成為某一行當(dāng)?shù)男屑?br/>
    大多數(shù)猶太商人看起來(lái)更像學(xué)者，他們學(xué)識(shí)淵博，風(fēng)度儒雅，身上普遍透著一股書卷氣。這并非因?yàn)楠q太商人都有高學(xué)歷，都在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)許多年（事實(shí)上，老一輩的許多猶太商人因各種原因多半沒(méi)受過(guò)多少正規(guī)學(xué)校教育），而是因?yàn)楠q太民族的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和鉆研習(xí)慣。因?yàn)橛兄鴶?shù)千年沒(méi)有家園四處漂泊的特殊經(jīng)歷，猶太人對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)智慧重要性的認(rèn)識(shí)要比一般民族早熟得多，他們?cè)缇蛯⒅仙健百Y本”“資產(chǎn)”的高度，他們將之比作“搶不走而又可以隨身帶走的資產(chǎn)”。認(rèn)識(shí)到智慧和知識(shí)的價(jià)值，猶太人對(duì)智慧和知識(shí)表現(xiàn)出無(wú)比的敬重。被猶太人稱為生活圣經(jīng)的《塔木德》中說(shuō):寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學(xué)者；為了要得學(xué)者的女兒，就是喪失所有的一切也無(wú)所謂。對(duì)學(xué)者的敬重其實(shí)就是對(duì)知識(shí)的敬重。猶太人從小就把學(xué)習(xí)知識(shí)，鉆研學(xué)問(wèn)當(dāng)作畢生的義務(wù)。久之，這便成了個(gè)人的習(xí)慣，民族的傳統(tǒng)。

    分析眾多猶太商人的成功之路，發(fā)現(xiàn)他們大多是先通過(guò)鉆研成為某一行當(dāng)?shù)男屑依锸侄笠灾鸺业摹Ｅc猶太商人打交道你會(huì)發(fā)現(xiàn)，猶太商人的知識(shí)面很廣，眼界很開(kāi)闊，一個(gè)猶太鉆石商人，很可能就連“太平洋底部有哪些特殊魚類”這樣的生僻問(wèn)題都能一清二楚。作為擁有幾千年輝煌的商業(yè)智慧和豐富的商業(yè)實(shí)踐的民族，純商業(yè)上的知識(shí)就更不待說(shuō)了。猶太商人追求學(xué)識(shí)淵博，他們當(dāng)中精通兩門以上外語(yǔ)的不在少數(shù)，他們視外語(yǔ)為世界商人的通行證。

    學(xué)識(shí)淵博不僅提高猶太商人的判斷力，還增加他們的修養(yǎng)和風(fēng)度從而增強(qiáng)自己的信心和客戶的信賴。同樣進(jìn)行投機(jī)、冒險(xiǎn)、壟斷、創(chuàng)新，猶太商人的成功率較高，最根本的原因也就在此。據(jù)一些從美國(guó)回來(lái)的學(xué)者說(shuō)，今天的美國(guó)，最注重學(xué)習(xí)，把學(xué)校辦得最好的還是猶太人。傳統(tǒng)之深厚，可見(jiàn)一斑。

    猶太人不僅自己重視學(xué)習(xí)，更重視對(duì)后代的培養(yǎng)和教育。

    當(dāng)一個(gè)猶太人的小孩上學(xué)的時(shí)候，他就被鼓勵(lì)發(fā)問(wèn)。

    他放學(xué)回家之后，他的媽媽就會(huì)問(wèn)他:“鮑比！你今天在學(xué)校向老師提問(wèn)題了嗎？提了什么問(wèn)題呢？”

    小孩子說(shuō):“我問(wèn)老師，為什么魚是用鰓呼吸，不是用鼻子呼吸呢？它的鼻子在哪里呢？我過(guò)馬路的時(shí)候，為什么紅燈總是亮的？為何瑪麗老師今天穿了一件咖啡色的褲子呢？”

    開(kāi)始的時(shí)候，他們的問(wèn)題讓人覺(jué)得幼稚可笑，但是時(shí)間一久，他們的問(wèn)題就讓人很難回答了，甚至一些專業(yè)的教授也無(wú)法回答了！

    猶太人就是這樣鼓勵(lì)小孩提問(wèn)的，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，思考是求得知識(shí)的開(kāi)始。

    一個(gè)聰明和有希望的民族一定是重視學(xué)習(xí)的。善于學(xué)習(xí)的回報(bào)就是知識(shí)和金錢。

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    把學(xué)習(xí)當(dāng)作一生的課題

    多年前，有一個(gè)基督教徒想在街上雇一輛馬車。他環(huán)顧了一下四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一排猶太人的馬車。走近一看，馬正在吃草，卻找不到車夫。他就問(wèn)在路上玩耍的小孩:“車夫哪兒去了？”小孩回答說(shuō):“在車夫俱樂(lè)部吧。”于是，這個(gè)基督教徒就來(lái)到街道深處的車夫俱樂(lè)部，看到在狹窄的屋子里面，車夫們都在學(xué)習(xí)《塔木德》。雖然是車夫，但他們一有時(shí)間就學(xué)習(xí)圣書。這就是傳統(tǒng)猶太人的寫照。

    紐特·阿克塞波正是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一生的課題的榜樣。

    紐特·阿克塞波青年時(shí)代渴望學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)歷史，渴望閱讀各種名家作品，好使自己更加聰慧。當(dāng)他剛從歐洲來(lái)到美國(guó)北達(dá)柯他州定居的那陣子，他白天在一家磨坊干活，晚上就讀書。但沒(méi)過(guò)多久，他結(jié)識(shí)了一個(gè)名叫列娜·威斯里的姑娘，18歲就和她結(jié)了婚。此后他必須把精力用在應(yīng)付一個(gè)農(nóng)場(chǎng)日常的各種開(kāi)銷上，還必須養(yǎng)兒育女，多年以來(lái)，他早就沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)了。

    最后終于有這么一天，他不再欠任何人的債務(wù)，他的農(nóng)場(chǎng)土地肥美、六畜興旺。但這時(shí)他已經(jīng)63歲了，讓人覺(jué)得仿佛不久就要跨進(jìn)墳?zāi)沽耍瑳](méi)有人再需要他，他很孤獨(dú)。

    女兒女婿請(qǐng)求他搬去和他們同住。但紐特·阿克塞波拒絕了。“不，”他回答說(shuō)，“你們應(yīng)該學(xué)會(huì)過(guò)獨(dú)立的生活。你們搬到我的農(nóng)場(chǎng)來(lái)住吧。農(nóng)場(chǎng)歸你們管理，你們每年付給我400美元租金。但我不和你們住在一起。我上山去住，我在山上能望見(jiàn)你們?！?br/>
    他給自己在山上修造了一間小屋。自己做飯，自己料理生活。閑暇時(shí)去公立圖書館借許多書回來(lái)看。他感到他從來(lái)也沒(méi)有生活得這么自在過(guò)。

    開(kāi)頭，紐特·阿克塞波仍改不掉他多年養(yǎng)成的習(xí)慣:清晨5點(diǎn)起床，打掃房間，中午12點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃飯，太陽(yáng)落山時(shí)一準(zhǔn)兒就寢。但他很快發(fā)現(xiàn)他那些事情完全可以隨自己高興，想什么時(shí)間做都可以。實(shí)際上，他那些事即使不干也沒(méi)有什么關(guān)系。于是他一反過(guò)去的老習(xí)慣。早上他常常在床上躺到七八點(diǎn)鐘。吃罷飯，他往往要“忘記”打掃房間或清洗碗碟。但是，他后來(lái)開(kāi)始在夜間外出作長(zhǎng)距離散步，這才是他真正告別過(guò)去，向著新的、更加自由的生活邁出的最為徹底的一步。

    在他一生之中，白天總是有很多工作要做，累了一天之后，天一黑就沒(méi)法不睡覺(jué)。現(xiàn)在可不同了，白天過(guò)完，夜晚他可以出去散步，他發(fā)現(xiàn)了黑夜的奧秘。他看到了月光下廣闊的原野，他聽(tīng)到了風(fēng)中搖曳著的草和樹發(fā)出的聲音，有時(shí)他會(huì)在一座小山頭上停下來(lái)，張開(kāi)雙臂，站在那兒欣賞腳下那一