?那頭碩大健壯的公牛突然向我頂來(lái)，我條件反射一樣向后閃躲，并沒(méi)有被它銳利的尖角刺到。還好，它沒(méi)有繼續(xù)攻擊我，而是扭頭，昂首挺胸，繼續(xù)跟隨在牛群后面，一副“護(hù)花使者”的神態(tài)。我哭笑不得——這頭牲口的心理，怎么和人一樣？
養(yǎng)過(guò)寵物的人都知道，那些小貓、小狗之類，除了外形，幾乎和小孩一樣——它們有思想，甚至還有個(gè)性！所以，有些寵物迷，稱那些小貓、小狗為兒子、閨女之類。當(dāng)然，那些動(dòng)物也有思想與情感。與人不同的地方是，它們的思想或情感相對(duì)愚鈍，并且沒(méi)有人類社會(huì)特有的倫理道德觀念。
在我上學(xué)的年代，教科書(shū)上認(rèn)為，原人開(kāi)始使用火，是人類走向文明的最初標(biāo)志，我有點(diǎn)懷疑這種說(shuō)法。我認(rèn)為原始人類穿上短褲，才真正意味著人類開(kāi)始走向文明社會(huì)，呵呵……
當(dāng)然我說(shuō)的短褲，是指人類社會(huì)特有的倫理道德觀念。之所以提到倫理道德，是因?yàn)楝F(xiàn)代的有些人，打著回歸自然的旗號(hào)，極力宣揚(yáng)“天體主義”。結(jié)果，人們不僅經(jīng)常會(huì)看到不喜歡穿衣服的寵物，在城市里四處溜達(dá)，還會(huì)經(jīng)?！靶蕾p”到一絲不掛的人形活動(dòng)物體，在公開(kāi)場(chǎng)合露面或表演。實(shí)際，在中國(guó)古代的修煉書(shū)籍中，就提到過(guò)這種現(xiàn)象。
無(wú)論是在中國(guó)，還是在國(guó)外，古代就有一些狂士，打著回歸自然的旗號(hào)裸身不衣，招搖過(guò)市。實(shí)際上那種情況，類似于修煉出偏，或習(xí)禪不當(dāng)引發(fā)了狂禪。回歸自然，可不是回歸原始或退化成動(dòng)物，而是指人（或更多指人心、意念）與自然互相融合，渾然一體。當(dāng)人們喪失了基本的倫理道德觀念，就和動(dòng)物沒(méi)有了什么本質(zhì)上的區(qū)別。即使那類瘋瘋癲癲人，披著人皮，或形貌和人一樣，但基本上，他們已經(jīng)不屬于人類群體或文明社會(huì)了……
又如許多犯罪情節(jié)極其惡劣的犯罪分子，他們就完全沒(méi)有倫理道德觀念。人們常常說(shuō)那些人是人面獸心。其實(shí)他們就是真正的野獸，雖然他們形似人類。又如筆者上面提到的那頭公牛，或其它寵物類，它們雖然有思想甚至情感，有時(shí)會(huì)使人們感覺(jué)，它們似乎和人沒(méi)有什么不同，但它們天生就沒(méi)有倫理道德的概念。
有些人可能認(rèn)為，倫理道德，是在人類社會(huì)中后天形成的，或經(jīng)過(guò)教育才具有的。如狼孩，在狼群中長(zhǎng)期生活，就形成了狼性。實(shí)際上，卻未必如此。如現(xiàn)代科學(xué)所說(shuō)的遺傳基因，或古代哲學(xué)所說(shuō)的先天因素，決定了倫理道德觀念，在人出生時(shí)就客觀存在。狼孩在回歸人類社會(huì)后，還可以使其恢復(fù)，由他先天因素所決定的倫理道德觀念，而狼，即使在人類社會(huì)中，生活一萬(wàn)年，也難以達(dá)到人類的文明水平。披著狼皮的人，也許永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)……
或許披著豬皮或猴皮的人，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，出現(xiàn)在神話的一個(gè)西方版本的內(nèi)容介紹，覺(jué)得非常有趣。那個(gè)西方人如此介紹：一只猴子、一頭豬和一個(gè)被貶到人間的神仙，保護(hù)一個(gè)中國(guó)的唐朝修士，前往西方取經(jīng)的故事。
在中，孫悟空與豬八戒，雖然是披著動(dòng)物皮毛的人或神仙妖怪，但他們明顯遵循著人類特有的倫理道德觀念。特別是，當(dāng)它們被如來(lái)收伏后，更是從動(dòng)物向人類轉(zhuǎn)化，進(jìn)而在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的過(guò)程中，向神佛“進(jìn)化”。雖然在異能境界中，幾乎沒(méi)有什么不可能，但在世俗社會(huì)中，動(dòng)物變chéngrén的事，只是傳說(shuō)而已。
之所以在這里談?wù)撨@些，是因?yàn)槲以?jīng)看到，個(gè)別異能女妖附著在草狗身上，在市區(qū)的街道上四處亂跑，似乎她感覺(jué)那樣很是自在。當(dāng)時(shí)我的感受，如同前文提到的，那個(gè)公園里清潔工小妹的感覺(jué)——吃驚與不知所措。因?yàn)槲覔?dān)心，她經(jīng)常玩那種“自在”，會(huì)逐漸喪失人的倫理道德觀念或人性，后果不堪設(shè)想。
另外，形變也與此有密切的聯(lián)系。如通常人們或粉絲們，會(huì)經(jīng)常想念某位他們非常崇拜的人或神的形象。久而久之，那些人或粉絲自己的容貌，也會(huì)變得有點(diǎn)象他們的偶像。其實(shí)，這正是形變的原理！只不過(guò)，異能者大大縮短了那個(gè)漸變過(guò)程，使常人在幾年甚至十幾年中才達(dá)到的效果，常常在幾刻鐘甚至一瞬間就達(dá)到了，所以才會(huì)使人們覺(jué)得非常神奇。
另外，佛教的念佛法門，依據(jù)的似乎也是類似的原理。念佛法門，不僅僅是要求念佛者念誦佛號(hào)或佛名，還要思念佛的形象，最重要的是要念佛者，思念佛的“光明”或佛的境界。“念”，不同于單純的念誦或念經(jīng)，更多的是指思念、想念或者心心相?。O樂(lè)世界誰(shuí)都想去，如果通過(guò)念佛與佛的光明境界，使自己的心與佛心相應(yīng)或心心相印，與佛心或那種“不生不滅”的“勢(shì)力”形成共振，那么極樂(lè)世界，自己會(huì)跑到東方，主動(dòng)找你來(lái)，呵呵……
人們都想成龍化鳳，甚至想修煉成仙佛。但首先，人們得在心理或思想境界上，達(dá)到龍鳳或仙佛的層次。當(dāng)豬照鏡子時(shí)，它發(fā)現(xiàn)自己是畜生的形象，于是自甘墮落，做些豬事或遵行豬的“倫理道德”觀念。忽然某天，那頭豬形成覺(jué)悟，發(fā)現(xiàn)做人更好，于是開(kāi)始摒棄，豬兒們認(rèn)為很自然的畜行，開(kāi)始學(xué)習(xí)模仿人的行為方式，甚至開(kāi)始接受人的倫理道德觀念。然后某一天，它突然發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始象人了！它不僅心理上接近了人類，連形貌上，都開(kāi)始向人的形態(tài)轉(zhuǎn)變。然后它得到了一個(gè)法號(hào)——豬八戒！呵呵……
趙州從諗（七七八－**七），是唐代著名禪師，俗姓郝。他幼年出家，往參南泉普愿，依止二十年，盡得禪宗南泉一脈的佛法心要。其后，他歷參黃檗、寶壽、鹽官、夾山、五臺(tái)等諸大德。趙州禪師在八十歲時(shí)，駐錫趙州城東觀音院，大揚(yáng)禪風(fēng)。有學(xué)僧曾問(wèn)趙州：“狗子還有佛性嗎？”趙州回答說(shuō)：“有。”學(xué)僧又問(wèn)：“狗子既有佛性，為什么卻撞入這個(gè)皮袋？”趙州說(shuō)：“因?yàn)樗髦史??！焙髞?lái)，又有學(xué)僧問(wèn)：“狗子還有佛性嗎？”趙州說(shuō)：“無(wú)。”學(xué)僧很奇怪，或想難住趙州：“上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什么沒(méi)有佛性”趙州回答：“因?yàn)樗袠I(yè)識(shí)在?！?br/>
雖然這則禪宗公案，通常只是用來(lái)說(shuō)明，學(xué)人應(yīng)該破除對(duì)有與無(wú)的執(zhí)著，或不要偏執(zhí)有無(wú)兩邊，但也間接提示了身與心之間的內(nèi)在聯(lián)系或兩者的相關(guān)性。狗子有佛性，或有成佛的種子“情（思想與情感）”，不似石頭瓦礫等無(wú)情之物無(wú)法教化。但因?yàn)楣纷樱辉笖[脫“業(yè)識(shí)（狗的‘倫理道德觀念’）”，所以難以成佛，或又“沒(méi)有佛性”了……
還有女性化與男性化的問(wèn)題。許多人天生的異性化，可能是由于先天因素或遺傳基因的影響。這方面最典型的事例，就是泰國(guó)的“人妖”了……
人妖是泰國(guó)的“特產(chǎn)”，她們大多是因?yàn)樾睦碓?，由年青男子變性而?lái)。我以前一直難以理解，人妖是出于什么心理動(dòng)機(jī)，才做變性手術(shù)的。人妖的壽命，比正常人要短得多。而且他們?cè)谧鐾曜冃允中g(shù)后，要一直依賴性激素維持女人形象，當(dāng)然他們也會(huì)經(jīng)常與**上的痛苦相伴。后來(lái)有位泰國(guó)人妖，談了她自己的變性原因，從而使我對(duì)人妖，有了更多的理解。
他或她，喜歡藝術(shù)，崇拜美麗的東西，認(rèn)為變成女人，更能體現(xiàn)她的追求與夢(mèng)想。而對(duì)于短壽的事，她說(shuō)人總有一死，相對(duì)于蜉蝣的朝生夕死，人妖算是很長(zhǎng)壽了。她喜歡金黃顏色的秋葉——那些秋葉，雖然飄落在地上會(huì)很快枯萎死去，但卻展現(xiàn)了它們生命中最美的一刻，雖然那一刻的時(shí)間很短。她愿如金色的秋葉，如秋葉般靜美……那位泰國(guó)人妖，竟然引用了印度詩(shī)人，泰戈?duì)柮械脑?shī)句。
這一章的標(biāo)題，就來(lái)源于印度詩(shī)人泰戈?duì)柕挠⑽拿麨閟traybirds.。如果直譯，應(yīng)該譯為“迷離的那些小鳥(niǎo)”或“誤入歧途的群鳥(niǎo)”。其中的一些詩(shī)句是這樣說(shuō)的……
我相信自己
生來(lái)如同璀璨的夏日之花
不凋不敗，妖冶如火
承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅
樂(lè)此不疲
……
我相信自己
死時(shí)如同靜美的秋日落葉
不盛不亂，姿態(tài)如煙
即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然
……
般若波羅蜜，一聲一聲
生如夏花，死如秋葉
還在乎擁有什么
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