遠(yuǎn)古年間的那些事
準(zhǔn)確來(lái)講，人類(lèi)“興起”于上古時(shí)代極末期，至今也不過(guò)是幾百萬(wàn)年的歷史，無(wú)論是太古紀(jì)元，還是上古紀(jì)元，時(shí)間的跨度都是非常大的，都是以“億年”為單位的。
“混沌紀(jì)元”，也被稱(chēng)為“盤(pán)古紀(jì)元”，是為“最初紀(jì)元”。在這段時(shí)期，也就是開(kāi)天辟地形成宇宙的時(shí)期，這其中的玄妙難以揣測(cè)、無(wú)法敘述。
據(jù)推測(cè)，在天地形成之初，是沒(méi)有生命的，就算是有，那也是正處于孕育期，并沒(méi)有開(kāi)竅、化形而出者，在這一時(shí)期內(nèi)的一切規(guī)則演變、山川變動(dòng)、河流轉(zhuǎn)向，都是天地為了今后孕育生命而所做出的準(zhǔn)備與調(diào)整。后世有人說(shuō)，這一個(gè)時(shí)期將近持續(xù)了近十億年左右，生命生存的基礎(chǔ)條件，這才算是有了保障，可以說(shuō)是基本完整了，而天地也開(kāi)始自主“誕生”生靈。
天地孕育出第一批生靈后，“太古時(shí)代”開(kāi)啟，據(jù)說(shuō)有超過(guò)二十億年，甚至將近三十億年的歷史。在太古末期，人類(lèi)分了家，有別于猴子，自稱(chēng)為“人”，也正式進(jìn)入了“上古紀(jì)元”。
上古紀(jì)元初期，人類(lèi)還是相對(duì)弱小不堪，但血脈傳承卻已經(jīng)非常的系統(tǒng)，人類(lèi)的社會(huì)模型也漸漸產(chǎn)生。在這一時(shí)期，占據(jù)著世界主導(dǎo)地位的，是其它物種的大能，羽化飛仙者比比皆是，人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與之比肩，后世依據(jù)傳承記載，稱(chēng)這一時(shí)期為“神仙時(shí)代”。
上古紀(jì)元中期，生靈眾多，使得大地資源開(kāi)始匱乏，靈氣也越來(lái)越稀薄，生靈物種的肉-身-鼎-爐也開(kāi)始由大轉(zhuǎn)小，力量與法力也削弱的很是厲害，壽命也隨之有所減短，這其中自然也包括人類(lèi)，可謂是一代不如一代。眾生靈們因“環(huán)境”所迫，都想得到最佳的修煉資源，于是乎，彼此間產(chǎn)生了斗爭(zhēng)，是“大巫”橫行、殺伐慘烈，后世稱(chēng)這一時(shí)期為“神魔時(shí)代”或“山海時(shí)代”。
上古紀(jì)元晚期，人類(lèi)當(dāng)中終于出現(xiàn)了頂尖的強(qiáng)者，也就是“人類(lèi)大巫”，有了最為基礎(chǔ)的話(huà)語(yǔ)權(quán)后，正式加入到了其它物種的斗爭(zhēng)之中，對(duì)于這一時(shí)代，后世人類(lèi)稱(chēng)之為“人神時(shí)代”。在這一時(shí)期，人類(lèi)大巫雖也功參造化，并不比其它種族的大巫差，但年歲較短、數(shù)量稀少，整體而言，人類(lèi)還處于絕對(duì)的劣勢(shì)。
在“人神時(shí)代”，相對(duì)弱小的人類(lèi)，為了獲得更多的資源，以及保護(hù)人類(lèi)族群的安危，開(kāi)始了拉幫結(jié)伙，與很多的異族大巫們都保持著良好的關(guān)系，甚至有時(shí)干脆就由異族大巫所領(lǐng)導(dǎo)。這一時(shí)期與人類(lèi)守望互助的異族有很多，最為出名的是以“伏羲”氏與“女?huà)z”氏兩位異族大巫為首的族群，與人類(lèi)是相親相愛(ài)，幾乎不分彼此。“太昊伏羲”也被后世之人稱(chēng)為“天皇”，“三皇時(shí)代”開(kāi)始了。
在“人神時(shí)代”中期，世界上雖混亂無(wú)比，但也是百家爭(zhēng)鳴。一些尋常普通的人類(lèi)，在這一時(shí)期得到了很多異族大巫的指點(diǎn)與教導(dǎo)，逐漸走出了一條與眾不同的道路來(lái)，那就是不修術(shù)法、不強(qiáng)己身，單純依靠手工業(yè)與農(nóng)牧業(yè)而繁衍生息，“科技”的雛形由此而誕生。一直到“五帝時(shí)代”來(lái)臨，人類(lèi)族群中的絕大多數(shù)，早已忘記了最初“修煉”的目的與根本，是日出而作，日落而息，變的平平凡凡、渾渾噩噩、無(wú)為度日。
“燧人”氏、炎帝“神農(nóng)”氏、“祝融”氏、“共工”氏等都是“三皇時(shí)代”的翹楚。三皇時(shí)代晚期，也就是“黃帝”軒轅氏與“兵主”蚩尤氏相爭(zhēng)“人類(lèi)尊主位”的時(shí)期，二雄相爭(zhēng)的結(jié)果，是“黃帝”勝出，“兵主”失敗，軒轅氏被尊稱(chēng)為“人皇”，是“三皇”中的最后一皇。
軒轅氏生而四面，可觀(guān)八方事物、解救世間離苦，帶領(lǐng)著人類(lèi)譜寫(xiě)了一曲新的篇章，將全體人類(lèi)都推向了一個(gè)歷史新高峰。從此，人類(lèi)的地位更加的牢靠與穩(wěn)固了，人類(lèi)社會(huì)也逐步健全完善，雖然大多數(shù)人類(lèi)早已不修術(shù)法，但數(shù)量卻是鋪天蓋地，越來(lái)越多。常言道：“蟻多咬死象”，人類(lèi)成為了“香餑餑”，尤其是人類(lèi)所種植的“糧食”，更是成為了新的“資源”。在這之后，“五帝時(shí)代”來(lái)臨了。
“少昊”氏、“顓頊”氏、“帝嚳”氏、“帝摯”、“堯”、“舜”等大能統(tǒng)領(lǐng)人類(lèi)時(shí)期，人類(lèi)已經(jīng)成為了世間的“主旋律”，但一些山精妖魅、巫妖后裔，以及洪荒遺種，仍然會(huì)時(shí)不時(shí)的攻擊甚至吞噬人類(lèi)，人類(lèi)首領(lǐng)們也因此而留下了很多斬妖除魔的傳說(shuō)。
在后世的典籍中，有許多的人類(lèi)領(lǐng)袖都長(zhǎng)的奇形怪狀、不似人形，原因無(wú)他，只因他們都是異族大巫！…
在“五帝時(shí)代”的前期與中期，人類(lèi)中還有極少一部分仍采用古法、追尋天道，且生活在人群之中，可稱(chēng)其為“古修士”，但與大多數(shù)的“科技人類(lèi)”已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)了，彼此間的聯(lián)系與瓜葛也越來(lái)越少，甚至還產(chǎn)生了一些矛盾，因而，很多的“古修士”紛紛避世隱居、隱世不出，“術(shù)法”的傳承因此而出現(xiàn)了斷層。
“五帝時(shí)代”的晚期，大“禹”成功治水，鑄造了“九鼎”，將東方大陸劃分為“九州”后，大地趨于平穩(wěn)，自然災(zāi)害隨之減少，人類(lèi)社會(huì)的傳承中逐步有了文字，正式成為了“萬(wàn)靈之長(zhǎng)”，也進(jìn)入了“科技迅速發(fā)展的時(shí)代”。此時(shí)的人類(lèi)傳承中，可謂是系統(tǒng)而全面了，可惜的是，“天道-術(shù)法”保留下來(lái)的卻是寥寥無(wú)幾，爭(zhēng)“名”逐“利”逐步成為了“主旋律”，“階級(jí)-斗爭(zhēng)”由此開(kāi)始，“上古時(shí)代”正式結(jié)束，“人之時(shí)代”來(lái)臨了。
“太平鳩”就是在太古最末期出生的，是太古年間，天地自主孕育的最后一個(gè)生靈，天為父來(lái)、地為母，平生只“拜”天地，不理其它。這是一種“吉祥”的鳥(niǎo)-兒，天生就具有大神通，按理說(shuō)早就應(yīng)該破空而去、羽化飛仙了，可架不住這家伙兒她特別的“懶”呀
“太平鳩”鳩洛，從來(lái)就沒(méi)有自主修煉過(guò)，哪怕是一次都沒(méi)有，人家壓根兒就沒(méi)有想到過(guò)這一茬兒，可謂是“天下第一懶”。鳩洛平生酷愛(ài)睡覺(jué)，是無(wú)睡不歡，也只會(huì)睡覺(jué)。出生后，在對(duì)世界粗略的了解了一番之后，就找地兒睡覺(jué)去了，這期間也醒來(lái)過(guò)幾回，皆是因?yàn)樗X(jué)的環(huán)境有了變化，這才不得不醒
醒來(lái)后只做一件事兒，那就是再找一處理想的、安全的、長(zhǎng)久的地方，然后繼續(xù)睡大覺(jué)。直到最后一次醒來(lái)，稀里糊涂的跑到了漁不依的體內(nèi)
像鳩洛這樣的“懶-鳥(niǎo)”，對(duì)生活壓根兒就不會(huì)有什么追求，也可能人家此生最大的追求，那就是睡覺(jué)，對(duì)于她的懶，也可以從另外一個(gè)方面加以驗(yàn)證，鳩洛從出生到現(xiàn)在，就沒(méi)有吃過(guò)一粒草籽兒，也從未喝過(guò)一口雨水，但卻掙扎著“活”了下來(lái)，這著實(shí)是不容易呀手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。