似乎是她不清楚。她的語言還是出奇的平靜。就像什么也沒有發(fā)生一樣，就像她是在跟同級別的人對話。她沒有不把眼前的這個人放在眼里，不過也絲毫沒有表現(xiàn)出對主人的矜持與畏懼，或者是應該有的謙恭。

    “出去這么久了，你都學到些什么？”

    “我唯一覺得有價值的就是，世界沒有我們想象的那么壞?！?br/>
    “呵呵呵呵，”男人要是沒了那東西，這語音；尤其是這笑聲就變得有些令人思索的味道了。

    然后他接著道：“那是因為你就是世界的破壞者，要不然，你就不會覺得世界好了。”

    他的眼神里帶著輕蔑?？粗潜晃L吹拂的綠草；

    又接道：“世界總是要平衡的，這是天地論，陰陽學。你不去做，自然也會有人取代你的位置。這個是必須的?！?br/>
    對于幾千年后提到的**，顯然；以他的思想來看，那絕對是不可能的。

    高低起伏，參差不齊的樓閣，形成的是自然風。

    這種風格與中原的比將起來。保留了一種涵而博雅的文化。少了些灑脫；少了些隨意的風格，更少了些大統(tǒng)的理念。

    “或許是吧，世界沒那么好，也沒那么壞。只是和利益爭斗的地方。只怕是沒有好了?！毙∪岣袊@道。

    “都說世界美好，在我看來，壞的大于好的很多?！彼Ａ似探拥馈?br/>
    “哈哈，世界本就沒有是好的。所謂的好，只是那種人類的虛偽罷了?！?br/>
    歐陽夏候帶著些輕蔑和刻毒的口氣說道。

    他輕輕地品了一口，古老的茶；看著溫暖而愜意的天氣。

    感受著那讓人能感覺到死了都滿足的那種微風。在自己的身上，在綠草的身上，在粉髻花的花蕊里摸過的那種感覺。

    “其實人性里的東西都是向往好的，可是人性這種東西得不到，或者受到打擊時，他們就會想辦法解決這種東西。而這個解決的過程呢，就是你爭我斗了?！?br/>
    那種笑容，好像一切都在他的掌控之中。

    “當一個人覺得世界美好，人生前途無限的時候，心靈安靜而且充滿那種安袢的舒適感的時候，必定是他的某種虛榮得到了滿足?！?br/>
    “最原始的，最單純的時候，還是要你爭我奪的，為的是能吃飯；歸根到底人類還是逃脫不出那兩個字。”

    說到這里他不再往下說了。

    小柔也顯得對人世及命運有些厭倦與無奈。

    然后她漫不經(jīng)心，緩緩地吐出兩個字“動物?！?br/>
    所謂的文明或許也只是壓抑人性的借口。

    或許為了滿足人類沒有窮盡的**，向前發(fā)展；這個是必須的。

    人類的**為什么會無窮無盡呢？

    因為天就是沒有盡頭的。

    小柔在小的時候，和郁劍愁一樣，都喜歡看著天；或許他們都在琢磨，琢磨天的盡頭在哪里。

    人類是自然中的生靈。自然中的生靈——最最高級的動物。故而，天無邊。欲無窮。

    沒有那么多為什么，一切的一切只歸總為三個字——應該的。

    所有發(fā)展，進程，人類的進化，看似是偶然；其實是必然。

    歐陽夏候早已看穿了這一切。小柔或許還沒有他來的深刻，不過亦早已明白紅塵里這點事。

    歐陽夏候已經(jīng)看穿了，他為什么還要這么做，為什么還要不惜人類的感情，與人性的扭曲。

    因為他是人，有血有肉的人。

    對于中原的取代，他似乎已經(jīng)指日可待。曲首成雄。可惜，他錯了；他沒有明白中原的文化，雖然他們也是人。他們寧愿犧牲；寧愿，用幾代人的血；去換后生的前途?；蛟S那也可以理解成是一種無窮的**。人類的**。

    他從來不相信佛，能給蒼生帶來的安寧。

    他認為他們是那么的荒唐，那么的可笑。而在那慈悲之后，甚至還隱著另一層深刻的虛偽。

    直至后來，他雄灑中原的時候，有這樣的一段故事。

    一個滿嘴仁濨但長的不太客氣的老和尚。

    光頭。頭上有香跡。

    灰布，大珠，身體高大與歐陽夏候相拂。

    大眼，突鼻；大嘴巴；

    長臉，粗眉，大耳朵。

    大雪飄揚，飛綿撕絮。

    歐陽夏候站在一群黑衣人的首部。

    這個時候的梁城對于歐陽夏候來說。已經(jīng)垂手可得。

    老和尚是印度高僧遷居此處的一個門僧，主管前院護衛(wèi)。

    法號：瀛忍。

    后來那些黑衣人在他這里學到了不少東西，故而改名為東瀛忍者。

    這個老和尚的師傅，相傳是慧能的主師。至于名號，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證了。

    那個時候在梁城的虎鳳河不遠處，就有著這樣的一座寺廟。

    寺廟名曰：“方寸瀛”。

    那個時候對寺這個概念還沒有很明確的衍化。方寸瀛，又名“土寸贏”。

    后來寺這個詞，就是這樣衍化而來的。

    兩側用很古老的木雕，寫著這樣兩幅字聯(lián)。

    上聯(lián)：“芳如普慧滋悲心”，

    下聯(lián)：“一寸方土濟眾生”

    不是有那么一句諺語嗎？

    從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚看見你就笑。

    就是從這里來的。

    且聽我慢慢說來。

    推開那兩扇不算太大，也不能算做太小的門。

    進去，往著院子走不久，就是一座僅有的不很大的主房。

    一個東方如來的人物，是后面的金像；一個活如來的人物。便是那個老和尚。

    老和尚慈眉善目，身材高大。黑眉白眼，黑發(fā)清理的很干凈。

    他有個毛病，就是看到人就笑。

    不管是男的女的，大的，小的；只要是人，他看到了就會笑。

    笑的時候陰陽古怪。但從來都沒有聲音。有人來，他就笑，不間段的笑。直到有人走了。為止。起初是長久的笑，大概后來，累了；就笑笑停停的。

    再說他那門僧“瀛忍”：

    一句冤冤相報何時方了。

    話剛落將出去，一柄刀閃過。他沒有去躲，不知是躺不過；還是不想躲；

    一柄刀閃過，左半邊天的耳朵就隨著那柳絮般的大雪蕭蕭落地。

    一抹清血，剎是一道風景。

    狼狗跑過，一爪子抓起，幾個狼狗一塊兒你抓抓，我刨刨；把他當作是他們的玩物。

    這當然是歐陽夏候雕刻出來的藝術。

    后他還接了一句：“放你媽的狗屁?！?br/>
    瀛忍，抽搐著嘴巴，顯然是疼的不行。

    “天地紛紛塵擾盡，我心悲悲傳佛法。”他顫顫咧咧地吐出這么一句話。

    然后接道：“罪過，罪過?！?br/>
    歐陽夏候認為這個人不可理會，肯定是被傳銷洗了腦。當然用現(xiàn)在的話，可以這么理解，歐陽夏候當時的想法。

    夏日的陽光熙熙的。此時的溫度還沒有到達，那個讓人熾熱難奈的境況。

    一間很簡單、很干凈。很樸素的屋子。

    一個不很好看，卻透著一種樸素之氣、原始秀麗之氣的女人；二個孩子：一個女孩子、一個男孩子。男孩子要比女孩子小一些。

    一個躺在堂前的男人。

    那個昨夜被那只可愛的兒狼狗，結束生命的男人，那個郊農。

    一條白色的洋布，在左側的腰前打著一個潔白的花。一縷很輕、很飄、不很寬、不很窄的細條被刀割的絲絲，縷縷。那感覺有些像幾千年后，八十年代后，八零后，人們較之熟悉的蕾絲。

    除了那個少年外。這一家三口都有著同樣的裝束。女兒家的頭上系著一個用白洋布做的花結?；ńY上把麻亦纏到了一起。男孩子都頭上系著一個圈圈。正中間的地方是，加起來的折疊。

    中間繡著一個用白面條打的十字?？墒沁@個男孩子并未，將之加之正中，而是偏向了左的一側。似乎這樣子才顯得更為的藝術。

    男孩擺弄著自己腰間系著的花朵。顯得有些好奇，有些興喜。顯然，他還是個孩子；并不能明白所發(fā)生的意味著什么。也不知道，所發(fā)生的故事，對于他的將來來說：是一個什么樣的背景。

    作為一個孩子，沒有人會去考慮這些。孩子們著眼的都是眼前的好奇。故而，他們沒有太多的感傷。沒有過不去的難過。只有那些開始懂得人生的人；開始明白人生意味著什么的人，才有過不去的難過。

    昨夜打斗過的地方，沒有尸體；因為，昨夜的人與狗都安全而退了。

    留下的，是一片片鮮血的印跡。

    留下的，是一些衣服的布縷和一些凌亂的發(fā)絲。

    夏日的烈陽，照射著那些鮮紅斑斑的向血跡。似乎，烈陽也喜歡刺激和新鮮。在她的照射下，血跡顯得更加的奪目、愈加的艷鰓。那些亂發(fā)和布縷顯得那樣的殘凄。從那株古老的似女人裸形的鮮葉里，枝蔓的空隙間穿出。與此景參照的甚不相佛。

    向南攤開的屋門，陽光毒毒的照著物里的人、物。還有那個回眸打量裸女人形之樹的天真孩子。

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