第四十八章修靈五品的實(shí)力劃分
凡通靈者，必有不凡脫俗之資——教廷盛典
這是神殿法典上所記載的寥寥幾句，基德有深切剖析這句話的出處，最終還是將問題的源頭歸入到了最初通靈的四大圣杰，沒有人知道為什么事情那么巧，在人類經(jīng)歷了一番末日后，帶領(lǐng)人類走向繁榮盛世的四大圣杰偏偏就是最先通靈的那一批先驅(qū)者。
或許也正是有這一點(diǎn)的存在，四杰才能真正的統(tǒng)一人類和帶領(lǐng)大家走向盛世的軌道，只是這其中到底有沒有流血，卻不能只憑創(chuàng)世篇章上的話去參照，至少基德不信，歷來的革命都是在付出足夠的鮮血代價(jià)下才能完成，沒有人可以在統(tǒng)一全球的宏大背景下，不費(fèi)一兵一卒就能完成改革，難道他們真的是光明四子？
對于基德這樣的無神論者，恐怕寧愿相信前者，也不會認(rèn)為他們真的是神明的兒子，不過不管是什么原因，這一點(diǎn)已經(jīng)無從考證，人們只能從歷經(jīng)幾百年流傳下來的古書來尋求一二，靈的秘密終究沒有被公開化，而靈更深處的緣由全世界也只有那二三人知道罷了，基德想要解開一切問題的答案，甚至想要推翻圣杰遺留的思想文化，正是他知道這種信仰的荒謬和扭曲，可真要想實(shí)施成功，又不得不借助修靈者，似乎所有問題都回到了起點(diǎn)。
想要讓別人信奉你，就必須擁有靈的實(shí)力，想要推翻這種信奉，還是需要有靈的實(shí)力。
雖然不管從哪個(gè)方面來說，四杰遺留下的思想文化從某種角度促成了世界的大統(tǒng)一，創(chuàng)造出亙古不朽的新時(shí)代，但歷史的對錯(cuò)向來不能因?yàn)槿魏我患晒Φ臉I(yè)績就可以代替黑暗的一筆。
光明就是光明，黑暗就是黑暗，你既然對那就不要錯(cuò)，你既然錯(cuò)了，不管你做對了多少事，都要對你做錯(cuò)的事負(fù)責(zé)。
或許這種觀念很不講理，但是對于基德來說，人世間的事很多都需要有一個(gè)道德的標(biāo)準(zhǔn)，這點(diǎn)他贊同師某某，但沒有師某某那么極端，可兩人唯一的不同就是，師某某可以為了促成某件事情去抹殺無數(shù)受人指使的不道德人群，盡管他們扮演的是小角色，卻終究要付出代價(jià)，實(shí)則改變不了根本。
而基德更傾向于深思熟慮，做好每一步的統(tǒng)籌再去行動(dòng)，萬無一失，一步到位才是他實(shí)施巨人計(jì)劃的準(zhǔn)則。
四杰的功績是無法磨滅的，但是他們思想文化的余毒在當(dāng)時(shí)亂世下或許是對的，用一些人的鮮血去換回一個(gè)盛世年代也無可厚非。
但新紀(jì)年的現(xiàn)在，神殿已經(jīng)完全成了變質(zhì)的存在，剝削壓迫著那些懵懂無知的老百姓，將他們的血汗變化成神職人員享受的資本，偏偏基于神的信仰，百姓們根本是完全不知道這種信念是扭曲的，他們是悲哀的。
悲者必受憐，哀者必受憫。這個(gè)憐憫他們的人將會在新紀(jì)年刮起多大的狂瀾呢？
不能做到因時(shí)制宜的歷代教皇們沒有基德的覺悟，因?yàn)檫@個(gè)世界貪婪的小人總是大于剛正不阿的圣人。
基德沒有自詡圣人，但是他想要做的事，卻是圣人都不敢做的，逆天，反神，變世，犧牲一個(gè)自我，還世界一片清明，他就是這樣的老人，不管是作為個(gè)人還是教皇而言，基德都是一個(gè)值得所有人尊崇的老人，一個(gè)偉大的不像話的老人。
他和師某某一樣，都是五品至上，修靈大成的寂滅期，他并不是先天靈體，卻通過自身堅(jiān)韌不拔的毅力突破人類的極限，踏入了那無法無天無拘無束的境界彼岸。
那是修靈者最向往的彼岸，是所有通玄高手期盼能渡過的天河之邊。
那岸上有什么？
有人們所追求的真我，自由，還有傳說通神的異次元之門。
那天河的邊緣又有什么？
有破碎虛空的峰頂，徜徉世界規(guī)則之上的方外之地。
如果讓師某某來說，恐怕他只會嗤之以鼻，冷冷的說上一句，不就是牛逼哄哄的存在么，寂滅上打惡神下踩鬼畜，有什么鳥彼岸天邊，想劃船繞著地球境界線上的地平線轉(zhuǎn)一圈，夠你到達(dá)無數(shù)個(gè)大陸彼岸，這哪個(gè)犢子撰出來的亂七八糟的東西。
讓基德來說的話，寂滅期的強(qiáng)大卻是已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類認(rèn)知的范疇，通玄期的高手已經(jīng)擁有了念力這種玄幻似的東西，但終歸沒有里面寫的那么夸張荒誕，沒有什么一意念，千軍萬馬灰飛煙滅這種把牛逼吹上天的事，但是憑借念力確實(shí)可以隔空取物，甚至境界圓滿者控物殺人也并非難事，但一般的通玄高手都還是傾向于肉體之間的對抗，拳拳相撞這種暴力的手段看上去血腥毫不美觀，實(shí)則是修靈境界之間最好的實(shí)力對比，沒有什么花哨，你的境界比我強(qiáng)，你的拳頭打我的就越疼，孰強(qiáng)孰弱，勝負(fù)靈定。
這種完全憑借元?dú)獬涑怏w內(nèi)容器以加強(qiáng)的抗打擊能力幾乎是每個(gè)修靈者的必修課，大多數(shù)人也都選擇用這種方式來鍛煉靈體，而不是選擇修煉頗有玄幻色彩的念力靈士。
通靈后選擇以靈淬體純粹鞏固自身體質(zhì)強(qiáng)硬度的通玄期高手便被成為宗師武者。
武者一詞，原本來自于格斗家，然而格斗家的各大流派實(shí)則和通靈者有著藕斷絲連的關(guān)系，可以說凡是一位說得出有名堂的格斗家必定是通了靈的修靈者，因?yàn)橐话闳说捏w質(zhì)再強(qiáng)哪怕肌肉再發(fā)達(dá)想要通過格斗九級的死亡競賽都不是靠蠻力能通過的。
從六級以上的格斗家勛章開始，格斗界有著不成文的規(guī)定，非通靈者不得參與競試，雖然在最初的時(shí)候，這一條規(guī)定受到很多以蠻力吃飯的家伙們一致反對，他們認(rèn)為即便自己沒通靈，憑借強(qiáng)悍的肌肉也足以完成競試，可事實(shí)證明，這種想靠蠻力取勝的法子幾乎沒有人能通過，甚至不少一意孤行者因此喪命，從那以后再也沒有誰不曾通靈就敢越級參加死亡競賽，盡管那勛章所代表的榮譽(yù)和國家的福利再高，也不能使得大家拋出生命去豁出去。
而那些凡是拿到了六級以上格斗勛章的人，又何其少哉，大澳六段技擊師李祥就是一個(gè)例子，他的實(shí)力已經(jīng)快要達(dá)到通玄期的界限，一旦突破那最后的界限，成為準(zhǔn)七段地境，那么他將成為世界上僅有兩位數(shù)的通玄期供奉高手。
也會得到宗師武者的稱謂，這樣的殊榮是無可復(fù)加的，哪怕做一個(gè)神殿客卿也能受到萬眾矚目的對待。
在這里，或許有人又該疑問了，那么六段之下是不是都只是普通人，沒有通靈者呢？也不盡然，修靈五品，五品固然是天地大成，可達(dá)到這一境界的千百年來也就那么幾位，即便是四品通玄的力量也十分超人，全世界僅不過兩位數(shù)，足見一斑。
而剩下的三品朝元者的實(shí)力等同于準(zhǔn)六段的技擊師實(shí)力，二品納靈和一品初識也只是可以容納元?dú)?，簡單的鍛煉體魄，在身體素質(zhì)方面能夠異于常人，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到超人脫俗的地步，因?yàn)橐膊皇钦f沒有通過靈的技擊師就一定打不過修靈者，這還是要分境界而言，千年后進(jìn)化過的人類，雖然大多數(shù)不能通靈，但靈只是一種媒介般的存在，有靈和沒靈固然差別很大，可也只限于三品之上。
簡而言之，進(jìn)化后的新人類身體得到了大自然的鍛造，雖然有些人無法再通過通靈才加強(qiáng)身體力量，但他們可以通過壓榨自身容器，不斷的刺激訓(xùn)練激發(fā)人體潛能，這種潛能爆發(fā)出來的力量也還是足以和三品之下沒有脫俗的修靈者一戰(zhàn)。
可一旦突破二品枷鎖，成為三品朝元者，這個(gè)境界的修靈者已經(jīng)擁有了五氣朝元的力量，能通過體內(nèi)基源處，嫻熟的調(diào)動(dòng)元?dú)?，以靈強(qiáng)體，以氣殺人，幾乎是六段以下的技擊師不能比的了。
正是因?yàn)檫@點(diǎn)，國家才十分忌憚并不時(shí)更新記錄境內(nèi)三品朝元者的行為舉止進(jìn)行監(jiān)視，以做防患。
而通了靈的格斗家只有境界達(dá)到通玄期，技擊同時(shí)也成為戰(zhàn)斗的主流手段，他們才有資格被稱作宗師。
宗師武者只是修靈者的一個(gè)分界嶺，他們強(qiáng)調(diào)肉體與技擊的結(jié)合，將元?dú)膺\(yùn)用成最暴力的血肉對抗為榮，并稱之為美學(xué)典范。
可事實(shí)上，這種以武入道的修靈方式卻不是最正統(tǒng)的，以意念修煉，轉(zhuǎn)而化為力，念動(dòng)，力隨心而動(dòng)，這才是通玄期高手真正的奧妙所在。
只可惜很多人都放棄了這種念力修靈的方式，都因?yàn)檫@種方式的修煉太過虛無縹緲讓人看不到希望，非毅力不能也。
武者宗師以武入道的方式很簡單，通過冰冷的器材和人肉靶子打出一番生龍活虎的境界來，用最笨拙的方式去提升自己的實(shí)力，這種法子很辛苦，需要無數(shù)的血汗去鍛煉，最終成功的人還只是少數(shù)。
但有先例可循，自然人人爭相模仿，正因?yàn)槎嗔四７?，才格局不變，沒有什么新的出路。
而念力修靈的方式太過天馬行空，它沒有任何具體的修煉行為，就是通過不斷的冥想感受天地的元?dú)獠▌?dòng)試圖建立聯(lián)系并為之運(yùn)用，換句話說就跟打太極一樣，要么不練，要練就要練個(gè)幾十年才出宗師級別的人物。
甚至有人練了一輩子都沒練出什么花樣，所有很多修靈者寧愿辛苦點(diǎn)以武入道，也不愿去嘗試念力修靈。
但有一點(diǎn)卻是不爭的事實(shí)，凡是念力修靈的通玄期高手，真正打起來絕對比武者宗師更勝一籌。
原因很簡單，一個(gè)是渾然天成，一個(gè)是強(qiáng)命破體，自然不可同一而語。