日子總在一天天的過去，而韓溯卻也已經(jīng)慢慢地適應(yīng)了宋朝的生活——當(dāng)然，從目前來看，他的生活也僅僅局限于韓府而已。

    到了11月，北國大約已經(jīng)是開始下雪了的，但是臨安卻還是一片暖冬景象，韓溯在阿朱的協(xié)助下，已經(jīng)完成了馬基雅維利《君主論》和亞當(dāng)斯密《國富論》的一些片段編寫。而此時，他的身子骨已經(jīng)恢復(fù)得七七八八了。

    不過自從上一回蘇師旦來訪之后，韓侂胄一下子仿佛變得繁忙起來，原來隔三差五地便來看看他的，可算起來10月之后，韓溯見到自己這位便宜父親的面，不過區(qū)區(qū)數(shù)次。也不知道是在忙什么？大概是忙于政爭吧。

    韓溯知道，自從將朱熹趕下朝堂之后，韓侂胄實際上已經(jīng)完完全全地得罪了理學(xué)派，不可否認(rèn)，理學(xué)派在這個時代，具有很大的能量，尤其是朱熹這個人物，并不能單純的將其看作是一名思想家，論及政治手段，這位被后世尊為朱子的宋代大儒，卻也是十分牛逼的。盡管他在世時似乎敗給了韓侂胄，但是笑到最后的始終是他。

    因此韓侂胄就算將其趕出朝堂，但尾巴一定不小，盡管宋史并沒有太多的累述，但這些是想都想得到的。

    該想些什么辦法來幫幫自己這位便宜父親呢？對于朱熹，韓溯實在沒有太多的好感，先別說程朱理學(xué)后來被統(tǒng)治者利用，從而禁錮中華思想發(fā)展長達(dá)千年，盡管這不能完全歸咎于朱熹，但對于知道歷史的韓溯而言，這是不能釋懷的一件事；況且朱熹的個人品德，在韓溯看來也是有問題的，他納尼姑為妾，又曾誘奸兒媳婦導(dǎo)致其懷孕，朱熹的道德觀給中國的婦女上了一道枷鎖，可他自己卻高高立于枷鎖之外，至少韓侂胄對他的指謫，說他是偽君子這點是完全站得住腳的。

    可韓溯看來，韓侂胄對付朱熹學(xué)說的方式卻不是很正確：宣布理學(xué)為偽學(xué)打擊面太廣了，甚至還斷了所有理學(xué)派的官路，這不是逼整個理學(xué)派團(tuán)結(jié)起來和他對抗么？他一面要北伐，一面要內(nèi)斗，顧此失彼之下，豈能成功？而在打壓了那么多年之后，突然又向其妥協(xié)了，這么說吧，他將人得罪死了之后卻開始妄想和解，這可能么？馬基雅維利曾經(jīng)說過假如任何人相信一個大人物因為給予新的恩惠就忘卻舊日的損害，他只能是自欺欺人！當(dāng)然此時的他，根本無法給韓侂胄出謀劃策。

    不過機會很快的就來了，在韓溯基本痊愈之后不久，韓侂胄突然讓他回到國子學(xué)當(dāng)中，對于南宋國子學(xué)，韓溯并不陌生，宋朝最初的選拔人才制度沿襲唐朝，以科舉的方式選官，后來王安石變法，擴充太學(xué)規(guī)模，創(chuàng)三舍法，分為外舍、內(nèi)舍、上舍三級，每月定期考試，優(yōu)秀者升級，上舍生特別優(yōu)秀者授官，和科舉選官并存，太學(xué)取士到了徽宗一朝達(dá)到了頂峰，崇寧三年，蔡京罷除科舉，太學(xué)成為士人謀取功名的唯一途徑。但太學(xué)作為最高學(xué)府取代科舉的條件仍不具備，甚至成為了權(quán)貴官宦子弟謀取功名的捷徑，最終在天下士人的聲討聲中，科舉制得到恢復(fù)。到了南宋，實際上國子學(xué)太學(xué)進(jìn)階和科舉進(jìn)階兩種方式并存，而國子學(xué)和太學(xué)的區(qū)別則在于：生源方向的不同：國子學(xué)是七品以上官員子弟蔭補（元豐以后是太學(xué)博士、館職與監(jiān)察御史以上以上官員子弟蔭補），太學(xué)是八品以下官員子弟及平民出身。

    因此以韓侂胄的地位，韓溯理所當(dāng)能能夠輕而易舉進(jìn)入國子監(jiān)，成為一名監(jiān)生，不過，從韓侂胄的態(tài)度上看，他這具身體的前任，絕對不是一個熱衷于學(xué)習(xí)好學(xué)生，約莫著也就是在國子監(jiān)里掛有個名吧。

    但這次韓侂胄讓他去國子監(jiān)，他卻很是高興地一口應(yīng)允，弄得韓侂胄還呆了一呆，很是意外地多看了他幾眼。

    去國子監(jiān)當(dāng)然不能帶上阿竹了，韓侂胄這回讓韓府的二管家韓壽親自護(hù)送他前往，南宋的國子監(jiān)、太學(xué)和武學(xué)全部集中在西湖西北角的錢塘門內(nèi)，距離韓府并不是很遠(yuǎn)。而很著名的臨安府大理寺（風(fēng)波亭）就在旁邊。

    韓溯掀開馬車簾子，看著窗外御街兩側(cè)繁華的景色，心中不禁有一種隔世的感覺，按照史上記載，臨安的常住人口已經(jīng)超過百萬，而同一時期的倫敦只有4萬人，巴黎只有6萬人。這是一個真正的國際化都市，走在當(dāng)時世界的最前沿，無比的璀璨耀眼?？吹竭@一切，韓溯眼中不禁微帶霧水，越是身臨其境地感受臨安的繁華，知道歷史的他心中的那股悲愴感就越來深。以至于抓住窗沿指甲都深深的嵌入了木頭中。

    我來了，就不能讓這文明被淹沒，我要讓中華文明，永遠(yuǎn)屹立在世界之巔！這一刻，韓溯心中堅定地發(fā)誓道。

    待得來到國子監(jiān)，韓溯卻有些哭笑不得，國子監(jiān)分為國子學(xué)和太學(xué)兩部分，監(jiān)舍鄰近，但是卻顯得比較冷清，門前竟少有人走動，只兩個看門衛(wèi)兵，亦是懶洋洋的一副無精打采的樣子。

    韓溯一呆之下，卻也明白了其中緣由——如今正是慶元黨禁時期，這國子監(jiān)恐怕是理學(xué)派聚集的地方罷，連番遭受打擊之下，原本影響就江河日下的國子監(jiān)，進(jìn)出的人恐怕就更少了。

    不過待得走進(jìn)之后，韓溯才發(fā)現(xiàn)事實并非如此，今天的課程竟然是詩賦，而主講人，赫然是陸游陸放翁！

    這可是一位名人啊！在他那個時代，韓溯可學(xué)了不少陸游的詩詞，對于這位南宋詩人，是十分敬佩的，后來學(xué)宋史，知道陸游乃是名利中人，尤其對于北復(fù)中原更是熱心異常，因此以其六十多歲的高齡，為了出世，不惜名譽掃地為政見不同的韓侂胄造勢，為此飽受輿論的非議。但是這對韓溯而言，更加深了他對陸游的崇敬，在南宋這個名節(jié)重于生命的時代，陸游敢于為了理想不惜名節(jié)，這豈是這個時代的腐儒們所能做到的？國家民族的興旺，需要的正是陸游，而非朱熹！

    不過，懷著無比崇敬之心邁入講堂的韓溯，卻發(fā)現(xiàn)這里面的人，似乎并不太歡迎他！以至于他剛進(jìn)入，原本聚集在講堂里的二十余人，便有三人立即起身，向陸游躬身行禮之后，帶著鄙夷的目光看了他韓溯一眼之后便即離開，又有兩人猶豫了一下，便也起身告辭。而沒走的，看向韓溯的目光，也大多是帶著一種鄙視、憤怒，不屑的神色。

    倒是陸游，看到韓溯時微微有些吃驚，眼中閃過一絲復(fù)雜的神色，卻并沒有說什么。

    而韓溯，在這樣的一個氛圍里，卻出乎意料地處之泰然，朝陸游深深一禮之后，徑直找了個靠后的位置，坐了下來。

    陸游身材中等，兩髯留長，頗有仙風(fēng)道骨的感覺，想起他和唐琬的愛情故事，韓溯不由得又仔細(xì)地觀察了他一陣，果然在他的眉宇間，似乎總有一縷淡淡的哀傷。正自出神，突然聽得有人低呼自己的表字。

    啟源，啟源！接著又有人扯了扯他的左邊衣角。