基諾族民間流傳著豐富的神話傳說、故事、詩歌和謎語、諺語。民間故事有反映純潔愛情的《兩個(gè)小伙子》，有反映善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的《寶刀和竹笛》等，有機(jī)智人物故事《阿維的故事》，有歌頌婦女勤勞，忠誠善良的《白臘杰和白臘車》等，有勤勞勇敢、品德高尚、舍己救人的《沙切和蛇郎》等，還有諷喻故事《玉波殼和野貓》等。

    蘇久特意挑選了一本基諾族神話故事合集在直播間上架，里面除了上面她提到的故事，還有許多鮮為人知的傳說故事。

    基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日以“特懋克”最隆重、最盛大?！疤仨恕奔催^年，意為“打大鐵“，是基諾族人民為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制和使用而舉行的節(jié)慶。與漢族的春節(jié)不同，基諾族的“特懋克”沒有統(tǒng)一的時(shí)間，大約在農(nóng)歷臘月間，一般由“卓巴”來決定，一旦“卓巴”敲響大鼓時(shí)，便意味著開始過節(jié)了。其實(shí)這也沒有什么可意外的，許多少數(shù)民族的節(jié)日都沒有固定的舉辦日期。

    蘇久翻看了一會(huì)兒彈幕，見沒什么特殊的事情便繼續(xù)直播：“基諾族的喪葬習(xí)俗頗為驚世駭俗，反正在漢族的眼里有些不知禮教，大家且聽主播慢慢講解?！?br/>
    “基諾族人去世后，挖獨(dú)木為棺，土葬于公共墓地，不留墳冢。這些都不算什么，但是接下來基諾族人的騷操作便震驚了主播。數(shù)年之后，為了安葬后逝者，不僅可把原來的草房拆除，還可把先已入葬的棺木尸骨挖出，拋撒于山野中。主播已經(jīng)麻了，漢族人講究入土為安，死者為大，非萬不得已不會(huì)驚動(dòng)死者的棺木尸骨，基諾族到好，幾乎沒有他們不驚動(dòng)的了……”

    看著彈幕中一片“哇塞——”，蘇久也覺得不太能理解，不然人家就是這種喪葬習(xí)俗，她也不能說什么。更何況人死如燈滅，管那么多干嘛，現(xiàn)代人還都是火葬呢，就跟某相聲說的那樣人死不過兩腿一蹬，黃土一捧——

    嘖嘖，蘇久覺得自己在了解各個(gè)少數(shù)民族期間也算是長見識(shí)了：“關(guān)于基諾族的故事咱們就說到這里，下面咱們將要講解的少數(shù)民族是德昂族?！?br/>
    德昂族源于古代的濮人，與“哀牢”有密切的關(guān)系。清代以前，有關(guān)記載把云南境內(nèi)南亞語系的德昂、布朗、佤等民族統(tǒng)稱為“濮人”、“蒲”或“蒲蠻”?！板恕痹缭诠?世紀(jì)就居住在怒江兩岸，早于阿昌、景頗等族進(jìn)入這一地區(qū)，是開發(fā)保山、德宏一帶較早的民族……

    “德昂族人的信仰也非常特殊，它不跟許多民族一樣信仰許多教派，德昂族人全民信仰佛教。部分地區(qū)的德昂族信仰的是嚴(yán)格的山地小乘佛教教派，禁止殺害或傷害一切有生命的東西。另外，德昂人崇拜天堂、憎惡地獄。他們認(rèn)為好人死后可入天堂，還可再轉(zhuǎn)化為人；壞人死后，則入地獄，受盡煎熬。在這一點(diǎn)上，德昂族人并不特殊，許多民族都認(rèn)可所謂的因果輪回?！?br/>
    “因此，在德昂人生活的地方社會(huì)安定，民族和平，勤勞勤儉，蔚然成風(fēng)。所以主播說，信奉宗教并非壞事，畢竟許多宗教的教義充滿了人文主義精神，若是信奉這些宗教的人能夠嚴(yán)格按照教義行事，也算是一件好事兒。”

    德昂族的社會(huì)風(fēng)氣是真的好，蘇久有些時(shí)候都覺得神奇，信奉佛教的民族不在少數(shù)，但是跟德昂族這樣影響大的還真不多：“喜歡佛教的朋友們可以買些佛經(jīng)看看，說不定哪天你也能頓悟呢。德昂族的建筑以竹樓著稱。關(guān)于它的來源，德昂族民間還流傳著這樣一個(gè)動(dòng)人故事，而這個(gè)故事還是跟鼎鼎大名的諸葛亮有關(guān)。不得不說諸葛亮真乃神人，哪兒哪都有他的傳說，這已經(jīng)不是第一個(gè)把他神話了的民族。司馬遷有言：人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。諸葛亮的死顯然是屬于后者，可以說人活到這份兒上，估計(jì)諸葛亮也沒有什么可遺憾的了。”

    “這個(gè)故事是這樣的：諸葛亮當(dāng)年率兵南征，來到德昂山寨，有一天突遭襲擊，受傷遇險(xiǎn)，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿諾相救，才得以化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。在短暫的接觸中，二人產(chǎn)生了感情。當(dāng)重任在肩的諸葛亮不得不辭別心上人的時(shí)候，便將自己的帽子留給阿諾作為信物。癡情的阿諾苦盼18年，等來的卻是心上人的死訊。從此心碎腸斷的阿諾不吃不睡，每天呆立村頭，望著心上人東去的路。到第33天，突然雷電交加，大雨傾盆。雨過天晴之后，阿諾不見了。而她站立的地方卻出現(xiàn)了同諸葛亮的帽子一模一樣的房子，這就是德昂人后來居住的竹樓。”

    “嘖嘖，又是一個(gè)癡情怨女的故事，真不知道有什么可推崇的？主播理解的不錯(cuò)的話，諸葛亮他在故事里扮演的是個(gè)背信棄義的渣男吧？”蘇久是真心欣賞不來瓊瑤式男主，都是什么奇葩渣男。

    見有人好奇瓊瑤式男主，蘇久想了想說道：“反正主播欣賞不來，不過大家要是感興趣的話，抽空主播給大家放兩場(chǎng)瓊瑤言情劇。對(duì)了，相關(guān)書籍也有，想要買的也可以留言，主播回頭準(zhǔn)備?！?br/>
    想當(dāng)初她蘇媽媽看瓊瑤劇哭的稀里嘩啦，蘇久滿腦門兒的包，一臉無語，因?yàn)檫@事兒還被蘇媽媽抱怨沒有情商，她就納悶兒了看個(gè)電視劇還能跟情商扯上關(guān)系。不過她現(xiàn)在再想蘇媽媽的嘮叨也沒用了，蘇久心情頓時(shí)低落了三分，她的媽媽已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開她了。

    “通過諸葛亮的出沒，我們可以看出來《三國演義》中的一些故事，在德昂族人民中間廣泛流傳。除此之外，還有傣族的《娥姘與桑格》和漢族的《梁山伯與祝英臺(tái)》都在德昂族中流傳廣泛。當(dāng)然這并不代表德昂族沒有自己的文學(xué)作品，德昂族的民歌中情歌比較發(fā)達(dá)，比如《蘆笙哀歌》；此外還有《歷史調(diào)》、《葫蘆育人》、《天王地母》、《龍女人祖》等等?！?br/>
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