注曰：遵而行之者，義也。王氏曰：“遵者，依奉也。義者，宜也。此章之內(nèi)，
發(fā)明施仁、行義，賞善、罰惡，立事、成功道理?！?br/>
所謂“遵義”就是為人處世，成就功名事業(yè)必須遵循某些法則或者規(guī)律。本章從中國歷史上總結(jié)了四十六種可能給自己帶來災(zāi)禍的行為，內(nèi)容簡練，教育深刻，語言精彩。
原典
以明示下者暗。
注釋
注曰：圣賢之道，內(nèi)明外晦。惟不足于助者，以明
示下，乃其所以暗也。王氏曰：“才學雖高，不能修于德行；逞己聰明，恣
意行于奸狡，能責人之小過，不改自己之狂為，豈不暗者哉？”
解釋
水至清則無魚，人至察則無友。把別人的缺點看得很透徹、很清楚的確是聰明的，但也要給智慧不如自己的人留有余地。對自己，這是一種很高的修養(yǎng)，對別人，這是大度和寬容。這樣才可以服眾。否則，就會導(dǎo)致對別人過度嚴格，也顯得自己狹隘，反過來使自己處于不利的地位，這就是所謂的“聰明反被聰明誤”。
所以，做領(lǐng)導(dǎo)的切不可顯得太聰明，要懂得大智若愚，內(nèi)明外晦。聰明在于內(nèi)心的澄澈，而不一定表現(xiàn)出來，也不能如此去要求下屬，否則，人家就嚇跑了。
同時，做領(lǐng)導(dǎo)的必須明白，自己再聰明能干，一個人的智慧和力量畢竟有限，不可能什么都知道，也不能事必躬親，
要相信大家，相信屬下。
《呂氏春秋》說：做大官的不能管得太細，不能耍小聰
明，所以，高明的木匠不動斧子，真正的勇不是肉搏，高明的統(tǒng)帥也用不著殺伐。又說：不知而自以為知，是百禍之首。唐太宗談到隋高祖楊堅的時候說：“他自己不是很明白，但喜歡什么都管，什么事情都懷疑、都自己做主，不給大臣權(quán)力，而大臣們?nèi)绽砣f機，不可能都合他的意。群臣既然知道了他喜歡自己做決策，就只有全聽他的，即使在執(zhí)行上有什么差錯，也不敢告訴他，這就是隋朝二世而亡的原因。”
舉例
春秋時齊國的名相管仲病了，齊桓公認為鮑叔牙可以接替他做宰相，管仲認為不行。齊桓公的寵臣易牙去見鮑叔牙，說：“管仲做宰相，是你推薦的?，F(xiàn)在管仲病了，桓公去問他誰可以接替他，他竟然說你當不了宰相，我真為你感到不平?！滨U叔牙笑著說：“我如果當了宰相，那還有你們這些人的容身之處嗎？”后來，桓公不聽管仲的話，還是讓鮑叔牙做了宰相，他果然就驅(qū)逐了易牙等桓公身邊的小人。但桓公又離不開他們，又把他們召了回來，最終壞了朝政。從這里就可以看出管仲比鮑叔牙高明多了，以他的洞察力不會看不出易牙等小人的壞處，但他采取了裝糊涂的政治手段，不去招惹他們，但也能夠駕馭他們，不致讓小人壞了大事。
清朝末年，趙爾豐做四川總督。當時清朝政府下令，把
鐵路收歸國有，四川人不服，派代表請愿。趙憤怒地斥責請
愿代表，并威脅他們要嚴厲查辦，沒想到招來更大的反抗，全四川都響應(yīng)。后來，武昌起義成功，趙被殺。
春秋時晉國有個叫郤雍的人，他到集市上去，忽然指出一個人，說他是小偷，官府抓起來審問，果然是小偷。荀林父問他：“你怎么知道他是小偷呢？”郤雍說：“我觀察他的眼神，他看見市場上的貨物有貪婪之色，看見賣東西的人有慚愧之色，看到我來了，又有畏懼之色?！碑敃r晉國鬧饑荒，盜賊很多，就任命郤雍專門負責抓賊。大夫羊舌聽說后說：“看見深淵里的魚不祥，能夠發(fā)現(xiàn)藏匿者有災(zāi)。一個人的眼睛，看不見所有的盜賊，郤雍死定了。”不到三天，郤雍偶然去郊外，盜賊數(shù)十人擁上來，殺了郤雍就逃
走了。
原典
有過不知者蔽。
注釋
注曰：圣賢無過可知；賢人之過，造形而悟；有過
不知，其愚蔽甚矣！王氏曰：“不行仁義，及為邪惡之非；身有大過，不
能自知而不改。如隋煬帝不仁無道，殺壞忠良，苦害萬民為是，執(zhí)迷心意不省，天下荒亂，身喪國亡之患?！?br/>
解釋
只有圣人才沒有過錯，所以說：“人非圣賢，孰能無過？”關(guān)鍵在于怎樣對待錯誤。自己不知道有了錯誤的叫作“蔽”，就是自己封閉自己；而知道了自己的錯誤還是不改的，叫作“愎”，所謂“剛愎自用”是也。
最聰明的人是看到別人的過失，引以為鑒，主動克服自身類似的不足；比較聰明的人是自己犯了錯誤能自覺反省改正；至于有了錯誤仍執(zhí)迷不悟、一錯到底的，那只有一敗涂地了。
孔子說：喜歡仁而不喜歡學習，弊端是愚昧；喜歡滿足于一知半解而不喜歡學習，弊端是輕浮；喜歡相信別人而不喜歡學習，弊端是閉塞；性格剛直而不喜歡學習，弊端是執(zhí)拗；好勇而不好學習，弊端是容易沖動；性格剛猛而不好學
習，弊端是容易輕狂。
舉例
關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州的時候，孫權(quán)打算聯(lián)合劉備，共同抵抗曹操，就派遣使者想和關(guān)羽結(jié)親家。關(guān)羽大怒，說：“虎女安嫁犬子乎？”諸葛亮聽說后，驚嘆說：“荊州危險了！”
關(guān)羽被殺害以后，劉備激憤交加，起兵伐吳。吳國派諸葛謹來求和，他對劉備說：“陛下認為是給關(guān)羽報仇重要呢，
還是恢復(fù)先帝的江山重要？是一個荊州大，還是天下大呢？
如果都重要的話，那么也應(yīng)該有個先后?。 眲湓跉鈶嵵?br/>
下，根本聽不進去，執(zhí)意進兵，結(jié)果大敗而回。
原典
迷而不返者惑。
注釋
注曰：迷于酒者，不知其伐吾性也。迷于色者，不
知其伐吾命也。迷于利者，不知其伐吾志也。人本迷惑者，自迷之矣！
王氏曰：“日月雖明，云霧遮而不見；君子雖賢，物欲迷而所暗。君子之道，知而必改；小人之非，迷無所知。若不點檢自己所行之善惡，鑒察平日所行之是非，必然昏亂、迷惑。”
解釋
人是欲望性的動物，有欲望是正常的，但必須把欲望控制在一定的限度之內(nèi)。也就是說，人是欲望的主宰，如果反過來，被欲望所控制，那就顛倒了，就失去了人的本性，會給自己帶來災(zāi)禍。
人不但容易被欲望迷惑，也容易被別的東西迷惑。迷于欲望的，傷害自己的本性；迷于外物的，容易喪失志氣；還有
被自己迷惑的（錯了也不知道），就會越來越錯，最終失敗。
孟子說：從河的上游到下游去游玩，樂而忘歸的叫作
“流”；從河的下游到上游去游玩樂，而忘歸的叫作“連”；沒有厭倦地打獵叫作“荒”；不知道節(jié)制地喝酒叫作“亡”。這就是“流連荒亡”。
舉例
闔閭是春秋時代吳國的君主，他用孫武、伍員為將領(lǐng)，打敗了楚國。孫武獻計說：“出兵應(yīng)該以義為號召，才師出有名，因為楚王無道，我們才打敗了他?，F(xiàn)在應(yīng)該找到太子建的兒子，把他立為國君，讓他主持楚的宗廟社稷。這樣，楚國安定了，也感念吳國的恩德，世世代代進貢，你雖然赦免了楚國，實際上卻得到了楚國?！钡H閭貪圖徹底滅楚的利益，不聽孫武的話。不久，楚國大臣申包胥到秦國，在朝廷上痛哭請求援助，終于求來救兵打敗了吳國。
重耳是春秋時晉國公子。周襄王八年，晉國發(fā)生動亂，重耳逃到齊國，齊王把美女齊姜嫁給他。齊姜不但美麗，也很賢惠，重耳迷上了她，朝夕歡宴，一直過了七年安逸的日子，沒有了遠大的志向。他的隨從都著急了，幸虧齊姜賢德，和他們一起想辦法。于是，齊姜把重耳灌醉了，隨從們連被子帶席子一起，把重耳弄了出來，走了一百多里，重耳才清醒。后來，重耳回到晉國，振興國家，稱霸諸侯。他就是晉
文公。
原典
以言取怨者禍。
注釋
注曰：行而言之，則機在我，而禍在人；言而不行，
則機在人，而禍在我。王氏曰：“守法奉公，理合自宜；職居官位，名正言
順。合諫不諫，合說不說，難以成功。若事不干己，別人善惡休議論；不合說，若強說，招惹怨怪，必傷其身?！?br/>
解釋
俗話說“禍從口出”，人的許多麻煩和災(zāi)禍是言語上太隨便、不慎重帶來的。如果做了再說，主動權(quán)就掌握在自己手里--因為在你做之前，別人不知道你的計劃。相反，如果是說了再做，你就把主動權(quán)交給人家了。因為人家已經(jīng)知道了你的計劃，就會設(shè)法對付你，導(dǎo)致你做不成，計劃落空。
所以，成大事的人，都是緘默寡言、慎行謹言的。
《易經(jīng)》說：言語是產(chǎn)生禍患的臺階。老子說：說得太多，本事卻不大，就不如少說點。
舉例
三國時，占據(jù)四川的劉璋手下有一文官，名叫彭羕，有
人說他的壞話，劉璋把他抓起來做了奴隸。這時劉備到了四
川，彭羕找到機會做了他的隨從，劉備給他很優(yōu)厚的待遇。
彭羕從下賤的奴隸一下子成了人上人，氣焰就很囂張。盡管這樣，劉備還讓他做江陽太守。但彭羕不領(lǐng)情，他對馬超說：“你在外，我在內(nèi)，天下不就是我們的了嗎？”馬超到劉備那里把這事說了，劉備立即把彭羕抓起來，斬了。
四川人楊儀，很有才氣，他跟隨諸葛亮建立了不少功勞。諸葛亮死后，蔣琬做了丞相，楊儀不服氣，對費祎說：“以前諸葛丞相去世的時候，我如果帶領(lǐng)部隊投降魏國，怎么會落到今天的地步呢？真是追悔不及??！”費祎把他的話告訴了上面，蔣琬廢了楊儀的官職，降為平民。楊儀再次上書，言
辭激烈，蔣琬就派人來抓他，楊儀被迫自殺了。
原典
令與心乖者廢。
注釋
注曰：心以出令，令以心行。
王氏曰：“掌兵領(lǐng)眾，治國安民，施設(shè)威權(quán)，出一時之號令。口出之言，心不隨行，人不委信，難成大事，后必廢亡?！?br/>
解釋
做領(lǐng)導(dǎo)的，發(fā)出的號令和指示，應(yīng)該和自己內(nèi)心的真實
想法一致。如果不按照自己說的去做，說的一套，做的另一
套，就失去了威信，成不了大事。這里的另外一層含義是，國家的政策法令應(yīng)該符合民心
民意；如果施政者違背了百姓的心愿，就必然遭遇失敗。韓非子說：禁止老百姓希望得到的，神仙也做不到。動
不動就給百姓加罪，毀壞百姓所喜歡的，就是堯也治理不了天下。所以《大學》說：如果政策法令違反了百姓的愿望，
他們就不會聽從。
舉例
戰(zhàn)國時趙國的君主武靈王帶頭改革，穿胡人的衣服，學習騎馬射箭，國力大振。他先立長子章為太子，后來廢了他，又立次子何。武靈王以諸位將領(lǐng)才能不夠為理由，在傳位給何（惠王）以后，親自帶兵，被稱為“主父”。他在朝廷上看見長子章拜見惠帝，心里不好受，又想把國家一分為二，讓兩個兒子分而治之，終于導(dǎo)致內(nèi)亂。他被惠帝的兵士圍困在沙丘宮，活活餓死了。
三國時，曹操發(fā)兵進攻袁紹，袁紹也帶兵迎擊。謀士田豐對袁紹說：“曹操善于用兵，變化多端。兵力雖然不多，但不可輕敵。與其速戰(zhàn)，不如持久。您的地理位置優(yōu)越，兵強馬壯，對外結(jié)交英雄豪杰，在內(nèi)發(fā)展農(nóng)業(yè)，積極備戰(zhàn)。然后，乘其空虛，派精銳兵力，出其不意，襲擊河南。救右則擊左，
救左則擊右，讓他們疲于奔命，不到兩年，就可以戰(zhàn)勝曹操
了。現(xiàn)在你放著穩(wěn)操勝券的計策不用，而和曹操展開決戰(zhàn)，
如果失敗了，后悔也來不及了?！痹B不聽他的，還認為他瓦解軍心，把他關(guān)進了監(jiān)獄。不久，袁紹大敗而歸，有人對田豐說：“這回你可該被重用了?！碧镓S說：“不可能，如果打了勝仗，我就沒事，現(xiàn)在失敗了，我死定了?！痹B回來后說：“我沒用田豐的計謀，果然被他恥笑?！庇谑菤⒘颂镓S。
原典
后令繆前者毀。
注釋
注曰：號令不一，心無信，其事毀棄矣！
王氏曰：“號令行于威權(quán)，賞罰明于功罪，號令既定，眾皆信懼，賞罰從公，無不悅服。所行號令，前后不一，自相違毀，人不聽信，功業(yè)難成?！?br/>
解釋
做領(lǐng)導(dǎo)的，不能朝令夕改、出爾反爾，否則就失去了威信，下邊的人就無所適從，任何政令都無法得以執(zhí)行。
《淮南子》說：軍隊法令太多就容易混亂，喝酒時規(guī)矩太
多就容易產(chǎn)生爭辯，混亂導(dǎo)致失敗，爭辯導(dǎo)致相互猜忌。
舉例
春秋時代的楚平王讓太子建去鎮(zhèn)守城父，并派奮揚做城父的司馬。平王給奮揚手諭說：侍奉太子應(yīng)該和侍奉寡人一樣。但隨后又給奮揚密諭，讓他殺了太子，奮揚就先派使者給太子偷偷地報信，讓太子逃跑了，然后回來對平王說：“太子跑了。”平王大怒說：“話從我嘴里說出來，只進了你的耳朵，誰會告訴建呢？”奮揚說：“我說實話吧，我遵守了您的命令：侍奉建應(yīng)該和侍奉您一樣啊?！?br/>
三國時，曹操感到劉備有英雄的美名，能夠服眾，對自己是個威脅，所以，把他留在許昌，表面上是尊重他，實際上是限制他。后來，他派劉備到徐州去抵抗袁術(shù)。謀士董昭對曹操說：“劉備英勇而有大志，又有關(guān)羽、張飛的輔佐，恐怕劉備之心非同一般啊?！辈懿僬f：“我已經(jīng)答應(yīng)他了?！庇谑牵?br/>
劉備才得以脫身，最終和曹操成鼎足之勢。
原典
怒而無威者犯。
注釋
注曰：文王不大聲以色，四國畏之。故孔子曰：不
怒而威于斧鉞。
王氏曰：“心若公正，其怒無私，事不輕為，其為難犯。為官之人，掌管法度、綱紀，不合喜休喜，不
合怒休怒，喜怒不常，心無主宰；威權(quán)不立，人無懼怕
之心，雖怒無威，終須違犯?！?br/>
解釋
領(lǐng)導(dǎo)者都希望自己有威嚴，但威嚴不是發(fā)怒可以帶來的效果，只有內(nèi)心公正、無私才會讓人真心悅服，帶來真正的威嚴。周文王雖從不聲色俱厲，但四鄰國家都敬畏他，就是這個道理。
所以，威嚴是內(nèi)在精神和崇高人格的外在表現(xiàn)。有了這種內(nèi)在的精神力量，就不怒自威。反之，表面上的虛張聲勢不但不會帶來威嚴，相反，它無法掩蓋內(nèi)心的虛弱和蒼白，這就是所謂的色厲內(nèi)荏。
《韓非子》說：愛多了法就立不起來，威嚴少了下屬就輕視領(lǐng)導(dǎo)，所以，刑罰不果斷，就做不到令行禁止，雖然發(fā)怒
了，但沒有威嚴，以下犯上的事情就多了。
舉例
宋朝的劉法，是童貫的屬將，官至經(jīng)略。他帶兵與西夏在統(tǒng)安交戰(zhàn)，被打得大敗，劉法扔下部隊，偷偷地逃命了。他跑到離戰(zhàn)場七十多里的地方，四顧無人，就下馬卸甲，想休息一下。不一會兒，很多背著東西的士兵跑過來，劉法向他們要吃的，沒人給他，劉法瞪大眼睛說：“難道你們不認識
劉經(jīng)略嗎？”一個士兵上前說：“將軍就是劉經(jīng)略？小人獻東
西給你吃?！闭f著，從包里拿出刀來，殺了劉法，割了頭跑了。
陳平是漢代名相，他在管理國家時崇尚無為而治。有一次，漢文帝問他天下一年有多少個案子，國庫里出入多少錢糧。陳平說：“這些都有具體負責的人?！被噬蠁栒l負責，陳平說：“陛下想知道案子，可以問廷尉。想知道錢糧，可以問管理糧食的內(nèi)史?！?br/>
原典
好眾辱人者殃。
注釋
注曰：己欲沽直名，而置人于有過之地，取殃之道也！
王氏曰“：言雖忠直傷人主，怨事不干己，多管有怪；不干自己勾當，他人閑事休管。逞著聰明，口能舌辯，倫人善惡，說人過失，揭人短處，對眾羞辱；心生怪怨，人若怪怨，恐傷人之禍殃?！?br/>
解釋
應(yīng)該尊重每一個人，不能隨意侮辱人。能夠平等地對待那些有缺陷的人，需要一種宗教般的、偉大的、包容的精神。
侮辱別人、揭人家的瘡疤和短處，嘲笑不如自己的人，以此顯示自己的身份，或者以此取樂，必然招來怨恨和禍殃。
《呂氏春秋》說：說話太極端，容易惹人家發(fā)怒，有人
憤怒，說話的人就危險了，更何況是自己想痛快而故意侮辱
人呢？
《鬼谷子》說：不要把人家不想要的強加給他，不要教給人家不想知道的東西。
舉例
漢朝時，劉交被封為楚王。他任命當時的名士穆生、白生、申公為中大夫，并很尊敬他們。穆生不喝酒，劉交和他對飲的時候，就特意給他準備果汁，以示敬意。劉交死后，他的次子郢客繼位，對他們?nèi)巳匀缓茏鹬亍２痪?，郢客去世了，子戊承襲了爵位，一開始還勵精圖治，很快就耽于酒色了，再召見穆生的時候，也忘了準備果汁。穆生回來后長嘆說：“果汁都沒了，王的意志懈怠了，君子應(yīng)該見機行事，不走還等什么呢？”于是，三個人稱病走了。不久，吳國、楚國等七國叛亂，被周亞夫平定了。
戰(zhàn)國時候，秦昭襄王和趙惠文王在澠池相會。酒至半酣，秦王說：“我聽說趙王擅長音樂，我這里有一把寶瑟，請你演奏?！壁w王臉紅了，但也不敢推辭。秦的侍者送上瑟，趙王演奏了一首《湘靈》。秦王說，不錯?；仡^招呼御史，讓他記上：“某年某月某日，秦王和趙王會于澠池，讓趙王鼓瑟?！边@時，趙國的藺相如上前說：“趙王聽說秦王善于演奏秦國的樂器，我謹奉上盆缶，請秦王擊之，以便相互娛樂?！鼻赝?br/>
大怒，臉色變了，不肯答應(yīng)。藺相如就拿了裝酒的瓦器，跪
在秦王跟前請求，但秦王還是不肯。藺相如說：“大王你不就
是依仗秦國強大嗎，現(xiàn)在，五步之內(nèi)，我脖子上的血就會濺到你的身上?！鼻赝醯氖窒鲁庳熖A相如無禮，想上前去抓他，藺相如睜大眼睛斥責他們，頭發(fā)和眉毛都豎了起來。秦王害怕了，勉強擊了一下瓦器，藺相如也把趙國的御史招來，寫上：“某年某月某日，趙王和秦王相會于澠池，讓秦王擊缶。”秦王受到屈辱，想發(fā)兵襲擊趙國，但探子回報說趙國防備很嚴密，秦王只好假裝繼續(xù)應(yīng)酬了一會兒，才散了。
原典
戮辱所任者危。
注釋
注曰：人之云亡，危亦隨之。
王氏曰：“人有大過，加以重刑；后若任用，必生危亡。有罪之人，責罰之后，若再委用，心生疑懼。如韓信有十件大功，漢王封為齊王，信懷憂懼，身不自安；心有異志，高祖生疑，不免未央之患；高祖先謀，危于信矣?！?br/>
解釋
做領(lǐng)導(dǎo)的，真正做到用人不疑很難，尤其是對一些重要
的、關(guān)鍵的職位和能力很強的人。疑慮就會帶來讒言和污蔑，
隨之而來的就是對自己信任的屬下的侮辱和迫害。但這樣的
結(jié)果，往往是傷害了有能力的部下，也同時危及自身的安全。
舉例
戰(zhàn)國時，秦將王翳侵犯趙國，趙國君主趙遷任命李牧為大將去抵抗。李牧把軍隊駐扎在灰泉山。王翳素來忌憚李牧的軍威，不敢冒犯，趙國也把李牧倚為長城。秦國就使用反間計，趙王昏庸，看不出來，就讓趙蔥取代了李牧，并且殺了李牧。不久，趙國就被秦滅了。
明朝的袁崇煥是萬歷年間的進士，有膽有謀，通兵法。清軍入侵寧遠，全靠袁崇煥的守衛(wèi)才安全。后來，魏忠賢污蔑他，他自請回鄉(xiāng)。崇禎即位后，再次起用他為兵部尚書，鎮(zhèn)守寧遠，清兵不敢進犯。不久，袁崇煥再次被污蔑下獄，被公開處死，天下人都為他感到冤枉。從此，明的邊境無人
把守，很快就滅亡了。
原典
慢其所敬者兇。
注釋
注曰：以長幼而言，則齒也；以朝廷而言，則爵也；
以賢愚而言，則德也。三者皆可能，而外敬則齒也、爵也，內(nèi)敬則德也。
王氏曰：“心生喜慶，常行敬重之禮；意若憎嫌，必
有疏慢之情。常恭敬事上，怠慢之后，必有疑怪之心。聰明之人，見怠慢模樣，疑怪動靜，便可回避，免遭兇險之禍。”
解釋
對以往尊重的人或者幫助過自己的人，如今漸漸怠慢了，說明這個人的雄心大志已經(jīng)懈怠了，意志衰退了。這是很危險的事情。
有些人或者有勢力、有權(quán)力，我們有求于他，那么為了自己的利益自然要尊重他，但時間長了，可能認為用不著他了，就慢慢疏遠了。但危險也在這里，人生漫長，人生坎坷，我們不知道什么時候還會需要人家的幫助，臨時抱佛腳往往沒有用。所以，應(yīng)該經(jīng)常性地保持以往的敬意，不管你今天
的地位發(fā)生了怎樣的變化，不忘記你以前曾經(jīng)尊敬過的人。
舉例
春秋時齊頃公立嗣，晉、魯、衛(wèi)、曹等諸侯都派使者來祝賀，晉的使者郤克瞎了一只眼睛，魯?shù)氖拐呒緦O行父沒了頭發(fā)，衛(wèi)的使者孫良夫是個瘸子，曹的使者駝背。朝賀以后，是例行的私宴，頃公預(yù)先給這四個人準備了座位，以便讓家眷們可以從高樓上看得見他們，家眷們看了，都忍不住大笑
起來。四個使者回到賓館，都很氣憤，一起謀劃著討伐齊國，
齊國的混亂就是從這個時候開始的。
北海鄭玄是漢朝的大學問家，有很高的聲望。袁紹仰慕他的名聲，派人去聘請他，卻沒有特別的禮遇。趙融聽說后說：“賢人是君子所仰望的，不尊敬賢者，就失去了君子的景仰。有為的君主，不敢失去百姓的歡心，何況對于君子呢？失去了君子的仰望，就難以有大的作為了?！焙髞?，袁紹果然失敗了。
原典
貌合心離者孤。
注釋
王氏曰：“賞罰不分功罪，用人不擇賢愚；相會其間，
雖有恭敬模樣，終無內(nèi)敬之心。私意于人，必起離怨；身孤力寡，不相扶助，事難成就?！?br/>
解釋
貌合神離，其勢必孤，其力必散，其事必敗，所以說：“三人同心，其利斷金。”
《呂氏春秋》說：千人同心，就有千人的力量；萬人異心，
還不如一個人有用。
舉例
漢朝末年，董卓廢帝專權(quán)。初平元年，后將軍袁術(shù)、翼州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內(nèi)太守王匡、渤海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信、奮武將軍曹操等，擁戴袁紹為盟主，起兵討伐董卓。但是各路兵馬卻貌合神離，遲疑不進，劉岱和橋瑁還相互攻擊，打起了內(nèi)戰(zhàn)，董卓抓住機會，很快就打敗了他們。
后來，袁紹勢力開始膨脹，他統(tǒng)治著青、幽、并、濟四州，兵力數(shù)十萬。手下的顏良、文丑、張頜都是當時的名將。郭圖、審配、逢紀、田豐、許攸、沮授也是雄視天下的有名的謀士。尤其是田豐等深謀遠略，孫盛說：“田豐、沮授的謀略，就是張良、陳平也不一定比得上啊?！钡上У氖?，袁紹不會用人，使得謀士之間貌合神離。郭圖污蔑沮授，袁紹懷疑他就把他趕走了。逢紀污蔑田豐，袁紹就把田豐關(guān)起來，后來殺了。此后，文臣武將離心離德，謀士都走了，官渡一戰(zhàn)之后，就再也沒有
恢復(fù)元氣。
原典
親讒遠忠者亡。
注釋
注曰：讒者，善揣摩人主之意而中之；忠者，推逆
人主之過而諫之。合意多悅，逆意者多怨；此子胥殺而
吳亡；屈原放，而楚滅是也。
王氏曰：“親近奸邪，其國昏亂；遠離忠良，不能成事。如楚平王，聽信費無忌讒言，納子妻無祥公主為后，不聽上大夫伍奢苦諫，縱意狂為。親近奸邪，疏遠忠良，必有喪國、亡家之患。”
解釋
善于揣摩領(lǐng)導(dǎo)意圖而投其所好的是“讒者”，也就是小人；而專門找領(lǐng)導(dǎo)的錯誤犯顏直諫的，是“忠者”。雖然做領(lǐng)導(dǎo)的都知道近小人、遠忠臣必然失敗的道理，但能夠避免這個毛病實在不容易，因為人都有愛聽好話、愛被吹捧的本性。說真話、批評人的話難以被人接受。
所以，好的領(lǐng)導(dǎo)要懂得忠言逆耳的道理，必須有容忍和接受批評的雅量，有則改之，無則加勉。
《呂氏春秋》說：最有用的忠告都不中聽，也不合自己的
心意，只有賢明的領(lǐng)導(dǎo)才能聽得進去。
舉例
衛(wèi)鞅做秦國的宰相，變法圖強，秦孝公嘉獎他的功勞，封為侯，號商君。衛(wèi)鞅很得意，自以為功勞超過了以前的五羖大夫，家臣都吹捧他向他祝賀。只有趙良勸他說：“一千個人說你好，不如一個人說真話。五羖大夫做穆公宰相的時候，三次
幫助晉國的君主，兼并了二十多個國家。但他自己很廉潔，夏
天不張傘蓋，去參加勞動也不騎馬。他死的時候，老百姓就跟
死了爹媽一樣，現(xiàn)在您做秦的宰相已經(jīng)八年了，法令雖然得以執(zhí)行，但殺戮太多，刑罰太嚴苛了。人民只見到威嚴，見不到利益；只知道利益，不知道仁義。而且，太子和你有矛盾，為什么不推薦別的賢者代替自己而求得自己的安全呢？”衛(wèi)鞅聽了很不高興，把他趕走了。五個月之后，太子即位，逮捕了衛(wèi)鞅，并將他處以車裂之刑。
蜀漢后主劉禪在即位五年后，諸葛亮率軍北上，走之前上
《出師表》說：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！敝T葛亮死后，姜維繼承他的遺志，但才能不如諸葛亮。劉禪恰恰親近小人，不聽忠言，姜維很擔心，不敢進成都。不久，晉討伐蜀國，劉禪投降。
原典
近色遠賢者昏。
注釋
注曰：如太平公主、韋庶人之禍是也。
王氏曰：“重色輕賢，必有傷危之患；好奢縱欲，難免敗亡之亂。如紂王寵妲己，不重忠良，苦虐萬民。賢臣比干、箕子、微子，數(shù)次苦諫不肯；聽信怪恨諫說，比干剖腹、剜心，箕子入官為奴，微子佯狂于市。損害忠良，疏遠賢相，為事昏迷不改，致使國亡?！?br/>
解釋
人一旦發(fā)了財，有了權(quán)勢、地位，美色就難以避免了，錢與色、權(quán)與色往往相伴而來，這是人的本性使然。古代的很多英雄豪杰、今天的很多高官，也往往在女色上栽跟頭。原因在于，女色在使人快樂的同時，也消磨人的志氣，使人喪失理智，失敗就在這里開始萌芽了。
《詩經(jīng)》說：好男人能夠成就一座城，漂亮的女人能夠毀
了一座城。所以，美貌的女人有的時候就是烏鴉和貓頭鷹??！
舉例
春秋時楚國的公子側(cè)很有本事。晉楚交戰(zhàn)的時候，側(cè)是楚國的中軍元帥。楚王知道他好喝酒，每次出兵，都囑咐他戒酒。側(cè)有個小嘍啰，知道主人的喜好，就悄悄地給側(cè)送來美酒，側(cè)一高興，喝得大醉。不一會兒，楚王找他商量戰(zhàn)事，怎么喊他也不醒，楚王就帶兵走了。不久，側(cè)醒了，后悔不
迭，就自殺了。
原典
女謁公行者亂。
注釋
王氏曰：“后妃之親，不可加于權(quán)勢；內(nèi)外相連，不
行公正。如漢平帝，權(quán)勢歸于王莽，國事不委大臣。
王莽乃平帝之皇丈，倚勢挾權(quán)，謀害忠良，殺君篡位，侵奪天下。此為女謁公行者，招禍亂之患。”
解釋
昏君近色，后妃必然干政。枕邊風起，天下必然大亂！中國古代這樣的例子太多了。其根本的原因還是后宮干政，皇帝大權(quán)旁落，導(dǎo)致失去了控制國家的權(quán)力，而實際行使權(quán)力者名
不正言不順，難以服人，難以治理國家，必然釀出災(zāi)難。
舉例
明代的唐皋，小時候在燈下讀書，有個女孩來勾引他，幾次將窗戶紙?zhí)蚱?。唐皋在補上窗紙之后，在紙上題詩說：“舔破紙窗容易補，損人陰德最難修?！?br/>
宋朝徽、欽二帝被金俘虜以后，高宗即位，致力于國家的振興。但宰相秦檜污蔑岳飛，讓皇帝罷免了他的兵權(quán)，并下獄待罪。秦檜的妻子王氏說：“擒虎容易放虎難?！庇谑牵貦u就以“莫須有”的罪名殺害了岳飛，大將韓世忠也感到
威脅，退隱到了西湖。這樣，宋朝只能偏安南方，最終滅亡。
原典
私人以官者浮。
注釋
注曰：淺浮者，不足以勝名器，如牛仙客為宰相之
類是也。王氏曰：“心里愛喜的人，多賞則物不可任；于官位
委用之時，誤國廢事，虛浮不重，事業(yè)難成。”
解釋
選拔任用官員，必須出以公心，真正做到選賢任能。任人唯親唯私，甚至賣官鬻爵，必然導(dǎo)致政事輕浮、政治腐敗。
古詩說：任人唯私，什么官都自己人做，是西周亡國的原因。
《韓非子》說：不要給老虎插上翅膀，有了翅膀的老虎就會飛到城市里去找人吃，而讓那些沒有品德的小人做官，就
等于給了他們勢力，就是給老虎插上了翅膀。
舉例
晉武帝司馬炎在南郊祭天，回頭對左右說：“我可以和漢朝哪個皇帝相比？”校尉劉毅應(yīng)聲說：“可比桓帝和靈帝?！彼抉R炎說：“我雖然德行不高，何至于和他們一樣呢？”劉毅說：“桓帝和靈帝賣官，但錢都入了國庫，陛下你也賣官，但錢都入了自己的腰包。從這點來看，你還不如他們呢！”
明朝世宗的時候，嚴嵩專權(quán)，不是自己的私人不予任用。
楊繼盛上書彈劾他說：“郎中徐學詩、給事中厲汝進都因為彈
劾嚴嵩被免職，朝廷內(nèi)外的大臣，被他罷黜的不可勝數(shù)，因
為他掌握著官員任用的大權(quán)。不論文官武官，其選拔任命，都看送錢的多少來決定，早就失去了天下的民心。”明朝從此政治日益腐敗，外患也隨之而來。
原典
凌下取勝者侵。
注釋
王氏曰：“恃己之勇，妄取強勝之名；輕欺于人，必
受兇危之害。心量不寬，事業(yè)難成；功利自取，人心不伏。霸王不用賢能，倚自強能之勢，贏了漢王七十二陣，后中韓信埋伏之計，敗于九里山前，喪于烏江岸上。此是強勢相爭，凌下取勝，返受侵奪之患?！?br/>
解釋
做領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)該愛護下屬，以平等的觀念對待下屬，不能以勢壓人、以權(quán)欺人。否則，必將離心離德，彼此傷害。正如孟子所說：“君主對待臣子如自己的手足那樣愛護，那么臣子就把君主當作自己的主宰那么尊敬；君主把臣子當作犬馬使喚，臣子就把君主看作一般人了；如果君主對待臣子連草
芥都不如，那么臣子就把君主看作盜賊和仇人了。”
舉例
戰(zhàn)國時趙國的宦官令繆賢得到了美玉和氏璧，就做了個珍貴的盒子藏起來。趙惠文王聽說了，就去和他要，但令繆賢沒給。趙惠文王怒了，乘著出去打獵的機會，突然闖入令繆賢的家里，搜查出來，把和氏璧拿走了。
秦昭襄王聽說趙王得到了和氏璧，就想看看。丞相魏冉說：“大王想見和氏璧，為什么不拿酉陽的十五座城去交換呢？”秦王吃驚地說：“那十五座城，我也很珍惜啊，怎么能換和氏璧呢？”魏冉說：“趙國早就害怕秦國，大王用城換璧，趙王不敢不把和氏璧拿來，拿來就留下。所以，換城不過是個幌子，得和氏璧才是目的，大王還怕丟了城嗎？”秦王很
高興，就寫信給趙王要了和氏璧。
原典
名不勝實者耗。
注釋
注曰：陸贄曰：“名近于虛，于教為重；利近于實，
于義為輕?！比粍t，實者所以致名，名者所以符實。名實相資，則不耗匱矣。
王氏曰：“心實奸狡，假仁義而取虛名；內(nèi)務(wù)貪饕，外恭勤而惑于眾。朦朧上下，釣譽沽名；雖有名、祿，不能久遠；名不勝實，后必敗亡?！?br/>
解釋
歷史上名氣和實際的才能不相符的人很多，有的名氣很大，但沒有才能；有的不尚張揚，沒有名氣，但很有本事。后者一般往往能取得大的成就，而那些名不副實的人，即使得到了顯赫的頭銜和名聲，也是不祥之兆，最后必然導(dǎo)致滅亡。因為他的能力擔負不起他的名氣所應(yīng)該承擔的重任，只能為名所累，最后害人害己。
《淮南子》說：俸祿超過了自己的功勞會損害自己，名聲超過了實際會遮蔽了自己。
孟子說：名過其實，君子感到羞恥。
舉例
戰(zhàn)國時，趙奢是趙國的名將，他的兒子趙括也喜歡談?wù)撥娛?，很有名氣，但并沒有真本事。趙奢臨死的時候，告誡妻子說：“趙括如果帶兵，趙國一定失敗。”不久，秦國侵犯趙國，趙王起用趙括率兵抵抗，趙母勸諫也沒用。趙國與秦軍戰(zhàn)于長平，趙括大敗，趙軍四十多萬投降，全部被秦活埋。從此，趙國的精銳部隊被消滅了，國家也從此一蹶不振。
蜀漢時的馬謖深通兵法謀略，很受諸葛亮的器重。但劉備臨死的時候告誡諸葛亮說：“馬謖言過其實，不可大用，你一定要看到這一點?！敝T葛亮卻不以為然，讓馬謖做了參軍。
建興六年，諸葛亮兵出祁山，破例用馬謖為先鋒。馬謖部署
不當，被魏國大將張頜所破，導(dǎo)致諸葛亮失去了前進的根據(jù)
地。諸葛亮只能退軍，并殺了馬謖。
原典
略己而責人者不治。
注釋
王氏曰：“功歸自己，罪責他人；上無公正之明，下
無信、懼之意。贊己不能為能，毀人之善為不善。功歸自己，眾不能治；罪責于人，事業(yè)難成。”
解釋
孔子說：當領(lǐng)導(dǎo)的做得很正，那么誰敢不正呢？所以，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該以身作則，嚴格要求自己，而不應(yīng)該對自己寬容、對他人嚴格。如果對自己的缺點千方百計找理由辯解，對別人的失誤卻不加體諒，一味求全責備，那么這樣的人什么事
情也不會辦好的。
舉例
春秋時，季康子在魯國執(zhí)政，君臣比賽似的奢侈，整天吃喝玩樂。國人也跟著學，弄得盜賊很多。季康子很憂慮，就去問孔子怎么辦?？鬃踊卮鹫f：“如果你們做領(lǐng)導(dǎo)的不那么
貪婪，就是有賞賜也沒人愿意偷盜啊。”
周惠王九年，衛(wèi)國的君主衛(wèi)懿公上臺，他不理國政，揮
霍浪費，尤其喜歡養(yǎng)鶴。養(yǎng)鶴的費用比大夫的俸祿還高，就搜刮百姓，以便給鶴買糧食，老百姓忍饑受凍，也不去安撫。正好北方的狄人來侵犯，人民就拋棄了他，說：“怎么不讓鶴去抵抗敵人呢？”衛(wèi)國就這么滅亡了。
原典
自厚而薄人者棄廢。
注釋
注曰：圣人常善救人，而無棄人；常善救物，而無
棄物。自厚者，自滿也。非仲尼所謂“躬自厚”之厚也。自厚而薄人，則人才將棄廢矣。
王氏曰：“功名自取，財利己用；疏慢賢能，不任忠良，事豈能行？如呂布受困于下邳，謀將陳宮諫曰：‘外有大兵，內(nèi)無糧草；黃河泛漲，倘若城陷，如之奈何？’呂布言曰：‘吾馬力負千斤過水如過平地，與妻貂蟬同騎渡河有何憂哉？’側(cè)有手將侯成聽言之后，盜呂布馬投于關(guān)公，軍士皆散，呂布被曹操所擒斬于白門。此是只顧自己，不顧眾人，不能成功，后有喪國、敗身之患?！?br/>
解釋
對待自己或者自己的親屬很優(yōu)厚，但對部下或者別人就很
刻薄、很吝嗇，這樣的領(lǐng)導(dǎo)，遲早要被拋棄，也成不了大事。
舉例
春秋時，晉國大亂，公子夷吾答應(yīng)給秦國五座城，來換取他們的援助。在取得秦國的支援后，夷吾終于做了晉國的國君，就是晉惠公。他當了君主以后，卻違背了諾言，不給秦國城池了。晉國又趕上鬧饑荒，國庫空虛，百姓沒吃的，秦國又借糧食給他們。到了第二年，秦國鬧饑荒了，去向惠公求援，惠公卻不答應(yīng)了，還計劃乘機進攻秦國。秦穆公大怒說：“你要國家，我?guī)椭阋獊砹?，你要糧食，我給你了，現(xiàn)在你要和我打仗，我怎么敢拒絕呢？”戰(zhàn)爭開始，秦軍大破晉軍，俘虜了晉惠公。
戰(zhàn)國時齊國的田單憑借著五里的城池和殘兵敗將打敗了強大的燕國，恢復(fù)了齊國的七十多個城池。但過了幾年，他帶兵去攻打北方的狄人，三個月都打不下來，魯仲子說：“現(xiàn)在將軍有了很高的俸祿和很多的娛樂，穿金戴銀，只有生的歡樂，沒有了必死的決心，當然勝不了?！钡诙欤飭斡H
自到了前線，和士兵站在一起，擂鼓助威，很快就勝利了。
原典
以過棄功者損。
注釋
王氏曰：“曾立功業(yè)，委之重權(quán)；勿以責于小過，恐
有惟失；撫之以政，切莫棄于大功，以小棄大。否則，驗功恕過，則可求其小過而棄大功，人心不服，必損其身?！?br/>
解釋
這里講的仍然是做領(lǐng)導(dǎo)的要有度量，要容忍部下的失誤，多看他的功勞和長處，而不能因為一時的錯誤就否定他的全
部，苛責于人。這種狹隘的做法只能導(dǎo)致因小失大。
舉例
漢朝的李廣是有名的將軍，他從年輕的時候起就和匈奴作戰(zhàn)，大小七十余戰(zhàn)，功勛卓著，匈奴人很害怕他，稱他為飛將軍。李廣鎮(zhèn)守邊疆的時候，匈奴很多年不敢來侵犯。后來大將軍衛(wèi)青討伐匈奴，李廣迷了路，衛(wèi)青派人到李廣的幕府去責問，李廣憤怒自殺。聽到這個消息，李廣的部下和兵士都痛哭失聲，老百姓也為之垂淚。
明英宗朱祁鎮(zhèn)寵信宦官王振，兵敗土木堡，自己也被俘虜。宰相于謙迎立朱祁鈺，就是景帝。于謙彈劾宦官奸人，發(fā)憤圖強，整軍經(jīng)武，多次打敗也先，把英宗接回來。景泰
七年，英宗復(fù)辟，殺了于謙。于謙被殺的那天，知道的老百
姓感念他的恩德，都哭了。
原典
群下外異者淪。
注釋
注曰：措置失宜，群情隔塞；阿諛并進，私徇并行。
人人異心，求不淪亡，不可得也。王氏曰：“君以名祿進其人，臣以忠正報其主。有
才不加其官，能守誠者，不賜其祿；恩德愛于外權(quán)，怨結(jié)于內(nèi)；群下心離，必然敗亂?！?br/>
解釋
上下離心，內(nèi)外異志。群眾的意見反映不上來，上下不能溝通，采取的政令法規(guī)必然不能對癥下藥，國家不會不淪亡。
《淮南子》說：眾人相助，雖弱必強；眾人相去，雖大必亡。
舉例
宋朝以潘美為將，領(lǐng)兵抵抗契丹，潘美用王詵為護軍，楊業(yè)為副將。楊業(yè)以威猛出名，號稱無敵將軍，契丹人都怕他。但那時宋朝屢次失敗，楊業(yè)就建議在陳家谷設(shè)伏，潘美、
王詵為援軍，他自己帶兵出擊。潘美、王詵嫉妒楊業(yè)的名聲
和本事，就表面答應(yīng)，但在楊業(yè)出兵之后，卻把部隊撤到了
代州。楊業(yè)孤軍作戰(zhàn)，沒有后援，兒子延玉戰(zhàn)死，楊業(yè)被迫自殺，全軍覆沒。于是邊境震動，宋朝連失三州。
宋朝徽、欽二帝被金人俘虜以后，趙構(gòu)在臨安即位，就是高宗。開始的時候，李綱、宗澤主戰(zhàn)，黃潛善、汪伯彥主和。后來秦檜做了宰相，力主議和。但岳飛和韓世忠屢敗金兵，他們打算直搗黃龍，以迎回二帝，但高宗并不想這樣，因為二帝一回來，他就做不成皇帝了。所以，他暗里支持秦檜陷害岳飛，罷免韓世忠。這樣，宋朝終于無力北伐，只能
偏安江南。
原典
既用不任者疏。
注釋
注曰：用賢不任，則失士心。此管仲所謂：“害霸也?！?br/>
王氏曰：“用人輔國行政，必與賞罰、威權(quán)；有職無權(quán)，不能立功、行政。用而不任，難以掌法、施行；事不能行，言不能進，自然上下相疏?！?br/>
解釋
對于有才能、有本事的人，如果只是羨慕他的才學，給
了官位卻不放權(quán)，他就無法施展自己的抱負，不能建功立業(yè)。
被任命的人便會寒心，對上司也將敬而遠之，使得上下疏離。
管仲所說的于霸業(yè)有害的策略，就是這個意思。
舉例
漢朝末年，劉備去投靠劉表，劉表親自到郊外迎接，待以上賓之禮，給了他不少兵馬，讓他駐扎在新野。當時正趕上曹操派兵進攻新野，劉備打敗了曹兵，聲譽日隆，四方豪杰歸附劉備的很多。這樣一來，劉表開始懷疑劉備有野心，悄悄地防備他了。不久，曹操出兵討伐北方的烏丸，劉備勸劉表乘機襲擊許昌，但劉表拒絕了。在曹操打敗了烏丸之后，揮軍就滅了劉表。
漢末時的公孫瓚打仗英勇，有名聲。他和袁紹作戰(zhàn)的時候，趙云帶著部屬和家丁來投奔他。公孫瓚表面上很高興，但卻不敢委以重任，趙云很失望，就趁給哥哥奔喪的機會告辭回去了。后來，趙云投靠劉備，劉備放手用他，終成蜀漢
的名將。
原典
行賞吝色者沮。
注釋
注曰：色有靳吝，有功者沮，項羽之刓印是也。
王氏曰：“嘉言美色，撫感其勞；高名重爵，勸賞其
功。賞人其間，口無知感之言，面有怪恨之怒。然加
以厚爵，終無喜樂之心，必起怨離之志?！?br/>
解釋
一個人再有能力也不可能包打天下，必須有人輔助。但當人家有了功勞、取得成績的時候，就必須慷慨兌現(xiàn)用人時許下的諾言，這樣，才能留住人才、留住人心。
否則，用人時大方承諾，一到論功行賞，卻一毛不拔、翻臉不認賬、概不兌現(xiàn)，手下的功臣必然感到沮喪。項羽失敗的原因就在這里，他的將領(lǐng)屢建戰(zhàn)功，可是他把刻好的印拿在手里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，磨得棱角都沒了，也舍不得給人家；后來他手下的人才全傷心地跑到劉邦那里去了，自己落了個烏江自刎的下場。
或者，迫不得已、礙于面子把獎賞給了人家，但心里不高興，對人沒有好臉色、嘴上沒好話，這種小肚雞腸的人最后也會離心離德。
《韓非子》說：獎賞很微薄，下屬就不愿意做事；反過來，
獎賞很優(yōu)厚，也信任他，他就會為你付出生命。
舉例
春秋時魯國人公儀休做宰相，他很喜歡吃魚，于是很多人都買魚送給他，他一概不接受。他弟弟問他為什么愛吃魚
卻不要人家送的魚？他說：“正是因為我喜歡吃魚，才不能接
受人家送的魚。如果我接受了，就得聽人家的，給人辦事，
違反法律；違反了法律，就當不了宰相了。到了那個時候，雖然我愛吃魚，誰還來送呢？所以，我不接受人家的魚，也不會當不成宰相，我還能經(jīng)常吃到自己的魚?！?br/>
唐朝的郭子儀每次見客人的時候，讓侍妾都到客廳里來。有一次，他聽說盧杞來了，就把侍妾都打發(fā)到后面去了。很多人都不理解這是什么緣故，郭子儀說：“盧杞相貌丑陋，婦
女見了，可能會笑的，哪天盧杞發(fā)跡了，我就慘了。”
原典
多許少與者怨。
注釋
注曰：失其本望。
王氏曰：“心不誠實，人無敬信之意；言語虛詐，必招怪恨之怨。歡喜其間，多許人之財物，后悔慳吝；卻行少與，返招怪恨；再后言語，人不聽信?！?br/>
解釋
在關(guān)鍵或者緊急時刻，答應(yīng)了人家好處，但事成之后又不給那么多了，或者干脆一點都不給了，就會招來怨恨。這是說做人、做領(lǐng)導(dǎo)一定要講誠信，言出必踐，有諾必現(xiàn)，否
則就失去了做人的根本。
舉例
春秋時，晉獻公死了，幾個公子爭王位。公子夷吾對外答應(yīng)給秦國五座城，邀為外援，對內(nèi)答應(yīng)給里克汾陽一帶一百萬畝田，給丕鄭父負葵一帶七十萬畝田招其做內(nèi)應(yīng)，并寫了契約封好，讓他們幫助自己。這樣，夷吾得到了王位，就是晉惠公。但他上臺之后，既沒給秦國城池，也沒給里克和鄭父土地，使得內(nèi)外都怨恨他。
宋太祖趙匡胤派大將曹彬去討伐江南，并對他許愿說：“等你打敗了李煜，我就讓你做宰相?！迸嗣缆犝f了，就祝賀曹彬，曹彬笑著說：“還有太原沒打下來呢！”不久，曹彬果然俘虜了李煜，回到汴梁，太祖卻變卦了，說：“本來打算讓
你做宰相的，可惜劉繼元不樂意，你還是做少侍吧?！?br/>
原典
既迎而拒者乖。
注釋
注曰：劉璋迎劉備而反拒之，是也。
解釋
很多做領(lǐng)導(dǎo)的都喜歡說自己賞識人才，但招攬到人才又
不用，就像請來客人卻又拒之門外一樣，只能招致怨恨，舊
情丟了不說，還結(jié)上了新怨，這是最愚蠢不過的舉動。
舉例
戰(zhàn)國時，龐涓和孫臏一起跟鬼谷子學習兵法。龐涓先到了魏國，很受魏惠王的賞識，魏王把兵權(quán)交給了他。龐涓得志后，把孫臏也推薦給魏惠王。等到孫臏來了，龐涓又嫉妒孫臏的能力，就污蔑他，殘酷地折磨他，挖去了他的膝蓋骨。孫臏只能裝瘋賣傻，終于脫身，跑到了齊國。不久，龐涓帶兵去攻打韓國，齊王起用孫臏，率兵襲擊魏國的都城。龐涓半路回師，遭到孫臏設(shè)下的埋伏，兵敗身亡。
漢朝末年，劉璋鎮(zhèn)守益州。建安十六年，張魯來犯。劉璋聽從法正的計謀，迎接劉備入川，討伐張魯。但劉備入川之后，劉璋又起了疑心，拒絕了劉備。劉備大怒，進攻劉璋，
把他包圍在成都，劉璋投降，劉備兼并了益州。
原典
薄施厚望者不報。
注釋
注曰：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百
姓為芻狗。覆之、載之，含之、育之，豈責其報也。王氏曰：“恩未結(jié)于人心，財利不散于眾。雖有所
賜，微少、輕薄，不能厚恩、深惠，人無報效之心?！?br/>
解釋
俗話說：一分耕耘一分收獲，種瓜得瓜，種豆得豆，付出的少就不能奢望回報的多。這個道理既適用于個人的努力與收獲，也適用于人與人之間的關(guān)系。
中國古人提倡施恩不望報。老子說：“施恩不要心里老想著讓人報答，接受了別人的恩惠卻要時時記在心上，這樣才會少煩惱、少恩怨。”就是說把施舍當作自己的義務(wù)才會體會到快樂，沒有回報也不要怨恨煩惱。如果給人家的少又希望回報的多，就更錯了，這不符合多數(shù)人的人性。
文子說：施予的多回報就豐厚，得罪人多仇恨就大；施予的少而回報多，積怨深但沒有后患的幾乎沒有。
《史記》記載，賓客對信陵君說：有的東西不可忘，而有的東西不可不忘。人家對你有恩，你不可忘記，而你對人家
有恩，就希望你忘了它吧。
舉例
戰(zhàn)國時，齊威王八年，楚國大舉發(fā)兵進攻齊國，齊王派淳于髡到趙國求援，讓他帶上百金、十套車馬作為禮物。淳于髡仰天大笑，把帽子上的紅纓都扯斷了。齊王說：“先生是認為禮物少嗎？”淳于髡說：“豈敢。”齊王說：“那你為什么笑呢？”淳于髡說：“今天早晨，我從東邊過來，看見路邊有
個種田的，他拿著個豬蹄子和一杯酒，正在祈禱：‘五谷豐登
啊，豐衣足食！’我看他獻給神的禮物那么少，卻希望得到
那么多，所以笑他啊?！饼R威王明白了，又增加了十倍的禮物，還有白璧十雙。淳于髡帶著這些東西到了趙國，趙王給了他精兵十萬、甲車千輛，楚國聽說了，當天夜里就撤兵了。
周貞定王十六年，韓、趙、魏三個諸侯滅了智伯，瓜分了晉國。智伯的家臣豫讓在身上涂了黑漆，吞了木炭，改變了聲音和面貌，發(fā)誓為智伯報仇。他三次行刺趙襄子都沒有成功，趙襄子下令殺他，豫讓呼天搶地，哭得眼睛里都流了血。行刑的人說：“你是怕死嗎？”豫讓說：“我不怕死，傷心的是我死了以后就沒有給智伯報仇的人了。”趙襄子說：“你以前侍奉范氏，智伯滅了范氏，你忍辱偷生，不但不給范氏報仇，反而又去侍奉智伯，現(xiàn)在智伯死了，你卻報仇之心如此強烈，為什么呢？”豫讓說：“我侍奉范氏的時候，他拿我當一般人看待，我當然也像一般人那樣對待他。后來侍奉智伯，他把我當作國士，我當然也要用國士的方式報答他，
這怎么能一樣呢？”
原典
貴而忘賤者不久。
注釋
注曰：道足于己者，貴賤不足以為榮辱；貴亦固
有，賤亦固有。惟小人驟而處貴，則忘其賤，此所以
不久也。
王氏曰：“身居富貴之地，恣逞驕傲狂心；忘其貧賤之時，專享目前之貴。心生驕奢，忘于艱難，豈能長久？”
解釋
真正品德、修養(yǎng)高尚的人，把功名利祿、貴賤榮辱看得很淡薄。不論富貴貧賤，都保持自己的本色，這才是孟子所謂的真君子、大丈夫。只有修養(yǎng)不夠的小人，在突然富貴或者發(fā)跡的時候，才得意忘形，不但忘記了過去的貧賤和艱難，也忘記了做人的根本，自我膨脹，當然不可能長久。
《管子》說：貴而不講禮的人會恢復(fù)卑賤，富而飛揚跋扈
的人會恢復(fù)貧困。
舉例
漢昭帝死后，沒有兒子，就立武帝的孫子昌邑王劉賀為帝。劉賀剛一接到詔書，就手舞足蹈，高興得失去了常態(tài)。做了皇帝之后，居喪期間一點也不悲傷，依然荒淫游蕩，使得帝王之禮蕩然無存。所以，他上臺剛二十七天，大臣霍光等就啟奏太后，廢了他。
清朝咸豐年間，內(nèi)憂外患，民不聊生。洪秀全在廣西起義，于咸豐三年四月攻克南京，建立太平天國，自號天王。
當時，洪秀全擁兵百萬，中外震動。但他不思進取，貪圖逸
樂，荒淫無道，漸漸喪失了民心；楊秀清、韋昌輝等又爭權(quán)奪
利、自相殘殺，石達開出走，不久，太平天國被曾國藩消滅。
原典
念舊惡而棄新功者兇。
注釋
注曰：切齒于睚眥之怨，眷眷于一飯之恩者，匹夫
之量也。有志于天下者，雖仇必用，以其才也；雖怨必錄，以其功也。漢高祖侯雍齒，錄功也；唐太宗相魏征，用才也。
王氏曰：“賞功行政，雖讎必用；罰罪施刑，雖親不赦。如齊桓公用管仲，棄舊讎，而重其才；唐太宗相魏征，舍前恨，而用其能；舊有小過，新立大功。因恨不錄者兇?！?br/>
解釋
對人家過去的失誤和小缺點念念不忘，看不到人家的長處和新的功勞，睚眥必報，氣量狹小，這樣的人做不了大事，也很危險。
漢高祖不計較與雍齒有私仇，仍然封他為什邡侯；唐太宗不在意魏征曾是李建成的老師，仍然任命他為宰相。這都
是成大事者的氣量和風度。
舉例
戰(zhàn)國時，齊國打敗了燕國，燕昭王上臺后，勵精圖治，以報仇雪恥為志向，禮賢下士，使得四方豪杰都來歸附。周赧王三十一年，燕昭王用樂毅為上將，進攻齊國，六個月，攻下了七十多個城池，只有莒和即墨沒有攻下來。樂毅就撤了包圍，退兵九里，想使莒和即墨感恩歸附。太子樂資對此很不滿意，去昭王那里說樂毅的壞話，昭王大怒，打了他二十板子。不久，昭王死了，太子樂資即位，就是燕惠王，他對被父親打板子的事懷恨在心，就撤了樂毅，讓騎劫代替他。樂毅害怕被殺，家都不要了，跑到了趙國。隨后，齊將田單打敗了燕國的軍隊，殺了騎劫，光復(fù)了所有的城池。
宋朝宣和二年，方臘造反，攻陷了六州五十二縣，勢力震動朝野。這時，張叔夜招降了梁山好漢宋江，讓熙河前軍統(tǒng)領(lǐng)辛興宗領(lǐng)導(dǎo)他。辛興宗給了他一千人，讓他攻打杭州，但杭州的賊首方七佛有七萬之眾，宋江設(shè)計攻破，擒了方七佛，他的老部下一百多人也傷亡過半。上司要為宋江等請功，辛興宗說：“宋江等人原來是江洋大盜，雖然破城有功，不過是抵消了以前的罪過而已?！苯y(tǒng)制王稟不敢再爭執(zhí)，宋江等
當天就告辭。
原典
用人不得天者殆。
注釋
王氏曰：“官選賢能之士，竭力治國安民；重委奸邪，
不能奉公行政。中正者，無官其邦；昏亂、讒佞者當權(quán)，其國危亡?！?br/>
解釋
中國歷代的統(tǒng)治者都非常重視選人和用人，尤其是對重要的、關(guān)鍵的職位更慎重，會選擇品德高尚、作風正派、為人公正的人來擔當。在這些重要的崗位上，如果用人不當，
那就危險了。
舉例
漢武帝在位的時候，寵愛李夫人，讓她的弟弟李廣利做將軍，征討大宛。李廣利本不是將才，只是因為他姐姐的緣故才做了大官。他勞師十幾萬，費時四年，才打敗了大宛這個小國。到李廣利回來的時候，還剩了不到兩萬人，俘獲了幾十匹好馬。盡管這樣，漢武帝也很高興，封他為海西侯。漢朝中平三年，中郎將董卓因為討賊無功，朝廷派司空張溫做車騎將軍，節(jié)制董卓。張溫以宣讀詔書為名，召見董
卓。董卓表現(xiàn)得傲慢無禮，應(yīng)對疏忽。參軍孫堅請斬董卓，他說：“董卓輕上無禮，一罪；賊寇猖獗跋扈，董卓不去討伐，
軍心松懈疑慮，二罪；董卓出兵討賊，沒有功勞，接詔書時
還很傲慢自大，三罪?！钡珡垳夭宦牐粝铝硕恳粭l命，
后來造成天下大亂。
原典
強用人者不畜。
注釋
注曰：曹操強用關(guān)羽，而終歸劉備，此不畜也。
王氏曰：“賢能不遇其時，豈就虛名？雖領(lǐng)其職位，不謀其政。如曹操愛關(guān)公之能，官封壽亭侯，賞以重祿；終心不服，后歸先主?！?br/>
解釋
人各有志，不可強求，強求得來的也不會長久，即使用盡
心機逼人就范，也會像三國時的關(guān)羽那樣，人在曹營心在漢。
舉例
三國時，曹操把劉備包圍在徐州。劉備向袁紹求援，被拒絕，大敗而逃。其時劉備派關(guān)羽守下邳，看護他的家眷，關(guān)羽無法突圍，只能投降曹操。曹操一直仰慕關(guān)羽的才氣和義氣，千方百計地給他好處，想結(jié)交他，但關(guān)羽不為所動。
不久，袁紹進攻曹操。關(guān)羽跟隨曹操迎敵，擊破袁紹，立了
戰(zhàn)功，就又回到了劉備那里。
曹操破了袁紹，抓住了袁紹的監(jiān)軍沮授，他本來是曹操的舊相識，曹操也愛惜他的才氣，就親自為他松綁。但沮授大喊：“我堅決不投降，希望早點死?！辈懿龠€是給他優(yōu)厚的待遇，讓他留在帳下。沮授卻偷了馬，打算回到袁紹那里，被曹操抓住斬了。
原典
為人擇官者亂。
注釋
王氏曰：“能清廉立紀綱者，不在官之大小，處事
必行公道。如光武之任董宣為洛縣令，湖陽公主家奴，殺人不顧性命，苦諫君主，好名至今傳說。若是不問賢愚，專擇官大小，何以治亂、民安？”
解釋
安排官職最忌諱因人設(shè)事，也就是說，本來不需要這樣一個職位，但為了安排自己的親戚或者冗員，不得不巧立名目，設(shè)立新的職位。這樣做，不但導(dǎo)致官員的濫竽充數(shù)，而且多了魚肉百姓的官吏。他們必然巧取豪奪，加重百姓負擔，最后導(dǎo)致禍亂。
為人擇官的另一層含義是，把那些重要的職位給了自己
人，雖然他沒有本事，只是因為其上頭有人，所以，給他好
的職位。但其結(jié)果只能是尸位素餐，坑害了國家和百姓。
舉例
宋徽宗趙佶任用蔡京為宰相，童貫為太傅。蔡京、童貫企圖攻打遼國，就派武義大夫馬政出使金國，想和金國夾攻遼。大臣安堯臣等勸諫也不聽。后來，遼衰落了，但金乘機發(fā)展起來，對宋的侵略更加嚴重，俘獲徽、欽二帝，北宋滅亡。
漢桓帝劉志在位的時候，寵信宦官和外戚，朝政日益墮落，賄賂公開進行。宦官侯覽獻上五千匹錦緞，被封為關(guān)內(nèi)侯。白馬令李云給皇帝上書說：“所謂帝就是真諦。現(xiàn)在官位錯亂，小人諂媚得志，賄賂公行，政治越來越腐敗，你一紙詔書就可以任用干部，也不經(jīng)過有關(guān)的組織部門。這樣一來，帝不就喪失了真諦了嗎？”漢桓帝昏庸愚昧，根本就不覺悟，
殺了李云。
原典
失其所強者弱。
注釋
注曰：有以德強者，有以人強者，有以勢強者，有
以兵強者。堯舜有德而強，桀紂無德而弱；湯武得人而
強，幽厲失人而弱。周得諸侯之勢而強，失諸侯之勢
而弱；唐得府兵而強，失府兵而弱。其于人也，善為強，惡為弱；其于身也，性為強，
情為弱。
王氏曰：“輕欺賢人，必無重用之心；傲慢忠良，人豈盡其才智？漢王得張良、陳平者強，霸王失良平者弱?！?br/>
解釋
有的人靠道德而強盛，有的人靠人才、勢力、軍隊而強盛。但強和弱沒有固定不變的格局，因時而易，因勢而易，
也因怎樣利用而易?？梢?，是強是弱，關(guān)鍵看怎樣運用。
舉例
戰(zhàn)國時，齊威王和田忌賽馬賭博，但田忌的馬不好，經(jīng)常失敗輸錢。孫臏對田忌說：“齊國的好馬都是國王的，你和他一個一個地比，勝不了。如果用你最次的馬和他最好的比，用你最好的和他中等的比，用你中等的和他最次的比，那么你雖然失敗一次，但一定勝兩次?！碧锛陕犃藢O臏的計策，果然贏了。
劉邦派韓信攻打趙國，韓信背水設(shè)陣，殺了陳余，俘獲趙軍二十萬。韓信的部下原先都認為背水設(shè)陣乃兵法上的大
忌，就很吃驚，也很懷疑，問韓信：“兵法上說，布陣應(yīng)該在
山林之前，河水之后?，F(xiàn)在韓將軍背水而勝，為什么呢？”
韓信說：“你們雖然讀了不少兵書，但沒有學到兵法的精髓，沒聽兵法上說：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？”
原典
決策于不仁者險。
注釋
注曰：不仁之人，幸災(zāi)樂禍。
王氏曰：“不仁之人，智無遠見；高明若與共謀，必有危亡之險。如唐明皇不用張九齡為相，命楊國忠、李林甫當國。有賢良好人，不肯舉薦，恐攙了他權(quán)位；用奸讒歹人為心腹耳目，內(nèi)外成黨，閉塞上下，以致祿山作亂，明皇失國，奔于西蜀，國忠死于馬嵬坡下。此是決策不仁者，必有兇險之禍?！?br/>
解釋
這里的所謂不仁者，是指沒有遠見、心地不良的小人。如果把決策的大權(quán)交給這樣的人，就很危險。這里說的，仍然是用人不當帶來的后果。比如唐明皇不用張九齡為宰相，而把國家的大權(quán)交給了楊國忠、李林甫這樣的奸臣，最后導(dǎo)
致國家大亂。
舉例
清朝光緒皇帝載湉，在上臺之初，就圖謀變法強國。但因為受制于西太后，不能如愿，就暗中結(jié)交袁世凱，想對慈禧太后實行兵諫。但袁世凱叛變告密，致使光緒被囚禁、變法六君子被殺。后來，武昌起義爆發(fā)，清朝再次起用袁世凱，但他手握重兵，待機觀望，以謀求私利，終于導(dǎo)致清朝的滅亡。
明英宗寵信宦官王振，王振獨攬兵權(quán)。他擅自做主出兵麓川，勞師數(shù)十萬，耗費軍餉幾乎為半個天下，且用了十年的時間，得不償失。東南剛剛安定，他就請英宗親自征討也先。兵部尚書鄺禁、侍郎于禁、尚書王直等勸諫，英宗不聽，一意孤行。結(jié)果，大軍剛到土木堡，就打了敗仗，英宗成了
也先的俘虜。
原典
陰計外泄者敗。
注釋
王氏曰：“機若不密，其禍先發(fā)；謀事不成，后生兇
患。機密之事，不可教一切人知；恐走透消息，反受災(zāi)殃，必有敗亡之患?！?br/>
解釋
所謂陰計，就是暗中進行的計策或者計劃，目的是要出
其不意、攻其不備。其計既泄，故人即可知己知彼，明暗易
形，強弱易勢，所以沒有不失敗的。
《韓非子》說：事情秘密才能成功，因為泄露機密才失敗。
《鬼谷子》說：圣人所擁有的智慧普通人也有，但普通人不能成功的原因是他們不善于運用罷了。謀劃沒有比保密更難的了，意見沒有比全聽進去更難的了，事情沒有比一定辦成更難的了，以上三者俱備，就什么都可以做成了，所以，謀劃一定要保密。
舉例
春秋時，秦穆公派大將孟明偷襲鄭國。部隊到了延津，被鄭國商人弦高發(fā)現(xiàn)了。弦高假裝是鄭國的使者，帶著很多酒迎接秦軍，說：“我們的君主聽說將軍的部隊要來我們的國家，特意派我到很遠的地方來犒勞你們?！泵厦骶桶巡筷狇v扎下來，不再前進。將領(lǐng)們都不理解為什么不前進，孟明說：“我們千里遠征，只能出其不意，才能勝利，現(xiàn)在計劃已經(jīng)泄露了，他們肯定也有了準備了。進攻的話防守嚴密難以攻克，包圍的話兵力又不足。”于是，他們在襲擊了小國滑之后就返回了秦國。
唐高祖李淵奪取天下之后，長子李建成封為太子，李世民封為秦王，李元吉封為齊王。李建成雖然是太子，但感到李世民功蓋天下，很不放心，就聯(lián)合李元吉謀害他。但陰謀泄露，李世民先發(fā)制人，伏兵玄武門，在早朝的時候殺了李
建成和李元吉，即位為唐太宗。
原典
厚斂薄施者凋。
注釋
注曰：凋者，削也。文中子曰：“多斂之國，其財
必削?！蓖跏显唬骸扒镒?、夏稅，自有定例；費用浩大，常是
不足。多斂民財，重征賦稅，必損于民。民為國之根本，本若堅固，其國安寧；百姓失其種養(yǎng)，必有雕殘之禍。”
解釋
厚斂則民窮，民窮則國凋。所以古語云：“窮天下者，天
下仇之；危天下者，天下災(zāi)之。”
舉例
秦始皇在位的時候，修長城，筑阿房宮，橫征暴斂，窮盡了天下的財力，失去了民心。所以，陳勝、吳廣起義，一呼百應(yīng)，劉邦、項羽也相繼造反，三年就滅了秦朝，正如杜牧所說：“亡秦者，秦也?！?br/>
明朝和清朝的末年，朝廷用人不當，官吏厚斂于民、驕奢淫逸，使得民窮財盡。于是，內(nèi)出盜賊，外有侵犯，終于
使秦失去了天下。
原典
戰(zhàn)士貧，游士富者衰。
注釋
注曰：游士鼓其頰舌，惟幸煙塵之會；戰(zhàn)士奮其死
力，專捍疆場之虞。富彼貧此，兵勢衰矣！王氏曰：“游說之士，以喉舌而進其身，官高祿重，
必富于家；征戰(zhàn)之人，舍性命而立其功，名微俸薄，祿難贍其親。若不存恤戰(zhàn)士，重賞三軍，軍勢必衰，后無死戰(zhàn)勇敢之士?！?br/>
解釋
中國歷史上的游士說客，憑著三寸不爛之舌，游說諸侯、國王，往往朝為布衣、暮即卿相，不費吹灰之力，就可以富貴發(fā)達。而那些戰(zhàn)場上的普通士兵，不但捐軀流血，還都很
貧寒。這樣的時代肯定是混亂衰落的時代。
舉例
戰(zhàn)國時期的二百年間，諸侯之間連年戰(zhàn)爭，相互攻伐。游士說客揣摩君主的心態(tài)，不講仁義，而以利益勸說君主，一旦成功，就封侯拜相，而各國的戰(zhàn)士終年征戰(zhàn)，苦不堪言。
所以，秦國采用張儀的連橫之計，謀取天下取得成功的原因
之一，也是六國的百姓厭倦了戰(zhàn)爭，希望生活安定。
原典
貨賂公行者昧。
注釋
注曰：私昧公，曲昧直也。
王氏曰：“恩惠無施，仗威權(quán)侵吞民利；善政不行，倚勢力私事公為。欺詐百姓，變是為非；強取民財，返惡為善。若用貪饕掌國事，必然昏昧法度，廢亂紀綱?！?br/>
解釋
行賄受賄，買官賣官，明目張膽、堂而皇之地進行，那么，諂媚奸邪的小人就得志了，政治必然腐敗，統(tǒng)治者必然
失敗。
舉例
周安王二十三年，田因齊即位為齊國君主，就是齊威王，用鄒忌為宰相。當時朝廷里的大臣都說阿這個地方的大夫很賢德，而貶低即墨的大夫，鄒忌把這些告訴了威王。威王問他的隨從，他們也這么說。威王就悄悄地派人去兩地觀察治理的情況，并召兩個大夫入朝。大臣們也都來了，認為阿大
夫必有重賞，而即墨大夫就危險了。威王先召見即墨大夫，
說：“自從你到即墨做官以后，毀謗你的話就來了。我派人視
察了，你那里開荒種地，人民富裕，官吏也都勤快。你專心治理，不肯諂媚我的左右，所以才遭到毀謗啊，你真是好的地方官?！庇谑牵刭p了他。接著召見阿大夫，說：“自從你到了阿這個地方，好話就來了。我也派人去視察，你那里田地荒蕪，人民挨凍受餓，但你賄賂我的左右，結(jié)交朝廷的大臣，讓他們說你的好話。地方官不好的，沒有超過你的了?！本桶阉诺蕉锱肓?，又招來他的左右親信十多個，都是毀謗即墨大夫的，也都烹了。這樣一來，齊國沒有人敢行賄了，國家很快就興盛起來。
清朝后期，政府機構(gòu)膨脹，官員驕奢淫逸，濫竽充數(shù)的人很多。滿族官員大部分都不學無術(shù)，昏庸無能。咸豐以來，西方列強屢屢侵犯，到光緒年間，有兩個滿族官員上書言事，其中一個御史奏請起用檀道濟為將領(lǐng)，其實，檀道濟是南朝宋人，已經(jīng)死了一千多年了。另一名官員則在上書里說，在日本的東北，有緬甸和越南，日本很害怕他們，請求派人和緬甸、越南聯(lián)合，夾攻日本。這些荒唐的呈辭一時成為官場
上的笑話。
原典
聞善忽略，記過不忘者暴。
注釋
注曰：暴則生怨。
王氏曰：“聞有賢善好人，略時間歡喜；若見忠正才能，暫時敬愛；其有受賢之虛名，而無用人之誠實。施謀善策，不肯依隨；忠直良言，不肯聽從。然有才能，如無一般；不用善人，必不能為善。齊之以德，廣施恩惠；能安其人，行之以政。心量寬大，必容于眾；少有過失，常記于心；逞一時之怒性，重責于人，必生怨恨之心?！?br/>
解釋
正確的意見很快就忘了，相反，別人的錯誤卻抓住不放，這不會有好結(jié)果。這里講的是要善于聽取好的意見，不能人家說過了就忘。而對于別人的過錯，也要寬容，要善于利用
他的長處。
舉例
曹操討伐南陽的張繡，張繡投降了。但曹操和張繡的嬸娘私通，張繡氣憤地進攻曹操。曹操受了傷，長子和侄子也都遇害。后來曹操和袁紹作戰(zhàn)的時候，賈詡勸張繡投降曹操，說：“有霸王之志的人應(yīng)該不計私怨，追求更遠大的目標。”張繡聽了他的話，再次投降了曹操，曹操也不計前仇，對他
很寬厚，張繡立了很多戰(zhàn)功，被封為侯。
漢獻帝的時候，董卓囂張跋扈，王允聯(lián)合呂布殺了董卓。
在策劃這件事情的時候，名士蔡邕在座，他非常吃驚，并很感慨。王允斥責他說：“董卓是國家的大奸臣，幾乎亡了漢室。你是君主的臣子，不同仇敵愾，卻懷念他對你的好處，還很傷感，這不是和他一樣的叛逆嗎？”就把蔡邕抓了起來。蔡邕馬上表示自己錯了，愿意臉上刺字，砍去雙腳，寫成漢史，很多士大夫都想救他，都不行。太尉馬日磾對王允說：“蔡邕曠世奇才，對漢代的史實很熟悉，如果寫成歷史，肯定是一代大典。他的過錯不大，殺了他，不是讓人失望嗎？”但王允還是殺了蔡邕，馬日磾說：“王公大概沒有后代了吧！”
原典
所任不可信，所信不可任者濁。
注釋
注曰：濁，溷也。
王氏曰：“疑而見用懷其懼，而失其善；用而不信竭其力，而盡其誠。既疑休用，既用休疑；疑而重用，必懷憂懼，事不能行。用而不疑，秉公從政，立事成功。”
解釋
這里講的依然是用人不疑，疑人不用的道理。任用了人
家但又不相信他，對他不放心，或者反過來，雖然信任他，
但卻不敢放手使用他，都是錯誤的。
“所任不可信”，是指只看他的才干而不了解或者懷疑他的內(nèi)心，比如劉邦懷疑韓信但還是用他，最后韓信謀反。“所信不可任”，也指根本不了解他的真實才干卻相信他、任用他，比如趙國使用趙括。
舉例
蘇秦在燕國為官的時候，有人到燕王那里說他的壞話，說他反復(fù)無常，不值得信賴。蘇秦對燕王說：“如果我像尾生那么講信用，像伯夷那么廉潔，像曾參那么孝順，再來侍奉您怎么樣？”燕王說：“那當然很好啊?！碧K秦說：“如果真的那樣，我就不能侍奉您了。像曾參那么孝順，就離不開父母了；像伯夷那么廉潔，就既不做武王的臣子，也不做孤竹國的君主；像尾生那么講信用，怎么可能到秦國那里夸大燕國和齊
國的威風，而取得成功呢？這樣的話，你又怎么會用我呢？”
原典
牧人以德者集，繩人以刑者散。
注釋
注曰：刑者，原于道德之意，而恕在其中；是以先
王以刑輔德，而非專用刑者也。故曰：“救人以德則集，繩之以刑則散也?！?br/>
王氏曰：“教以德義，能安于眾；齊以刑罰，必散其
民。若將禮、義、廉、恥，化以孝、悌、忠、信，使民自然歸集。官無公正之心，吏行貪饕；僥幸戶役，頻繁聚斂百姓；不行仁道，專以嚴刑，必然逃散?！?br/>
解釋
以德服人，才能有號召力和凝聚力，才能讓人真心歸附；相反，只靠嚴厲的規(guī)章和高壓的手段，去壓服和束縛人，最后只能導(dǎo)致離心離德，人心渙散。不論是治理國家，還是經(jīng)
營管理單位、企業(yè)，都是一樣的道理。
舉例
秦朝末年，齊地的王叫田榮，素來沒有德行，不得民心。他被項羽打敗后，率領(lǐng)殘兵敗將逃跑了，又接著對百姓敲詐勒索，百姓們?nèi)虩o可忍，集合起來殺了他。田榮的弟弟田橫和他相反，品德高尚，很得民心，當時項羽立田假為齊王，但百姓起來驅(qū)逐了田假，擁戴田橫為王。后來高祖統(tǒng)一了天下，田橫率領(lǐng)五百人跑到海島上隱居。高祖派使者去征召他，田橫既感到高祖的勢力無法拒絕，又不甘心做他的臣下，在走到距離洛陽三十里的時候，就自殺了，讓使者拿他的頭去復(fù)命。高祖又派人到海島上，征召他的部下到洛陽來。大家到了洛陽，聽說田橫已經(jīng)死了，都到他的墓上去哭，然后就都自殺了，五百余
人無一生還。
漢順帝漢安元年，派光祿大夫張綱等八人到州郡巡視，以
便發(fā)現(xiàn)人才、檢舉貪官污吏，對于二千石以下的官吏，他們有權(quán)處置。張綱離開首都不到一里地，嘆息說：“豺狼當?shù)溃€管狐貍有什么用呢？”當天就毀了車子，回到首都，上書彈劾外戚大將軍梁翼十五條大罪。梁翼害怕了，恰好廣陵一帶的土匪張嬰殺了太守，聚眾數(shù)萬，他就推薦張綱做廣陵太守。張綱單車赴任，直接到了張嬰的軍營，曉以大義，讓張嬰投降、遣散了隨眾。張綱治理廣陵，以身作則，以德服眾，人民安居樂業(yè)。過了幾年，張綱病故，全城的人為他戴孝痛哭。
原典
小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨
必生。
注釋
王氏曰：“功量大小，賞分輕重；事明理順，人無不
伏。蓋功德乃人臣之善惡；賞罰，是國家之紀綱。若小功不賜賞，無人肯立大功。
志高量廣，以禮寬恕于人；德尊仁厚，仗義施恩于眾人。有小怨不能忍，舍專欲報恨，返招其禍。如張飛心急性燥，人有小過，必以重罰，后被帳下所刺，便是小怨不舍，則大怨必生之患。”
解釋
人都希望自己的成績被重視，哪怕是很小的進步，也應(yīng)該受到鼓勵，這樣才能做出更大的成績。另一方面，對別人的小錯誤應(yīng)該寬恕、原諒，不該緊緊抓住不放，否則，會招
來更大的怨恨。
舉例
劉敬勸諫高祖劉邦不要去打白登，劉邦不聽，還囚禁了他。后來，高祖果然被困在白登。劉邦脫險之后，馬上釋放了劉敬，向他道歉，還重賞了他。
貞觀十九年，唐太宗親自出征高麗。在攻打安市的戰(zhàn)斗中，太宗看見一個身穿白袍的小將，沖鋒在前，所向披靡，就招來詢問，原來是小將薛仁貴。太宗當即給予嘉獎，提升為游擊將軍，賜給金帛駿馬。薛仁貴很感動，以后立了很多
大功。
原典
賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及
無罪者酷。
注釋
注曰：人心不服則叛之也。非所宜加者，酷也。
王氏曰：“施恩以勸善人，設(shè)刑以禁惡黨。私賞無
功，多人不忿；刑罰無罪，眾士離心，此乃不共之怨也。
賞輕生恨，罰重不共。有功之人，升官不高，賞則輕微，人必生怨。罪輕之人，加以重刑，人必不服。賞罰不明，國之大病；人離必叛，后必滅亡?！?br/>
解釋
賞和罰必須分明、公平。無功而賞不能服人，無罪而罰
人不甘心，都會使人產(chǎn)生逆反的心理，導(dǎo)致嚴重的后果。
舉例
春秋時，楚平王相信讒言，殺了功臣伍奢及其長子伍尚。伍奢的次子伍子胥逃到了吳國，發(fā)誓報復(fù)。十九年之后，伍子胥率兵大敗楚國。當時楚平王已經(jīng)死了，伍子胥挖出他的尸體，鞭尸復(fù)仇。
明武宗朱厚照性情放蕩，寵信小人。錢寧、江彬等人沒有尺寸之功，但善于諂媚，帶皇帝微服出游，都封了很高的官位。而武宗對朝廷大臣任意侮辱，或罰他們當庭下跪，或當庭杖擊，被打死的有十多人，還把忠臣王守仁貶到貴州。于是，沒人敢再進諫，使得言路斷絕、國事日非、盜賊群起，
幾個諸侯先后叛亂。
原典
聽讒而美，聞諫而仇者亡。
注釋
王氏曰：“君子忠而不佞，小人佞而不忠。聽讒言
如美味，怒忠正如仇讎，不亡國者，鮮矣！”
解釋
當領(lǐng)導(dǎo)的最容易犯的過失有三：一是好諛，二是好貨，三是好色。英明的領(lǐng)導(dǎo)人可以避免珍寶美色的誘惑，但最難避免的是阿諛奉承。有的領(lǐng)導(dǎo)聽到好話和吹捧就高興，而聽到批評和逆耳的箴言就不高興，甚至記恨人家，這就是失敗
和滅亡的征兆。
舉例
商紂王貪戀酒色，荒淫無道?；觿裰G而被囚禁，比干勸諫而被殺害，忠良都知難而退，使得奸佞滿朝。終于武王起兵反對他，諸侯響應(yīng)，紂王自焚而死，商朝滅亡了。
漢哀帝劉欣，荒淫混亂。尚書仆射鄭崇，正直敢言，每次見皇上都穿皮鞋，發(fā)出有力的聲音，所以，哀帝聽到聲音就知道鄭崇來了，心里特別討厭他。尚書令趙昌，擅長諂媚，就污蔑鄭崇勾結(jié)宗族，有陰謀。哀帝就召見鄭崇說：“我的門口如同市場，你為什么不許我去市場上逛逛呢？”鄭崇說：“我的門口也和市場一樣，但我的心和水一樣平靜。”哀帝痛
恨鄭崇出言不遜，囚禁了他。最后，鄭崇死在了監(jiān)獄里。
原典
能有其有者安，貪人之有者殘。
注釋
注曰：有吾之有，則心逸而身安。
王氏曰：“若能謹守，必無疏失之患；巧計狂徒，后有敗壞之殃。如智伯不仁，內(nèi)起貪饕、奪地之志生，奸絞侮韓魏之君，卻被韓魏與趙襄子暗合，返攻殺智伯，各分其地。此是貪人之有，返招敗亡之禍。”
解釋
很多人都不能珍惜自己已經(jīng)擁有的東西，容易這山望著那山高，認為別人的東西更好。這是人的本性中貪婪的一面使然。但很多時候，那只是一種錯覺而已，只有在失去了自己擁有的東西之后，才感到它的可貴，但為時已晚。要記住，珍惜自己所有的，才會一生平安；貪求別人所有的，會反過來傷害自己。
《淮南子》說：圣人珍惜自己的所有，而不奢求自己沒有的東西；只追求自己沒有的，也會失去已經(jīng)有的，而完善自己已經(jīng)擁有的，想要的也會到來。又說：幸福莫過于沒有禍患，利益莫過于不喪失。事物都在變化：不損失就是增加，不成功
就是有所毀棄，沒有得到就是有所傷害，都是很危險的。
舉例
漢文帝劉恒，一生儉樸，連陵墓都用普通的瓦器修造。所以，歷代戰(zhàn)亂，漢代的陵墓多被挖掘，唯獨漢文帝的陵墓很安全，因為，盜墓者也知道，里面沒有值錢的東西。
宋太祖派大將曹彬討伐蜀國，其國王孟昶投降，太祖把他羈押在汴梁。孟昶死后，他的家產(chǎn)收歸朝廷，士兵發(fā)現(xiàn)他的尿具用七種寶石制作，異常精致，也收到了宮中。太祖見了說：“連尿具都用七種珠寶制作，那他用什么吃飯呢？奢侈
到了這個地步，不滅亡才怪！”就命人把那個尿具砸碎了。