我是喜歡爬山的，上次和章明君一起爬青田山的經(jīng)歷就讓我印象深刻，在山上，在那懸崖峭壁的松林里，有溪澗，有松濤，有映山紅，有灌木叢，有各種各樣的花花草草。而且空氣清新，在山澗樹(shù)林的懷抱里，你會(huì)感覺(jué)到自己是大自然的一份子。當(dāng)然，更讓我心動(dòng)的還有可愛(ài)迷人的章明君以及她那另類荒誕的吻。
我對(duì)爬山的喜愛(ài)，其實(shí)也源于我內(nèi)心對(duì)于修道成仙的一種天真的向往，我總是很佩服那些在深山里修煉道術(shù)的隱士高人，那些鶴發(fā)童顏的白胡子老頭，采天地之精華，參宇宙之奧秘，實(shí)在是很牛逼！
我也曾深思熟慮過(guò)修道成仙這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)我?guī)е@些疑問(wèn)去問(wèn)我們村上的高人李云深的時(shí)候，李云深對(duì)我說(shuō)：“古往今來(lái)，真正修道成仙者，寥寥無(wú)幾。宇宙天地乃陰陽(yáng)交合而成，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而成六十四卦，天地之間，萬(wàn)事萬(wàn)物，都要遵循一個(gè)陰陽(yáng)調(diào)和的道理，修道也是一樣，要想修成正果，首先應(yīng)當(dāng)斷絕七情六欲，一意修行，要成仙者，除了修行道家必要的法門(mén)，比如服食、守一、行氣、導(dǎo)引、辟谷、房中術(shù)、練動(dòng)功之外，還講求記功過(guò)、守庚申，學(xué)道之人最重要當(dāng)以忠、孝、和、順、仁、信、義為本，要成地仙者，當(dāng)立三百善，要成天仙者，當(dāng)立一千三百善，行善積德乃學(xué)道之人之根基也！”
李云深這一通所謂修道成仙的法門(mén)還挺深?yuàn)W啊，什么服食、守一、行氣、導(dǎo)引、辟谷、房中術(shù)、練動(dòng)功、記功過(guò)、守庚申這些修道的法門(mén)還真是挺神秘的。
李云深說(shuō)：“服食就是吃東西，一個(gè)人要想長(zhǎng)壽，肚子里必須要保持長(zhǎng)空，腸胃空了之后，氣血流通就自然順暢，但普通人不吃東西又不行，所以，修煉過(guò)程中就服用一些素食或者中草藥，像我之前說(shuō)得那些中草藥做成的藥餌，就具有滋補(bǔ)和鎮(zhèn)靜的功效，服食是道家修行過(guò)程中最基礎(chǔ)的部分。“守一”就是守住人身體內(nèi)的三魂七魄，三魂乃精、氣、神，七魄乃喜、怒、哀、樂(lè)、憂、思、愁，守一的目的就是使人身體內(nèi)的三魂七魄不向外散逸而常駐體內(nèi)，人的感情最難以控制和捉摸，所以，守一是很困難的，那些道教的高人前輩修煉到三花聚頂、五氣朝元的境界當(dāng)然就更加不容易了。所謂“行氣”乃是一種呼吸吐納的修煉方式，分為外息法和內(nèi)息法兩種，外息法即深呼吸法，為的是吐故納新，凝神靜氣，使呼吸變得輕、緩、勻、長(zhǎng)、深，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的，“內(nèi)息法”又叫“胎息法”，閉住口鼻不呼吸外界的空氣，而是利用身體內(nèi)的自我呼吸內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)，就像胎兒在母腹之中呼吸一樣，此法難度很大，但一旦修煉得當(dāng)，必有神效，有些得道高人的“睡功”就是這種進(jìn)入“胎息”狀態(tài)的似睡非睡，練成這種“睡功”的人，往往都能活到好幾百歲，是道家修煉中一種比較高的境界。所謂“導(dǎo)引”可以說(shuō)是道家修煉中一種輔助的方式，或伸屈、或俯仰、或倚立、或徐步、或爬行、或周身按摩皆導(dǎo)引也，因人體穴位分布周身，導(dǎo)引能使筋肉舒展，血脈暢通，從而保障身體的機(jī)能處于一個(gè)良性的狀態(tài)，華佗的“五禽戲”就是一種很好的導(dǎo)引之術(shù)?！氨俟取币步小睌喙取?，特點(diǎn)就是以服氣代替服五谷，修煉方法是先服用瀉藥，去掉腹中積滯之物，然后減食，最后到絕食，不知五味，只靠服氣或者喝山泉水就可維系生命，人體內(nèi)的三尸蟲(chóng)依賴谷物之氣而生存，斷絕了谷物也就殺死了人體內(nèi)的三尸蟲(chóng)，去了體內(nèi)的邪魔，人自然就能益壽長(zhǎng)生了?！?br/>
李云深的講解更加引起了我的好奇，尤其是他所說(shuō)的‘三花聚頂’和‘五氣朝元’這兩種境界，我好像在哪里也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，反正就是很牛逼的兩種境界了。于是李云深就又把這‘三花聚頂’和‘五氣朝元’的境界解釋給我聽(tīng)——“三花聚頂?shù)脷w根，五氣朝元通透徹”，“三花聚頂”和“五氣朝元”這兩種狀態(tài)是內(nèi)息功的上乘境界，所謂“三花聚頂”就是經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的修煉，精、氣、神三者聚于人體腦部的泥丸宮，此時(shí)，通體舒暢，猶如“醍醐灌頂”之感，周身如嬰兒般柔和輕軟，非常安逸妥帖，若存若亡，漸漸達(dá)到忘去身體的感覺(jué)，此時(shí)目光有返照的現(xiàn)象，靈魂達(dá)到一種純凈無(wú)暇的程度，猶如靈魂出竅，達(dá)到一種虛無(wú)的境界，練成此境界的人可長(zhǎng)生不老。“五氣朝元”乃指人體內(nèi)的心、肝、脾、肺、腎這五臟之氣經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的修煉之后，達(dá)到聚合統(tǒng)一，隨心所欲的程度，從而朝著人體兩乳之間的丹田穴運(yùn)行，人體可以不用外界的呼吸，僅靠丹田之氣即可，此時(shí)，感覺(jué)呼吸之氣自然地停止或者歸于平靜，猶如在風(fēng)和日麗的景象中，微風(fēng)不動(dòng)，水波不興，身心內(nèi)外，天地人物都安于“中和”的本位，此時(shí)，已不知道我身的存在，平時(shí)的感覺(jué)和思想通通都消失得無(wú)影無(wú)蹤，與天地萬(wàn)物融合在一起，達(dá)到一種超凡脫俗的境界，修成三花聚頂和五氣朝元的人都能長(zhǎng)生不老，古往經(jīng)來(lái)，修成這兩種境界的可謂是鳳毛菱角，屈指可數(shù)，一般人就不要去指望了?！?br/>
李云深把‘三花聚頂’和‘五氣朝元’這兩種境界說(shuō)得美妙無(wú)比，我當(dāng)時(shí)就感嘆到——“我要是能達(dá)到這兩種境界就好了！”
李云深對(duì)我笑了笑說(shuō)：“你要是達(dá)到了這兩種境界，那豈不是要成仙了，成仙那是不可能的，但延年益壽還是可以的嘛！我看你天庭飽滿，地閣方圓，眉宇之間又有一股浩然正氣，你這種人是可以適當(dāng)?shù)匦逕捯幌聟⒍U打坐之道的！”
我當(dāng)時(shí)懵懂地并不知道所謂的參禪打坐是什么，但心里就是好奇，因此當(dāng)時(shí)就給他跪下來(lái)拜了三拜：“師父，你就教教我吧。”
也就是在那個(gè)暑假開(kāi)始，我不只跟李云深學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，學(xué)習(xí)【微觀世界】，學(xué)習(xí)錢(qián)學(xué)森的那本【工程控制論】，我還在晚上睡覺(jué)之前或者第二天早上起床之前的那一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間里，修煉參禪打坐。
欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解。