吃完了午飯以后，劉辯不禁心滿意足地拍了拍肚子，說：“哎呀，吃的真飽?。　?br/>
    一旁的劉協(xié)也不禁點點頭說：“嗯嗯，閔常侍做的飯菜實在太好吃了，吃的我都吃不下了還想吃。本書最新免費章節(jié)請訪問?！?br/>
    我不禁笑笑說：“像你們這樣暴飲暴食可不好，當(dāng)心會得高血壓?！?br/>
    劉協(xié)不禁問：“高血壓是什么？”

    我回道：“高血壓是一種慢性的心血管疾病，如果患了這種病，有可能會引起腦中風(fēng)、心肌梗塞、心力衰竭等等病癥，嚴(yán)重的還有致人死亡的可能?！?br/>
    “啊？”劉協(xié)不由驚訝道：“這么嚴(yán)重啊，那我以后得少吃一點咯。”

    我便說：“每頓飯吃個七分飽就可以了，吃得太飽對身體并沒有什么好處。”

    這時，一旁的劉辯不禁說：“嗨，朕才不會管它什么高血壓低血壓呢，朕是天子，有上天的庇佑，有什么好怕的?！?br/>
    一旁的何太后嘆息著搖了搖頭，卻說：“好了，既然吃飽了，那便要上課了；哀家今日特意請閔常侍來教你二人圣賢之道，你們兩個可要好生聽講才是?！?br/>
    “好啊?！眲f(xié)聞言，不禁很是高興地應(yīng)道。

    然而，劉辯卻打了個哈氣，說：“哎呀，朕有些困倦了，想去睡一會兒；母后，皇兒要回寢宮歇息去，便不再打攪您了；弟弟，咱們快走吧?！?br/>
    何太后不禁立時眉頭一擰，卻道：“你給哀家坐下，好好聽閔常侍給你們講道理！”

    劉辯卻顯得有些不耐煩地說：“哎呀母后，平日里袁太傅沒少給皇兒講那些大道理，皇兒都聽得煩了。”

    “你這孩子——”何太后不禁想要斥責(zé)劉辯，我忽然打斷道：“太后娘娘，既然陛下困倦了就讓他回去休息吧，來日方長呢?！?br/>
    何太后立時嘆息著搖了搖頭，說：“罷了，你回寢宮去吧?！?br/>
    劉辯聞言，頓時如臨大赦，不由高興道：“噢，太好咯！弟弟，走，咱們玩耍去?！?br/>
    卻見劉協(xié)說：“皇兄你去玩吧，我要在這里聽閔常侍教我圣賢之道?！?br/>
    劉辯不禁有些納悶說：“唉，真沒勁，那你在這里聽吧，朕要去玩耍了?！?br/>
    此時，外面的雨下了一陣已經(jīng)停了，因而倒也不怕他出去會淋著。但何太后還是囑咐道：“當(dāng)心點，別摔著了?！?br/>
    “知道咯?！眲⑥q說著已經(jīng)跑到了門外。

    驀然間，我看了看在坐的二人，說：“那咱們現(xiàn)在就開始上課了。”兩人聽我這么一說，便都正襟危坐地認(rèn)真了起來。

    我便說：“其實，人們通常學(xué)習(xí)道理的目的，是想要通過道理來改變現(xiàn)實的困境，但真正改變困境的并不是道理，而是我們自己的雙手；道理的作用，無非就是讓人能擁有明善惡、察是非、辯正邪的知識，它本身其實并不具有產(chǎn)生實際作用的效果；道理是我們做人的一個標(biāo)準(zhǔn)和原則，一旦脫離了它，我們的生活便會由此失去正確的方向，人也將不能再稱之為人了?！?br/>
    “自古以來，每個智者都有自己對于萬事萬物的一些明悟，比如老子闡之以道，孔子闡之以德，孟子闡之以義，莊子闡之以真；總之，他們每個人所明悟的都是對的，但也都不是對的?！?br/>
    劉協(xié)聽了，卻有些不解地問：“那究竟什么才是對而不錯的呢？”

    我笑笑說：“其實，道理往往都是一把雙刃劍，用得好的人就對的，用得不好的人就是不對的；說起來很復(fù)雜，但實際很簡單，不過一個理字而已；正所謂，身理則行正，家理則內(nèi)和，國理則昌盛，天下理則人丁不衰；因而，萬事萬物都脫不開一個理字?！?br/>
    何太后聽了不禁若有所思，卻問：“如此，究竟何謂理呢？”

    我回道：“我將理歸納為五點，用你們平常所說的話，即道、德、仁、義、禮，這個禮是禮法的禮；當(dāng)年，黃石公傳給張良一本書，名為《素書》，也就是《史記》里說的黃石兵法，不過那是誤傳；當(dāng)年，張良就是靠著這本書里的知識，輔佐高祖推翻秦朝、打敗項羽、繼而一統(tǒng)天下的?！?br/>
    “喔？”劉協(xié)聞言，不由驚奇道：“快說來聽聽，那本書里說的都是些什么道理？”

    我微笑了下說：“開頭的第一句就是——夫，道、德、仁、義、禮，五者一體也；原文對于這五個字的闡釋，一般人可能不大能夠領(lǐng)悟其中的含義，不過我卻有著另一番更為通俗一點的解釋?！?br/>
    此刻，劉協(xié)已然是滿臉津津有味的表情了，而一旁的何太后也聽得很是認(rèn)真。

    “所謂道，我將其理解為思想，其具體含義是指人的人生觀、價值觀、正邪觀、是非觀、善惡觀五點，這五點可稱之為人生五觀；人生五觀是人生在世所需要遵守的最基本的原則，一旦脫離了這個原則，人的生活就會變得雜亂無序，毫無規(guī)律可言。”

    “所謂人生觀，即為人生存的意義何在，也可以理解為人生奮斗的目標(biāo)，或人活著是為了什么；而對于一般的平民來說，他們可以立志做一名才智不凡的文臣，或者是做一名舉世無雙的武將，又或者是僅僅只做一名農(nóng)夫、老師、工匠、商人等等，只要不做一個有危害的人，做什么都是可以的；而不論人們立志想要做什么職業(yè)，有一點都必須要先弄清楚——那就是對于自己人生的價值觀。”

    “所謂價值觀，即什么對你來說才是最重要的；有人認(rèn)為權(quán)勢最重要，有人認(rèn)為財富最重要，有人認(rèn)為道義最重要，還有人認(rèn)為情義最重要；但實際上這些東西全都不重要，只有物種才是最重要的，外在對于一切事物的努力，其實都是為了物種能夠更好的繁衍下去，只有物種的繁衍才是生命永恒的主題?！?br/>
    “當(dāng)然了，如果人活著是沒有價值和意義的，那么相較于死了是沒有多少區(qū)別的；因而，人生在世總會有迷茫的時候，也許當(dāng)下你認(rèn)為最重要的，卻不一定是正確的；因此，這又牽涉到了人們對于自己人生的正邪觀。”

    “而所謂的正邪觀，想必世人大都能夠理解是什么意思，即什么是正確的，什么是錯誤的；說到這里我想要提個問題，你二人誰能說出，這世上究竟什么才是真正的對和錯？”

    二人不禁都低頭沉思了下，何太后忽然說：“這個問題不大好回答，不如你就直接說出來吧?！?br/>
    我不由笑了笑，卻說：“類似于這樣的問題，我并不能直接回答你們；《素書》有曰以明示下者暗；所以，對于這種關(guān)鍵性的問題，還得由你們自己去思考才是最好的，不然就會適得其反了。”

    何太后便點了點頭說：“那好吧，這個問題等下來以后再思索吧；你接著說?！?br/>
    我便又說：“其實，在這個世上，一千個人里會有九百九十九個都弄不清楚，什么才是真正的對與錯，并且連剩下的那一個也是一知半解的；如果想要弄清什么是真正的對與錯，人們就必須要得有一套自己的是非觀，即應(yīng)該做的和不應(yīng)該做的?！?br/>
    “同樣，這世上也沒有多少人真正的清楚，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的；但是，我想肯定所有的人都能夠很清楚的認(rèn)同一點——善的事情就是應(yīng)該做的，惡的事情就是不應(yīng)該做的；然而，要如何來分辨應(yīng)該與不應(yīng)該之間的界限，這又要牽涉到個人的善惡觀了?！?br/>
    這時，何太后突然說：“噢，哀家懂了，這不就是先前你與哀家說的道理嗎？只要不去做傷害別人的事情，便是善的，對嗎？”

    我微笑著點點頭說：“沒錯，不過更確切一點來說，應(yīng)當(dāng)是無損害的就是善的，有損害的就是惡的；換而言之，如果你能做到不損害于社會、不損害于他人、不損害于自身這三點，你就可以隨心所欲了；而做人的最高境界，就是隨心所欲?！?br/>
    “噢，原來如此！”劉協(xié)不禁一臉贊嘆地點了點頭。

    其實，這個問題還可以繼續(xù)往下引申，那就是什么樣的才是無損害的和有損害的。不過，問題引申到這一步，基本上已經(jīng)算是非常清晰明了了，因而最后這一步就需要留給世人自己去尋找答案了。如果你能夠找到這個問題的答案的話，那么你便可以稱之為得道高人了。