“她走了。
沒(méi)有遠(yuǎn)去，那是自己隨時(shí)能夠到達(dá)的地方。
并非死亡，
她的生命將比大多數(shù)人都健康。
沒(méi)有門閥之隔。
只要我愿意，天下絕對(duì)無(wú)人能夠擋我。
而為了她，我愿意。
我什么都愿意。
于是，我眼看著，她走了。
沒(méi)有阻攔。
哪怕心如刀絞。
哪怕境界，一落千丈。
畢竟，有什么原因，能攔住一個(gè)女人。
阻止她，去拯救世界呢？”
——隱士林，初代魁首。
……
隱士林，一場(chǎng)針對(duì)初心者的普及課堂。
這些剛剛憑著一股腦熱，跋山涉水，拋棄俗業(yè)，甚至撇家舍口的新人們，也正需要這么一堂課。
來(lái)明白，究竟，何為隱士之道。
再?zèng)Q定，他們是留下，還是離開(kāi)。
于是，端坐石蓮之上，仙風(fēng)道骨之人。
緩緩打開(kāi)了金口。
開(kāi)宗明義。
“何為～隱士！”
……
隱士林后山。
所謂后山，其實(shí)是指八方環(huán)繞之下的一座山谷。
所謂隱士林，送來(lái)都不是一個(gè)山頭。
而是圍繞著這座山谷的無(wú)邊山林。
靈山如林，故稱山林。
其中包含無(wú)數(shù)鐘靈毓秀，仙臺(tái)洞府，各有傳承。
在之門下，有道業(yè)未竟，功德未圓，心智未成，年歲尚幼的。
平日里，便都聚集在，這座后山之中。
自從天下失季，無(wú)寒無(wú)暑。
這后山中憑各家?guī)煶?，蔭蔽的晝夜如春。
凡得出山的‘道兄前輩’，憑借世上走一遭的“苦難見(jiàn)識(shí)”，自然識(shí)得其中好處。
然而，對(duì)從未出谷，不曾遠(yuǎn)足的‘懵懂后學(xué)’來(lái)說(shuō)。
這份十年如一日的寧?kù)o祥和。
此時(shí)，卻還是緊緊束縛著他們的枷鎖。
于是，聽(tīng)聞前山熱鬧，新人到來(lái)。
自然便有一些精靈古怪的，心思活絡(luò)起來(lái)。
……
前山，講道石蓮下。
字正腔圓的聲音清清楚楚的傳播到眾人耳畔。
“……說(shuō)起隱士，首先要說(shuō)這個(gè)隱字。
什么叫做隱呢？
其他地方，老道我不管。
但是在我隱士林這個(gè)地方。
所謂隱，是取自‘無(wú)道則隱’這個(gè)出處。
意為‘不得正道，就退居山林’。
山林，就是指這。
那，什么叫做不得正道？
又為什么，不得正道，就要退居山林呢？
首先，你要明白。
這個(gè)天下，是有正道的。
天下沒(méi)有正道，人們就不會(huì)得到安寧和平的生活。
像我們這些胸中還有人性的人，也不會(huì)有閑心老老實(shí)實(shí)的坐在山里頭研究自己這點(diǎn)破事。
我們既然有時(shí)間坐在這里，研究自己的人生方向，研究自己從哪里來(lái)，到哪里去。
這說(shuō)明這個(gè)天下的是是非非，因緣響應(yīng)，至少是足夠讓我們這些人得到這種程度的安心的。
那么，既然這個(gè)天下，正道足用。
認(rèn)為這個(gè)天下正道不足的人，就不應(yīng)該在這里停留?！?br/>
道人說(shuō)完這段長(zhǎng)篇大論，就閉口不言了。
這時(shí)候，一旁有小道童上前一步，將道人的重要意思的三次。
他的聲音清亮堂正，傳播的又遠(yuǎn)又清楚。
“認(rèn)為天下正道不足者請(qǐng)離！
認(rèn)為天下正道不足者請(qǐng)離！
認(rèn)為天下正道不足者請(qǐng)離！”
這樣重復(fù)了三次，小道童退回了自己原來(lái)的位置。
聆聽(tīng)講道的人群騷亂了一會(huì)。
有數(shù)名神色或義憤，或陰郁，或不甘，或若有所思等等表情的人離開(kāi)。
過(guò)了一會(huì)，剩下的人們，都是神色正常，沒(méi)有動(dòng)搖的。
于是道人再次張開(kāi)金口，繼續(xù)說(shuō)到。
“這個(gè)天下，正道是充足的。
但是我們選擇了退隱。
所以，是我們的正道，不足。
認(rèn)為自己正道充足的人，也請(qǐng)離開(kāi)?！?br/>
說(shuō)完，道人又閉上了嘴。
這一次沒(méi)等道童上前重新闡述道人的重要意思，人群中就已經(jīng)出現(xiàn)了騷亂。
等到道童上前，說(shuō)了三遍。
“認(rèn)為自己正道充足者請(qǐng)離！
認(rèn)為自己正道充足者請(qǐng)離！
認(rèn)為自己正道充足者請(qǐng)離！”
而后，當(dāng)?shù)劳嘶亍?br/>
人群之中，竟然有大半離開(kāi)了座位。
等到剩下的人群眾，再無(wú)人動(dòng)搖猶豫。
聽(tīng)講的人數(shù)，竟然只剩下三分之一。
而道人卻對(duì)此，毫無(wú)挽留，漠不關(guān)心。
只是在人群恢復(fù)安定后，繼續(xù)講到。
“我的正道不充足，不外乎兩種情況?！?br/>
說(shuō)到這里，道人突然說(shuō)了兩句文言。
“我無(wú)道而非，故退辭有道天下。
我無(wú)有道求，故退辭有道天下?！?br/>
說(shuō)完文言，道人也不講解。
只是繼續(xù)說(shuō)到。
“這兩種情況，都是能入我隱門的原因。
然而都要先明白自我的真心。
不明白自我的，可以離開(kāi)了。”
道人說(shuō)完，再一次停下了言語(yǔ)。
這時(shí)候，小道童又走上了前。
“無(wú)自知之明者，還請(qǐng)離開(kāi)！
無(wú)自知之明者，還請(qǐng)離開(kāi)！
無(wú)自知之明者，還請(qǐng)離開(kāi)！”
道童又退了回去。
人群之中，這一次沒(méi)有出現(xiàn)騷動(dòng)。
剩下的人，大多數(shù)都有一些修養(yǎng)和功底。
只是的確有一些神色中還帶著躊躇或猶疑的人離開(kāi)。
很快，道人再次開(kāi)講。
……
后山，剛剛爬上山頭的幾名“后學(xué)”之中，有一名七八歲左右模樣的道童耳朵動(dòng)了動(dòng)，突然愣住了。
一旁，一位瘦高個(gè)的小伙子發(fā)現(xiàn)了他的一場(chǎng)。
“聰，你怎么了？”
大多數(shù)“后學(xué)”之間，都會(huì)親密的以名中單字相稱以示親近。
直到成為排資論輩的真正的‘一家人’。
叫做聰?shù)牡劳?，神色中帶著迷?；卮鸬健?br/>
“我……有自知之明嗎？”
周圍的幾個(gè)小伙伴都愣住了。
其中，一名看起來(lái)圓滾滾的‘大個(gè)子’憨厚的問(wèn)到。
“自知之明？
那是什么？能吃嗎？”
卻見(jiàn)聰白了他一眼。
“你就知道吃！
不過(guò)……”
聰又想了想。
然后略帶羨慕的看向了大個(gè)子。
“吃，大概就是你擁有的自知之明吧?！?br/>
大個(gè)子開(kāi)心的在原地轉(zhuǎn)了起來(lái)。
“耶～我有自知之明了！～
我有自知之明了！～～”
大家好笑的看著他。
過(guò)了一會(huì)，他卻又突然停了下來(lái)。
有些猶豫的對(duì)著聰問(wèn)到。
“那～
自知之明有什么用？
能吃嗎？”
“自知之明……
我也不知道。”
聰想了想，搖了搖頭。
“哦～聰也不知道！
那我也不想了～”
“？
為什么啊～”
聰疑惑。
卻見(jiàn)大個(gè)子認(rèn)真的回答到。
“因?yàn)槲冶嚷敱俊?br/>
聰都想不明白的事！
我根本就不需要去想～～”
聞言，聰有些動(dòng)容的對(duì)著大個(gè)子說(shuō)到。
“剛……
謝謝?！?br/>
卻見(jiàn)剛大咧咧的揮了揮手。
“謝什么～
不光是我～
大家都是這么認(rèn)為的～
是不是啊大伙～”
“是??！”“是啊～”
剛的話，引起了小伙伴們的附和。
聰不好意思的揉了揉腦袋，露出一個(gè)幸福的傻笑。
突然，他提議到。
“要不～我給大家捉幾只靈雞吃？～”
“好啊～走著～”
“走著～”“走著～”
于是這些年輕的“后學(xué)”們，憑借著純真的友情，度過(guò)了這次思想危機(jī)。
前山的講道，卻依然還在繼續(xù)。
……
“……隱的門路既然摸清。
接下來(lái)就該摸清士門。
什么是士之門呢？
武士？文士？
那不過(guò)是一種修煉的境界，是你野蠻時(shí)的強(qiáng)度。
那么什么叫做士呢？”
說(shuō)到這里，道人頓了頓。
掃視了一圈人群，看見(jiàn)人們臉上各有思索之色，微不可查的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
因?yàn)樘接懞螢槭康暮x，雖然他在這里會(huì)給予一個(gè)大概的答案。
但在真正成為士的道路上，終究是要個(gè)人自己走出探索的步伐。
“古時(shí)候有人說(shuō)，一個(gè)人學(xué)問(wèn)做的好，就要站出來(lái)為天下蒼生輔佑天心。
這就叫做士。
又有仁德之人將這句話做出了另一種說(shuō)法。
他說(shuō)，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)，做到了能夠通透天下憂心之事的始末之后，才能夠站出來(lái)輔佑天心。
否則，還可能會(huì)壞事。
我們不討論這兩種說(shuō)法的對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣，雷同差池。
至少可以明確。
一個(gè)人要成為士，有兩點(diǎn)是要做到的。
第一，是學(xué)習(xí)。
成為士，絕不意味著你可以放棄，可以慵懶。
除非你的放棄和慵懶能夠讓你所學(xué)的本事得到增長(zhǎng)。
不想進(jìn)學(xué)的人，可以離開(kāi)了?！?br/>
一旁，道童再次上前。
“不愿意進(jìn)學(xué)者，請(qǐng)離開(kāi)！
不愿意進(jìn)學(xué)者，請(qǐng)離開(kāi)！
不愿意進(jìn)學(xué)者，請(qǐng)離開(kāi)！”
道童退后。
果然，有怠惰之人，慵懶而去。
道人繼續(xù)講道。
“第二。
成為士，終究要輔佐天心。
不論是小有成就時(shí)起步。
還是苦心鉆研，等到大成時(shí)再進(jìn)行。
但進(jìn)，或者退，終究是為了更好的輔佐天心。
心中無(wú)有天下蒼生者，請(qǐng)離吧?！?br/>
道童再次上前。
“心無(wú)天下蒼生者，請(qǐng)離！
心無(wú)天下蒼生者，請(qǐng)離！
心無(wú)天下蒼生者，請(qǐng)離！”
而后退回。
又有數(shù)人離開(kāi)。
此時(shí)場(chǎng)中，早已經(jīng)不是剛開(kāi)始是數(shù)以千計(jì)的人潮澎湃。
只剩下寥寥百余。
又不知道，其中還有沒(méi)有，混水摸魚(yú)的人。
當(dāng)然，道人并不為此憂心。
只見(jiàn)他拾起右手邊的拂塵。
身前一掃，搭在左肘。
率意做了個(gè)禮節(jié)，結(jié)語(yǔ)說(shuō)到。
“此即，隱士之道?！?br/>
而后施然退走。
小道童則在人群驚亂之前，再次上前。
“大家～
請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)～”
人們瞬間安靜。等待著小道童的解釋。
只見(jiàn)小道童整了整衣襟身姿，先是對(duì)群正式見(jiàn)了個(gè)禮。
而后不待眾人回復(fù)，便朗聲言到。
“這一禮，是恭喜大家通過(guò)講道驗(yàn)心。
但是，在大家真正成為我隱士林的預(yù)流成員之前，還不需要對(duì)我回禮。
若是日后，永無(wú)再見(jiàn)之時(shí)。
這一禮，便全是我今日以孩提之姿，在大家面前大聲放語(yǔ)的歉意。”
說(shuō)到這里，他頓了頓，潤(rùn)了下嗓子。
繼續(xù)到。
“按照我隱士林歷來(lái)的規(guī)矩。
上山，先需要砍柴三年。
稍后，會(huì)有人前來(lái)引領(lǐng)大家，前往營(yíng)地。
另外，提醒大家。
歷練期間，不包伙食，餐風(fēng)露飲。
不能承受者，宜早離去?！?br/>
說(shuō)完，小道童也施然轉(zhuǎn)身離去。
人群在詭異的安靜了數(shù)秒后，突然炸開(kāi)了鍋。
“合著我特喵就是來(lái)這給人免費(fèi)砍柴受罪的唄！”
“隱士林！屁的隱士林！
就是游手好閑！藏污納……”
就在這時(shí)，一道暗器貼著敢放闕詞的那人頭皮犁了過(guò)去，留下一條白肉之后，“哆”的一聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的釘在了樹(shù)干上。
有眼力好反應(yīng)快的“初心者”當(dāng)即拉住了一同前來(lái)的伙伴。
有的甚至直接捂住了伙伴的嘴。
人群，再次安靜了下來(lái)。
這時(shí)，一道青雅的身影，才緩步從講道石蓮一旁的樹(shù)林中走來(lái)。
伴隨著風(fēng)聲葉影，漸現(xiàn)其星目劍眉，挺鼻瓊唇，頗為意境。
只是這人一開(kāi)口，就把自身全部的帥氣，都踩在了腳下。
“他娘的！
格老子的！
是誰(shuí)他奶奶的沒(méi)事擱這說(shuō)我們隱士林的不是？
站出來(lái)～
他姥姥的～
看我不一樹(shù)葉飛死他！”
……
另一邊。
剛剛回到后山的聰和他的小伙伴們，被發(fā)現(xiàn)了。
這事甚至驚動(dòng)了當(dāng)代魁首。
因?yàn)榍吧脚c后山的分割，涉及到兩種不同的教育理念。
一旦這兩者相互混合，就容易教出廢才，甚至邪道。
前者還好說(shuō)，但后者，是隱士林絕對(duì)不能容忍的。
于是魁首一怒之下，準(zhǔn)備將幾名“后學(xué)”逐回俗世。
……在一眾師父?jìng)兛嗫嗲笄橄?，方才改為只逐惡首，以為警告?br/>
而后，魁首做出了讓眾人頗為不解的行為。
只見(jiàn)他先是召集了所有涉事的孩子。
而后當(dāng)著他們的面直接說(shuō)出了決定。
“我要逐出你們之中的首惡。
你們，誰(shuí)是今天犯事的領(lǐng)頭啊？”
就在這時(shí)，聰直接拉住即將上前的剛，而后挺身而出。
“是我?！?br/>
……
聰被逐出了隱士林。
小伙伴們一直送到了谷口，依依不舍。
天心堂中，眾位師父則早已散去。
綴在各自徒兒遠(yuǎn)處。
唯有聰?shù)膸煾?，留在了天心堂中，頗為驚訝的看著魁首。
“你……該不會(huì)是準(zhǔn)備讓我這徒兒……”
卻見(jiàn)魁首趕緊捂住了他的嘴巴。
在聰?shù)膸煾笍氐桌潇o下來(lái)之后，才收回了手掌。
將食指放在嘴邊，做了一個(gè)噤聲的手勢(shì)。
“噓～”
，