?僧人目瞪口呆！

    崔向的意思再明白不過(guò)，參禪也好，念佛也罷，都是渡向彼岸的一艘船，不管大船小船，快船慢船，只要能抵達(dá)彼岸，就是好船，到時(shí)都一樣要舍棄，所以不必非要在禪凈之間分出高下來(lái)。{-o-m}

    呆立半晌，僧人一臉的驚訝之意慢慢消去，恢復(fù)一臉沖和淡然，笑問(wèn)：“這位小施主莫非是修學(xué)凈土？”

    崔向搖頭。

    “那為何拔高凈土，將一句佛號(hào)與三藏經(jīng)典相提并論？”顯然，僧人還是心結(jié)未去，不認(rèn)為“一句阿彌陀”可抵萬(wàn)千佛經(jīng)。

    “是法平等，無(wú)有高下，何來(lái)拔高之說(shuō)？何來(lái)高下之分？眾生根機(jī)千差萬(wàn)別，佛經(jīng)對(duì)應(yīng)就有八萬(wàn)四千法門，法師熟讀經(jīng)書(shū)，如此淺顯的道理，還要我這在家之人再說(shuō)一遍不成？”崔向知道其實(shí)眼前的僧人已經(jīng)輸了，不過(guò)還是不肯就此服軟，非要他再說(shuō)出一個(gè)詳細(xì)來(lái)。

    “念佛是有為法，一切有為法，都是虛妄之法?！鄙霜q自嘴硬。

    “參禪也好，看佛經(jīng)也罷，都是有為法，做不到無(wú)為而為的境界?！贝尴虼绮讲蛔尅?br/>
    “念佛始終心中有念，參禪能做到萬(wàn)法皆空?！鄙说?。

    “萬(wàn)法皆空，還有一個(gè)空在心中執(zhí)著。念佛念到極處，可以做到不念自念。兩者無(wú)有高下。”崔向道。

    “光憑念佛，便可達(dá)到佛法所說(shuō)的不可思議境界，著實(shí)讓人難以生信……你無(wú)法說(shuō)服我！”僧人近乎耍賴。

    崔向心中有氣，我何苦來(lái)哉，閑著無(wú)事非要說(shuō)服你禪宗和尚去學(xué)凈土？早就說(shuō)了，是法平等，無(wú)有高下，你學(xué)禪學(xué)凈，只要到達(dá)彼岸就是成功，何必非要分得得那么清楚？

    不過(guò)他也是清楚，其實(shí)現(xiàn)在眼前的僧人已經(jīng)不再與他辯論，而是心中疑惑不決，想要借他之口說(shuō)服他心中疑慮，以解開(kāi)心結(jié)。此時(shí)的他就如遇到一個(gè)難題，將解未解之時(shí)，心中難受，就需要旁人說(shuō)破心中一點(diǎn)堵塞之處。

    很不幸，是崔向引發(fā)了僧人心中迷惑，他就索性賴上崔向，非要讓他助他一臂之力不可。僧人開(kāi)悟，有時(shí)只差一點(diǎn)，或許一點(diǎn)即破，或許一生也無(wú)法寸進(jìn)。

    好吧，崔向告誡自己，好人就做到底，誰(shuí)讓他后世一直參研佛學(xué)，多少也有一些心得，而且也著重研究過(guò)禪凈之間的爭(zhēng)論，許多高僧大德的精彩論斷，說(shuō)實(shí)話，他也記了一些。

    “佛經(jīng)都是由弟子先發(fā)問(wèn)，然后佛祖作答，然而眾多佛經(jīng)之中，卻有一部經(jīng)是佛祖無(wú)問(wèn)自說(shuō)，法師可知是哪一部？”崔向也是笑得一臉的清風(fēng)明月。

    “《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》！”僧人答道。

    “可知為何沒(méi)有弟子提問(wèn)，佛也要自說(shuō)此經(jīng)？”

    “這……”僧人搖頭。

    “只因此經(jīng)非有智慧高深者，難以生信的原因，也或者可以說(shuō)，佛祖的諸大弟子中，無(wú)人可以問(wèn)出如此大道至簡(jiǎn)的問(wèn)題，所以佛祖才不問(wèn)自說(shuō)，并且將此經(jīng)說(shuō)與他的十大弟子中智慧第一的舍利弗！”崔向擲地有聲，感覺(jué)到心中充盈著一股前所未有的滿足感。

    層層推進(jìn)，點(diǎn)石成金，尤其是最后一句，有畫龍點(diǎn)晴之妙，原來(lái)笨二郎還真有一個(gè)陽(yáng)光燦爛的春天……就讓他小小的自我陶醉一下，自我良好一下，自我崇拜一下下罷！

    “舍利弗，當(dāng)知我于五濁惡世，行此難事……為一切世間說(shuō)此難信之法，是為甚難！”僧人低聲背誦《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》，一連重復(fù)數(shù)遍“為一切世間說(shuō)此難信之法”，突然之間，他眼中驀然閃現(xiàn)一絲奇異的光彩，一時(shí)間猶如變了一個(gè)人一般，神采飛揚(yáng)，渾身洋溢一股喜悅和歡快之意。

    叉手一禮，一揖到底，僧人對(duì)崔向誠(chéng)懇拜謝：“小僧釋高閑，多謝施主妙語(yǔ)解惑。聽(tīng)聞施主一番高論，勝過(guò)小僧?dāng)?shù)年冥想！”

    佛法剛?cè)胫袊?guó)時(shí)，出家人多帶俗姓。后來(lái)道安法師提議出家人應(yīng)該都跟隨佛而姓釋。當(dāng)時(shí)還有很多人不滿，再后來(lái)《增一阿含經(jīng)》譯出，經(jīng)中果有：“四河入海，無(wú)復(fù)河名。四姓出家，同稱釋氏?！币粫r(shí)大眾驚嘆。

    道安法師，即是凈土宗初祖慧遠(yuǎn)法師之師。

    既然對(duì)方說(shuō)出全名，也是鄭重之意，崔向不敢托大，還禮說(shuō)道：“高閑法師不必多禮，出家人不向白衣見(jiàn)禮，莫要折殺在下?！?br/>
    高閑哈哈一笑：“是法平等，無(wú)有高下，眾生平等，不分僧俗，施主，你著相了！”

    高閑尋到機(jī)會(huì)，也繞了回來(lái)，毫不留情給崔向下了一個(gè)結(jié)。崔向微微一愣，知道高閑已經(jīng)心開(kāi)意解，不過(guò)是為了調(diào)笑他一句，呵呵一笑：“此高閑莫非就是彼高閑？”

    高閑毫不遲疑答道：“然也！”

    二人相視一眼，皆哈哈大笑。

    一旁的崔居看得云山霧罩，不知道二人在打的什么機(jī)鋒，又不好開(kāi)口相問(wèn)，只好撓頭傻笑。

    慧廣原來(lái)還指望高閑好生教訓(xùn)一下這兩個(gè)不知天高地厚的黃口小兒，不料幾番對(duì)答下來(lái)，很明顯是高閑落了下風(fēng)，而且看現(xiàn)在情景，高閑還和其中一人心意相通，成了莫逆之交，頓時(shí)氣不打一處來(lái)，氣呼呼地說(shuō)道：“法師，小僧剛才被兩位黃口……兩位施主羞辱，佛祖有言，在家人不說(shuō)出家人過(guò)失，就算是在家居士也要向僧人頂禮，此二人無(wú)禮在先，出言不遜在后，法師怎能還與他二人談笑風(fēng)生？有辱門庭！”

    高閑轉(zhuǎn)身直視慧廣片刻：“慧廣，你資質(zhì)不錯(cuò)，為何出家十余年來(lái)，成就平平，只因你心中有大我慢，非要有出家在家的分別之心！誠(chéng)然，我佛說(shuō)過(guò)在家人不說(shuō)出家人過(guò)失，是為了不讓在家人生大我慢，而你身為出家人，卻我慢貢高，若有人真心助你，指摘你的過(guò)錯(cuò)，就如地藏菩薩下地獄廣度眾生一般，不但無(wú)過(guò)錯(cuò)可言，還有大功德……”

    說(shuō)話間，輕輕揮了揮手，意思是讓慧廣退下。顯然高閑在寺中地位比他高上不少，慧廣一臉不服，卻又不得不躬身退下。

    待慧廣走了幾步，高閑又想起了什么，沖他的背影喊道：“慧廣，回去后，多翻看幾遍《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》，便可知我話中味道。”

    慧廣猛然一愣，呆在當(dāng)場(chǎng)。過(guò)了半晌，忽然轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)，一臉慚愧，沖崔向和崔居叉手一禮，隨后匆匆離去。

    崔居一臉驚訝，他并未讀過(guò)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》，不明白慧廣為何突然有如此巨大轉(zhuǎn)變？