詩云：

    養(yǎng)鹿守真路，守真路好行。

    傳統(tǒng)無大話，科技有分庭。

    2024年3月20日巳時（作）

    山人講到這里其實對于剛剛入門的養(yǎng)鹿人而言，在從事實踐的過程中已經有了一個相對比較而言的客官見解，只要能夠稍微的用一些心思便能從容的面對現(xiàn)實當中所發(fā)生的一些問題；當然這些遠遠談不上什么拋磚引玉，只能算是山人的一種個人見解。

    這個見解是起源于山人從事經營鹿業(yè)養(yǎng)殖以來的一種親身體會，對于養(yǎng)鹿而言其實不同的人有不同的見解。當然對于山人而言，其實所涉及的這一系列問題還是建立在“求真”的路上“少走彎路”為妙；當然有些彎路是必然要走得，不要一味的尋求躲避也是一種上上簽。

    當然有的人會說，山人前講、后講，左講、右講，為何不講一些飼養(yǎng)過程的問題呢？

    答案其實很簡單：不論任何一個行業(yè)其實歸根結底首先要做的就是抓住大的方向不容有閃失，就算有閃失也要竭盡一切可能降低到最小。山人前講、后講，左講、右講，唯獨講到現(xiàn)在還沒有涉及詳細飼養(yǎng)的問題，其實不是不去講這個話題，而是這個話題一點就破、一點就通，所以在講大方向的問題之后，針對于一些細小的環(huán)節(jié)，山人在這一篇章也做個簡單的介紹，讓剛進門的養(yǎng)鹿人有個啟發(fā)的過程。

    其實提到純種梅花飼養(yǎng)的環(huán)節(jié)，針對于鹿場的建設，以及環(huán)境的把控，還有地域的一些關系，針對于公鹿飼養(yǎng)過程而言，還是將鹿場建設在山里比較好，這樣更能適合純種梅花鹿的生活習慣，再者就是山中草要多、樹枝要多，條件優(yōu)勢也應比較具全。

    每年當各種樹葉見青、各種小草長大，這個時候恰逢純種梅花鹿的長茸期，鹿食百草故而渾身是寶，這個時候投喂各種樹枝、各種小草，都是它們的最愛。

    養(yǎng)鹿人每天收割純種梅花鹿足夠的“伙食”，成車的樹枝、成車的百草，盡量用鐮刀手動收割百草，這樣能夠保證小草的完整性，利于收割、裝車、以及不夾雜其它雜物在里面，當然如果有現(xiàn)代化收割設備則更好。

    在公鹿長茸期投喂這么多的純天然樹枝、純天然百草，那么可想而知它所生長出茸的品質也會有顯著的提高，也就是這個鹿茸也是純天然的，讓養(yǎng)殖成為更接近野生的生存狀態(tài)；不添加增茸劑、不添加一切激素，就讓它們自然而然的發(fā)育出純綠色的鹿茸。

    當然在這個階段也要有玉米與大豆的補給，作為能量與蛋白的主要提供方式。

    對于飲用水，最好用地下水、或者山泉水，盡量不要用河水、池塘水。

    在山人看來唯有如此方才是真正意義上的飼養(yǎng)純種梅花鹿，因為這是一個關于人們健康、滋補養(yǎng)生的行業(yè)，我們必須要在源頭就抓住這個關鍵性的問題，否則斷然搞不好從事經營鹿業(yè)養(yǎng)殖這個行業(yè)。

    就目前的行業(yè)而言，那些冠名飼養(yǎng)純種梅花鹿的養(yǎng)鹿人，其品種是花馬雜交、馬花雜交、篡改基因的且不說，單從飼養(yǎng)環(huán)節(jié)，就已經違背了這個行業(yè)的初衷。他們單一的投喂玉米秸稈、大豆秸稈，玉米與大豆，雖然看似鹿的體態(tài)都是膘肥體壯，但是單一的飼養(yǎng)方式很難長出優(yōu)質的茸來，雖然重量顯著提高，但是品質真的不敢恭維。

    這種單一的投喂方式，缺乏了多元素的存在；

    畢竟，從古至今東北的山上所謂的“百草”，實乃都是不可多得的草藥，“鹿本純陽體”，在食用這些“百草”之后完全的可以將“百草”的多元素能量轉化到鹿茸上面去，進而真正意義上講方能達到“鹿茸是寶中寶，鹿茸血是寶中至寶”，才能稱得上是真正意義上的從事經營鹿業(yè)養(yǎng)殖。

    若不如此，那么在公鹿長茸期單一的投喂飼養(yǎng)，投喂增茸劑、投喂添加劑等一些所謂的高科技，雖然增加了鹿茸的產量，但是達不到古醫(yī)大德所講的鹿茸質量，那么這樣的行為等同于“做不如不做”。

    有的人會說，鹿食百草這個沒有毛病，那么萬一吃到有毒的草應該怎么辦？

    答案其實很簡單：鹿能食百草，必然能識百草。這是上蒼賦予它們特有的天賦，人們所形容的有毒之草，完全是“看三國掉淚，替古人擔憂”。如果養(yǎng)鹿人收割到了有毒的草，且無法辨識，那么在投喂純種梅花鹿的過程中，它們本有的天賦就會辨別出來，就算是人們放在了槽子里它們也不會去多看一眼；當然有些有毒的草，它們也會等待其有毒的草在被太陽暴曬之后再吃，完全不影響它們的體質、以及其它的事情發(fā)生，且還會提高它們的綜合免疫力。

    當然人為投喂發(fā)霉變質的玉米與大豆粉則另當別論，這些不是它們本有的天賦不能辨別，而是“餓到一定的程度，它們又不得不吃”，這也是求生的一種本能。

    所以世人多有言“鹿難養(yǎng)”，其實在山人看來“鹿最好養(yǎng)”，這個就看怎么去對待它們。

    抱著求利的心態(tài)山人的見解還是繞道而行，就是不要選擇這個行業(yè)；

    抱著求真的心態(tài)山人的觀點必是堅持下去，黎明前的黑暗只是暫時。

    所以，針對于飼養(yǎng)的環(huán)節(jié)是最容易的一個環(huán)節(jié)，母鹿的飼養(yǎng)方式也是如此；還原它們本來的生活習慣是飼養(yǎng)鹿的最好方式。

    有的人會說，那么冬季又該如何飼養(yǎng)純種梅花鹿呢？

    答案其實很簡單：追尋自然就是最好的飼養(yǎng)方式，每當冬季到來了，山上的百草也枯萎了、樹上的葉子也枯黃了，此時對于養(yǎng)鹿人而言就儲備一些山上的樹葉、枯草等進行投喂就可以了。并沒有什么特殊的飼養(yǎng)條件要求。

    有的人會說，那么針對于純種梅花鹿是否需要打一些疫苗、以及投喂一些預防疾病的藥物呢？

    答案其實很簡單：不需要。首先我們要考慮到純種梅花鹿它的野性是無法改掉的，那么它本就是野生動物；按照古醫(yī)大德開示“鹿本純陽體”，則更加說明了這一切。作為養(yǎng)鹿人而言在飼養(yǎng)的過程中根本無需做這些預防，因為所進行的飼養(yǎng)方式本就是還原野生進食的過程；當然作為養(yǎng)鹿人每年要記得進行春秋兩次的投喂驅蟲藥，有助于預防與改善腸道病蟲害侵擾，這個是必不可少的環(huán)節(jié)（母鹿懷孕除外），切記。

    有的人會說，既然“鹿本純陽體”，又何必投喂驅蟲藥呢？

    答案其實很簡單：人工飼養(yǎng)純種梅花鹿的過程中，雖然已經接近了100%還原野生狀態(tài)，然而不同于野生狀態(tài)的是受條件的限制，人工飼養(yǎng)的過程中雖然保持了投喂的食物已經非常的干凈，但是考慮在收割、運輸、儲存等環(huán)節(jié)亦難免造成一小部分的污染等，故而每年春秋兩次投喂驅蟲藥的好處就在于“預防大于治療”嘛！

    有的人會說，然而普遍適合鹿生存的地區(qū)在飼養(yǎng)鹿的過程中都會做預防，更有一些養(yǎng)鹿人常年配備血清等藥物作為控制鹿患疾病的手段，為何山人你養(yǎng)的鹿就不配備這些呢？

    答案其實很簡單：這個問題提的非常好，一針見血的提到了一個關鍵點上。在目前這個行業(yè)怪圈里，人們普遍的追求都是增加鹿茸的產量，慣用“科技”的旗號做著“違背自然”的事情，通過花馬雜交、馬花雜交、篡改基因等手段來提高養(yǎng)鹿人的實質性收益。這樣做的過程其實嚴謹?shù)闹v就是違背了“道法自然”的原則，所得到的結果是他們常年配備這些藥物就是無法遮掩的體現(xiàn)了那些“改良鹿”的體質發(fā)生了變化，雖然山人未得任何“科學”的證明，但是按照“傳統(tǒng)”的見解就是普遍的花馬雜交、馬花雜交、篡改基因等手段影響了鹿的后代血統(tǒng)非其向好發(fā)展，而是向不好的一面發(fā)展。

    所以，通過這樣的實踐過程來看，所得出的理論山人則始終堅持以古醫(yī)大德所開示的“純種梅花鹿，渾身都是寶”為最高標準。

    如果一頭采茸公鹿需要依靠藥物來維持生命、需要疫苗來提高抵抗力，那么它的本身就是不健康的一種表現(xiàn)，那么它所生長的茸更談不上“純陽之物”。

    所以，山人從始至終始終堅持以純種梅花鹿為第一準則，易管理且不易生病，茸質非常高且屬于它本有的天賦異稟——純陽之物。

    通過以上的簡單概述其實對于剛剛進門的養(yǎng)鹿人而言已經完全可以做到能更好的飼養(yǎng)純種梅花鹿了。這樣簡單且不復雜的飼養(yǎng)條件只要達到，那么可想而知便能完完全全的做到古醫(yī)大德的最高開示。

    其實在世間有很多行業(yè)，并不需要繞很多的圈子，也不需要大做文章的去搞什么冠以科技改良的手段來博人眼球；只需要實實在在的將傳統(tǒng)的事情做好，那么便可以輕輕松松的做好這個行業(yè)，并且還能得到更廣泛的人們所認可。

    建立在能夠得到更廣泛的人們認可，可想而知這樣的行業(yè)之路必能走的更遠更長更久。

    山人《機鋒》云：

    人云萬象紛飛路，夢幻紅塵一鹿真。

    變化時空言不盡，歸來盛世再無嗔。

    2024年3月20日巳時（作）