第十四章 禁忌之語第(1/2)頁

    “首先得吃！思考也好道歉也好都放到后頭去?？捎惺秤?？”

    依稀記得，這是《世界盡頭與冷酷仙境》中老大校告誡主人公的話語。

    的確，不論是要解決怎樣緊要的難題，首先必須得要能活下去。

    而吃飯總是活著的第一要義，不得飽足，也就沒有思考問題的氣力。

    村上筆下的人物，總是帶著一種泰山崩于前而色不變的、莫名的從容性，在地震到來之時估計也能安穩(wěn)地進餐，就好像這個世界上沒有什么可以令他感到驚訝的東西，都是在看到的時候就已經(jīng)漸漸理解了，并且默許了它的存在，而沒有懷疑。

    這也是值得季木學(xué)習(xí)的東西。

    他想：“沒錯，首先得吃，首先得和女孩一起活下去，不然其他都沒有意義?！?br/>
    其實，季木本身還尚未感受到饑餓之感，因為他的體內(nèi)在源能浩瀚若海的同時還流淌著一種唯心與物質(zhì)相間的能量，那便是永夜之血。

    哪怕以季木當(dāng)下幾乎得以見神的目力，依然無法看穿這漆黑之血的實在。

    那血液似乎是一種玄奧莫名的法則的代行，就如同刺入耶穌軀體的朗基努斯之槍，是為命運的顯化。

    它的權(quán)能與三一神源中的存在性之火截然相反，可以將唯心態(tài)的靈魂源能轉(zhuǎn)化為可以直接干涉物質(zhì)世界的力量。

    也就是說，這力量可以逆轉(zhuǎn)存在性之火的轉(zhuǎn)換通道，將其改變?yōu)橛晌ㄐ目缭街廖镔|(zhì)的一道橋梁。

    這樣一來，哪怕長期沒有絲毫能量補充，季木的機體功能也不會受到任何影響，只是體內(nèi)的靈魂源能會因此而日漸減少，直至消亡，最后變得如同凡人一樣。

    “應(yīng)該不至于會變成那樣的境況……”他想。

    關(guān)于這個世界，季木也有了些許猜想。

    假如說這座城市之中曾經(jīng)存在著一個文明的話，那么哪怕在其銷聲匿跡之后也必然會有其痕跡留下。

    那就是作為文明根基的語言。

    語言是令神明都懼怕的力量。

    《創(chuàng)世記》有言：

    “那時，天下人的口音言語都是一樣。

    他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那里。

    他們彼此商量說：‘來吧，我們要作磚，把磚燒透了。’

    他們就拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。

    他們說：‘來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。’

    耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。

    耶和華說：‘看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以后他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通?！?br/>
    于是，耶和華使他們從那里分散在全地上，他們就停工不造那城了。

    因為耶和華在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。”

    一看自明的文字，一聽即懂的發(fā)音，那是神之文，是神之語……是凡人的禁忌。

    “我們?nèi)ブ車慕ㄖ锟纯?，試試能不能找到一些吃的東西?！彼麑ι砼缘呐⒄f。

    “嗯，我們一起。”她答道。

    直至靠近了一座單層的、低矮的、類似于商店的建筑，季木才看到其上似乎是招牌的木板上印有一些他從未見過符號，像是一種文字——一種象形文字。

    而奇異的是，那些文字都不約而同地呈現(xiàn)出一種樹形，可是每一

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