四月二十日，宇文毓在延壽殿崩逝，時年二十七歲。

    隔日，二十一日，宇文邕就按照宇文護的意思，在宇文毓靈前即皇帝位。

    一個月后，五月二十一日，宇文毓正式下葬于昭陵。

    如今，還是武成二年，宇文邕自明年以后的年號，則定為了保定。

    今年仍然沿用宇文毓的武成年號，但明年就是保定元年了。

    宇文邕的時代，即將開始。

    時間過得飛快。

    很快就到了保定元年。

    春正月戊申日，正是改元，文武百官各增四級。

    宇文邕在大朝會上，以大冢宰、晉公護為都督中外諸軍事，令五府總于天官。

    至此，宇文護地位拔高至極。

    宇文邕的率先低頭，讓宇文護在朝內(nèi)朝外的威望顯著提高。

    周國這邊，新帝登基。

    齊國那邊，也有新帝即位。

    起來，宇文邕和高湛二人的年歲，看上去也都是青年天子。

    高湛一掃之前齊國群龍無首之態(tài)，將齊國上下原先忠于高殷的那一部分人，逐漸貶謫的貶謫，誅殺的誅殺，滅族的滅族。

    很快高湛就已雷霆般的鐵腕，聲勢浩蕩地把握住了鄴都的政權(quán)。

    高殷將皇位甩手給了高湛，高湛絲毫也不含糊。

    加之又有皇太后婁昭君坐鎮(zhèn)，高湛之名，很快就傳到了長安。

    宇文護當然不會由此對高湛產(chǎn)生什么敬畏之心。

    只不過，他得到消息之后，心底有些玩味。

    “這個長廣王，平日里倒是低調(diào)的很?！?br/>
    宇文護閑暇之余，對高湛品頭論足了一番。

    遠遠看著高湛的這番動作，雖是雷厲風行，但也有些過于冷漠無情了。

    宇文護自詡，若是讓自己來處理，定然不會這樣做。

    這樣是自斷人心之舉。

    日后定然會君臣失諧。

    宇文護搖了搖頭：“高湛不如其父兄遠矣。”

    僅僅從高湛初登大寶之后的這些作為，宇文護就已經(jīng)能下決斷，高湛遠遠不如高歡、高澄和高洋。

    一個人的不算。

    宇文邕在禁中聽到了高湛的這番舉措，也調(diào)笑地看了眼一旁似笑非笑的高寶德。

    在宇文邕即位之后，仍舊將禁中的諸事都交由了高寶德。

    高寶德以宮中內(nèi)司的身份，長伴宇文邕身畔。

    道宮中女官規(guī)制，倒也有得一提。

    周國初立，宮中女官定制其實遠沒有前魏和齊國合理。

    更多時候明顯能看出有些亂糟糟的。

    宇文邕入主長安宮之后，高寶德也隨之來了禁中。

    就索性對禁中的女官規(guī)制完善了一番。

    按照自己前世的記憶，高寶德對后來隋唐之時的女官定制還是比較看好的。

    都要比前魏和齊國的合理一些，更不要提比如今的周國何如了。

    歷史上隋文帝的獨孤皇后，就是現(xiàn)在在南邊的獨孤伽羅，她在隋宮所設(shè)立的一套女官品階，還是很不錯的。

    高寶德回憶了一番。

    隋文帝時，置六尚、六司、六典，遞相統(tǒng)攝，以掌后宮掖廷事務(wù)。

    后來楊堅的兒子隋煬帝楊廣又對此加以改制，使與外廷尚書省相類似，設(shè)六尚局管二十四司司。

    六尚局分別為：

    尚官局管官內(nèi)傳達、人事、會計、處罰、門衛(wèi)等。

    尚衣局管文教、音樂、禮賓、禮贊等。

    尚服局管符璽、衣飾、兵器等。

    尚食局管食膳、藥品等。

    尚寢局管住行器具、園藝、燈火等。

    尚工局管衣服織染、縫制以及珠寶財貨等。

    這些女官的品階都比較低，六尚品從第五、司長官員從第六，至于女史一類女官，乃是流外之官，無定員數(shù)。

    不過，雖然品階定的不高，但其主要的權(quán)勢絲毫沒有少。

    畢竟是在禁中。

    畢竟是在天子身側(cè)。

    長伴于天子，終究會有些不同。

    直到后來唐國初立，也承繼了一番前隋的女官規(guī)制。

    相比于隋朝的女官品階定制，高寶德又仔細回想了一下元魏的那套品階制度。

    確實有些不太一樣。

    將宮中女官又稱宮官、女職與嬪御即內(nèi)宮加以區(qū)別分設(shè)，另立系統(tǒng)是在北魏孝文皇帝之時。

    宮中女官，主管宮中具體事務(wù)，其職秩與外官相對，倒也像模像樣。

    元魏朝的女官最高的是內(nèi)司，官比外朝的尚書令。

    其次是作司、大監(jiān)、女侍中，官比外朝二品官。

    其三是監(jiān)、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、書女等，官比三品。

    其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人，官比四品。

    最下一等，則是青衣、女酒、女餉、女食、奚官女奴，官比五品。

    如今高寶德的職位，就是內(nèi)司。

    宮內(nèi)宮外之人，不管是何人，當然宇文護不算。

    除了宇文護以外，旁人見到高寶德，都會遙敬尊稱她一聲“內(nèi)司大人”。

    叫叫大人也沒什么關(guān)系嘛。

    不過，高寶德顯然并不會一聽到他們喊“大人”，就自覺代入自己是他們“爸爸”的身份。

    咳咳。

    畢竟有些奇奇怪怪的。

    對于如今來，女官這個物種，卻是顯赫一時。

    主要和如今的享國者有關(guān)。

    匈奴、鮮卑等胡族，一向有母系遺風，舊俗“婦持門戶”。

    高寶德記得第一世讀過的顏氏家訓治家篇中，有講到：“鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街街，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈，此乃恒代之遺風平”

    此時的周國，或者普遍的北朝。

    包括前魏和齊國來，都不像后世的某宋一般，盛行理學思想，用三綱五常等封建思想，去束縛婦女，降低她們的地位，剝奪屬于她們自身的權(quán)利。

    這顯然不合理。

    后來某宋普遍要求，女子都必須大門不出、二門不邁，笑不露齒，街不露頭，也不準同陌生年輕男子見面。

    某宋之后，講求“女子無才便是德”，只能學習女紅，一般不會讓她們讀書習字。

    可現(xiàn)在不一樣。

    如今正是諸胡顯赫之時。

    由于諸胡自身的原因，禮法束縛較弱，北朝婦人發(fā)揮才能也成為一種社會風氣。

    從上層到下層，盡皆如此。

    上層就是女官、命婦掌權(quán)。

    下層就是婦人當家。

    都能被如今的世人欣然接受。