雙方開始了歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。武王命姜子牙親率3000勇士為先鋒沖擊商軍前陣，商軍一觸即潰，那些被迫參戰(zhàn)的奴隸、囚徒不愿為帝辛賣命，反把武王看作救商商軍陣前倒戈，商軍土崩瓦解。帝辛倉皇逃回朝歌。這些倒戈的商軍倒轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍殺入朝歌。商紂的軍隊在周軍凌厲攻勢下一觸即潰。紂王見大勢已去，登上鹿臺，自焚身死，商朝由此滅亡。

    武王持大白旗以號令諸侯，諸侯齊向武王參拜。武王入朝歌城，商國百姓都到城郊外迎接。到了帝辛死的鹿臺，武王在車上開弓射了帝辛遺體三箭，然后才下車，用佩劍刺了產(chǎn)辛遺體，最后用黃鉞將帝辛的頭顱斬下，懸首在大白之旗下。殷商正式滅亡，史稱武王克殷。

    帝辛家庭成員

    父親：帝乙

    兄弟：宋微子、宋微仲、子期

    妃子：妲己（己姓，名妲，有蘇氏之女，為帝辛所愛，或帝辛自焚后被殺）

    兒子：武庚（祿父）

    紂王墓由今淇縣城東行8公里，來到淇縣西崗鄉(xiāng)河口村的淇河大堤上，紂王及其王后和妃子的三座墳?zāi)钩誓媳迸帕小＜q王墓前有一通巨碑，碑上“紂王之墓”四個大字，由著名歷史學(xué)家周谷城于1987年題寫。

    商紂王，或紂王，則是周人侮辱、蔑視性的稱呼。

    周在未滅商之前，稱之為“天邑商”、“天裔商”、“大邑商”，而滅商之后，亦稱之為“大邦商”、“大國”，而自稱“小邦”。

    周王滅商后，因殷商人眾多，其“登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅?！倍鴱匾闺y眠。（《尚書》）周武王英年早逝，除戰(zhàn)爭創(chuàng)傷外，恐怕這憂心忡忡、苦悶煩躁亦是重要原因吧。

    因此，周人不可能、也沒能力把自己的祖先捧為天下共尊的上帝。再者，商王朝神權(quán)、王權(quán)的激烈的黨爭，亦使人對商王朝的祖宗一元神宗教的“神道設(shè)教”作用和效能不無懷疑。周人既不能、亦不肯重創(chuàng)此類宗教，故而只能居諸侯之王的位置，而不能稱帝。周王稱為天子是后世的事，至少在西周尚無此類證據(jù)。周王朝自大王亶父、王季歷、文王昌、周王發(fā)所延續(xù)下來的稱王的習(xí)慣，被其不自覺地用到了帝辛的身上，因而才出現(xiàn)商紂王、帝紂這些滑稽的稱謂。

    如果僅僅只是兩個稱號，還不至于如此鄭重其事。因為擁有這個稱號的那個人，代表著一段歷史，一段影響中國數(shù)千年文化走向的歷史。同樣是這段歷史，由不同的人來寫，就有不同的模樣和結(jié)果。兩個不同的稱號，代表著兩個不同的族群對歷史截然相反的認(rèn)知。在中國歷史上，歷史可分為兩種：一種是以官方出面修的正史，代表著官方主流的意識形態(tài)和價值判斷；一種是野史，代表著民間的歷史認(rèn)同和評判。

    同一段歷史出現(xiàn)兩種正史，則是商周之際的獨特存在，是周王朝以小博大帶來的后遺癥，是官方意識形態(tài)和民間意識形態(tài)勢力相當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

    周王朝作為戰(zhàn)勝者的虛弱和商人作為戰(zhàn)敗者的不可小覷的盤根錯節(jié)的龐大勢力。雖然周王朝官方意識形態(tài)在長期成為主流，成為正史，但商人記錄的歷史卻并沒有在周王朝的封殺和圍剿下消失，而是頑強地在各種史料中“留下自己的烙印”。

    通過這些雪泥鴻爪零星記載，人們依稀仍然能夠窺測到商人記載的那段歷史，與廣為流布的周人的記載完全不同的模樣的那段歷史。雖然這和周人的歷史一樣，不可避免地帶著自己的偏見，但作為另一種歷史，必然有助于人們探索歷史的真實面貌，而這本身就是歷史的一部分，是研究歷史的目的所在。

    帝辛和商紂王，是同一個人，都是商王朝末代君主的稱號。。這兩個稱號之間差別是巨大的，對不同的人群來說具有不同的含義。

    帝辛之?dāng)∮袃烧f

    其一，說帝辛在位后期，居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，修建豪華的宮殿園林，過著窮奢極欲的生活，使國庫空虛。他剛愎自用，聽不進正確意見，在上層形成反對派，使用炮烙(炮烙是夏桀姒履癸發(fā)明的)等酷刑，鎮(zhèn)壓人民。殺比干，囚箕子，年年征戰(zhàn)，失去人心。他在討伐東夷之時，沒有注意對西方族的防范，連年用兵，國力衰竭，又需面對其因長年征戰(zhàn)而日積月累有增無減的大批俘虜如何處理等問題而造成負擔(dān)。

    其二，說亡國原因：第一，政治糜爛，爆發(fā)了大分裂，帝乙把君位傳給了次子受德而不傳給長子微子啟，朝廷隨分兩派。微子啟一派不斷向帝辛發(fā)起進攻。他們進行了種種卑劣的活動。如造謠中傷，發(fā)動內(nèi)訌，幽謀(暗謀奸謀)行刺，賣國求榮等等。而帝辛對待政敵又太過心慈手軟，導(dǎo)致了政治上的失敗。第二，帝辛在位為穩(wěn)定統(tǒng)治連年征戰(zhàn)，力克東夷后，兵力損耗大半，未及休整訓(xùn)練，即遭意外襲擊。第三，周族為了生存而借機起兵伐商，這只軍隊經(jīng)過長期準(zhǔn)備，強悍而有組織，并有杰出領(lǐng)導(dǎo)。第四，牧野一戰(zhàn)，俘虜兵臨陣倒戈，動搖分子一哄而散，反對勢力順勢獻城。

    郭沫若詩曰：“勿謂殷辛太暴***隸解放實先驅(qū)。殷辛之功邁周武，殷辛之罪有莫須。受德之名當(dāng)恢復(fù)，殷辛之冤當(dāng)解除。”

    帝辛的罪狀是“千年積毀”的結(jié)果，是“層累地選成”的結(jié)果，那么，人們自然而然地要問：誰在抹黑帝辛？哪些人參與“千年積毀”的“選謗”隊伍？仔細分析帝辛罪狀的累積過程，剖判其背后的目的與利益取向，結(jié)合“層累地造”的年代，這些人便再難躲著在陰暗的角落里，其身份亦呼之欲出，清晰可見。

    1.西周

    抹黑帝辛的第一類主力是滅商之后的西周，當(dāng)時的西周崇尚神學(xué)，如同歷代朝代般，為了給自己的國家打出順應(yīng)天意的口號，那么自然要將前代國家抹黑，讓人民都認(rèn)為自己是替天行道，這樣就可以達到鞏固自己統(tǒng)治的作用。