?丹田的變化較大，法力湖泊已有銀sè的仙元在其中緩緩流淌。天仙境界后，全身的法力會(huì)轉(zhuǎn)化成仙元，其質(zhì)量是無(wú)法想象的。可以這樣比喻，就像是核彈頭和云爆彈的區(qū)別。不過(guò)這個(gè)過(guò)程會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。畢竟這不是游戲，轉(zhuǎn)職后瞬間就能轉(zhuǎn)化屬xìng的。
成為天仙后，最明顯的就是元神。此時(shí)的元神仿佛掙脫了所有的束縛，已能離體而出。風(fēng)華看到對(duì)面一個(gè)栩栩如生的自己，感覺(jué)萬(wàn)分怪異。
修士的身體是本體，元神就是自我，相輔相成。
元神是強(qiáng)大的。它融合修士領(lǐng)悟的所有法則，不僅能調(diào)用修士本體的仙元來(lái)使用，還能直接調(diào)用天地間的法則之力來(lái)對(duì)敵，威能無(wú)比。但元神又是弱小的，現(xiàn)在的它就是一個(gè)能量體，無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間離體，非常脆弱。
只有修煉到玄仙境界，胸中五氣朝元時(shí)，元神才能重鑄身體，脫胎換骨。那時(shí)元神才能發(fā)揮出毀天滅地的威能。
進(jìn)階天仙，壽元也有了大幅的增長(zhǎng)。如今風(fēng)華已將完整的烈火規(guī)則融入元神，修為也到了天仙初期，壽元有64800年之久。
回到洞府，修養(yǎng)了百年才恢復(fù)到全盛狀態(tài)。接下來(lái)就是盤(pán)算今后的路該怎么走。拜師通天是必須的，現(xiàn)在去也剛合適。自己缺少后續(xù)的功法，圣人所授當(dāng)是萬(wàn)無(wú)一失了。
法則感悟風(fēng)華選擇了“土”“木”兩種。木生火、火生土。領(lǐng)悟這些法則，可以相生相克，不僅增加防御，還能增加持久力。
至于陣法，法器已經(jīng)損毀，也沒(méi)必要再煉制了。集齊材料就動(dòng)手煉制后天靈寶，一步到位。三才陣已到了目前的極限，僅靠著一個(gè)陣法顯得太單薄。五行陣還顯得遙遠(yuǎn)，那么就開(kāi)始研究四象陣。
四象神獸風(fēng)華也不知道去哪里找，不過(guò)去截教后，可以請(qǐng)師兄師姐們幫忙啊。截教中的先天神獸們有很多，而且現(xiàn)在的截教弟子都是jīng英，還沒(méi)有后來(lái)那般良萎不齊，彼此也很團(tuán)結(jié)。
算來(lái)算去，今后的修行離不開(kāi)截教了。也不遲疑，風(fēng)華全速向昆侖山前進(jìn)，至于不周山先不著急。畢竟先天靈寶已有了。而且尋寶這得看機(jī)緣，強(qiáng)求反而糾纏因果，得不償失。
西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山。昆侖山方八百萬(wàn)里，高聳入云，其上云霧繚繞。隱約間鳳鳴猿啼，是為昆侖仙境。
昆侖之虛，方八百里，高萬(wàn)仞。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門(mén)，門(mén)有開(kāi)明獸守之，百神之所在。這昆侖之墟就位于昆侖山的zhōngyāng，如今是三清圣人的道場(chǎng)所在。
弱水之淵外有一天門(mén)聳立，只有一條小道蜿蜒其中。在小道左側(cè)數(shù)里處就是元始布下的大陣，以測(cè)試前來(lái)拜師的眾多修士。風(fēng)華不急著去找通天真人，先靜靜的冷眼觀看入陣的眾多修士。
他可是很清楚，元始的收徒有多嚴(yán)格。元始一生只收了十二金仙，根腳不深厚者毫無(wú)機(jī)會(huì)。
一邊看一邊煉制三才陣，風(fēng)華在趕路時(shí)倒是想到了，自己在天仙中只是普通貨sè，最多只能做個(gè)記名弟子。只有自己最得意的陣法才能引起通天的關(guān)注，才能因材施教。畢竟截教講的是有教無(wú)類(lèi)，弟子太多，圣人哪有那么多閑情逸致來(lái)逐一教授。
用了最好的狀態(tài)煉制成三才陣，這次的煉制舉重若輕，比以前的陣法更貼近大道。雖然還是法器，但風(fēng)華相信，比之靈寶都毫不遜sè。
通天最強(qiáng)的陣法并沒(méi)有合適的傳人，十絕陣和九曲黃河陣也只是通天賜予弟子的一種手段，并不代表三宵它們是已陣入道的。那么自己就有很大的把握傳承這條大道。
今后自己的修行也要偏向于陣道了，畢竟天仙后的修為提升主要是領(lǐng)悟融合法則，這是個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，不能一蹴而就。而陣法卻能立竿見(jiàn)影。
風(fēng)華只是旁觀了三五年，就看到了無(wú)數(shù)的天仙，金仙鎩羽而歸。部分道心堅(jiān)定的步入天門(mén)，估計(jì)也是去拜師通天了。
風(fēng)華整理了一番儀容，步伐堅(jiān)定的買(mǎi)入天門(mén)。想想三清圣人，他就熱血沸騰。三清啊，前世的傳說(shuō)中，就是他們?nèi)齻€(gè)頂起了華夏宗教化的脊梁。
邊走邊欣賞著昆侖山的優(yōu)美，不愧是天地鐘靈。山中百獸安詳，靈根密布，靈果飄香，集天地jīng華于一身。圣人道場(chǎng)，不同凡響。
風(fēng)華步入昆侖之虛，但見(jiàn)方圓八百里仙鶴飛舞，百獸跪伏。金階玉閣，靈霧漂浮。好一處仙家道場(chǎng)。
昆侖之虛分為三個(gè)群落，分別是三位圣人傳道的地方。風(fēng)華攔住一位天仙，隨和的問(wèn)出通天道場(chǎng)。才悠哉的邁步而去，直惹的這位撓頭，這也太隨意了吧，這哪是去拜師，純碎是去當(dāng)大爺?shù)摹?br/>
來(lái)到一處占地?cái)?shù)十里的宮殿群，風(fēng)華禮貌的問(wèn)守門(mén)小道：敢問(wèn)通天大圣人在否，某素來(lái)敬仰圣人大老爺，望通傳一聲。小子前來(lái)拜大老爺為恩師，還請(qǐng)賜恩。
小道童許是見(jiàn)慣了，不慌不忙的回禮。請(qǐng)道友稍后，我這就去通傳。沒(méi)等多久，道童隨一人出來(lái)。但見(jiàn)來(lái)人天庭飽滿(mǎn)，濃厚的眉毛，還有最顯眼的一雙長(zhǎng)長(zhǎng)大耳朵，幾乎垂到了肩上。
還沒(méi)等風(fēng)華反應(yīng)過(guò)來(lái)，來(lái)人已熱情的寒暄：吾乃定光，教友們都喊我長(zhǎng)耳。敢問(wèn)道友仙鄉(xiāng)何處，來(lái)此是否拜師入教？
風(fēng)華雞凍了，我了個(gè)靠，這廝盡然是截教大叛徒：長(zhǎng)耳定光仙。我都暈了，咋一來(lái)就遇上這貨，難道我最近霉運(yùn)當(dāng)頭？心中吐槽，但臉上也露出謙遜的笑容。道友客氣，吾乃首陽(yáng)山附近人族修士，修行有成，但感大道艱難，特來(lái)拜服圣人大老爺為恩師，以求指點(diǎn)大道。
長(zhǎng)耳大笑，頗為熱情的把手邀風(fēng)華入內(nèi)。邊走邊說(shuō)：道友何須如此，教中兄弟姐妹知道后定然欣喜。只是老師如今正在閉關(guān)論道，恐短時(shí)無(wú)法收徒，道友可先住下，來(lái)rì方長(zhǎng)。
風(fēng)華愣了愣，這來(lái)的不是時(shí)候啊，通天圣人見(jiàn)不到，拜師也就落空了，總不能眼巴巴的隨便拜個(gè)師傅吧。
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