讀完信件后，伏天佑拿起兩本書冊中的第一本，封面上沒有任何標題。翻看書頁，細細品讀后，才發(fā)覺這是一本練功法門。

    此書分為兩篇，分別是《入門篇》和《奧義篇》。

    《入門篇》全篇系統(tǒng)地介紹了魔族法術體系。

    魔族法術體系與仙族相同，分為“技”、“咒”、“陣”和“輔”四大系統(tǒng)?！爸洹焙汀瓣嚒钡膬热?，伏天佑已有所涉獵。

    “咒”即是咒術，比如“定身咒”和“隱身咒”；“陣”就是法陣，比如仙族少女范琳為收服水靈龍所布下的“單眼納靈陣”

    至于“技”，書中做了詳盡闡述?！凹肌笔菍嵙Φ闹苯芋w現(xiàn)，也是最有效的攻擊手段，主要分為“御氣技”和“御法技”兩個大類。

    “御氣技”則是單純依靠魔氣發(fā)動攻擊的技巧。每個人的魔氣有強有弱，魔氣通過不同經(jīng)脈的運轉，產(chǎn)生的攻擊效果也會不同。就像玄天樺對付渡劫時所用的“穿云掌”。

    “御法技”則是借助法器施展的攻擊技巧。也就是說要發(fā)動“御法技”，施法者必須擁有法器在身，通過特定的運氣方式，發(fā)動魔氣，灌注法器之內，就能引發(fā)“御法技”。

    讀到這里，伏天佑回想起范琳和李玉舟。他們一個使用清水如意，能夠發(fā)動漩渦巨浪，瞬間就將雪稚斃命。另一個使用一把扇子，可以扇風成刃，破壞力極大。而母親那把銀蠶釵，能在無聲無息間產(chǎn)生細若頭發(fā)的銀絲，偷襲敵人。

    伏天佑突然疑惑起來：“李孟海指出神息所在時，并未告訴自己還有配套法決。他既然連元神都給了自己，按道理也不會再藏著什么。神息位列絕世法器，如果它真能發(fā)動御法技的話，其威力該是何等驚人！”

    伏天佑繼續(xù)看下去，第四大系統(tǒng)——“輔”，意為“輔助攻擊”的意思，“雪稚”、“水靈龍”屬于靈獸，而“佛嘯鷹”屬于神機獸，都可以輔佐主人進行攻擊。

    此外還提到了妖鬼兩族。妖族終ri以妖獸為伍，每次戰(zhàn)斗，都會親率妖獸出戰(zhàn)，從不例外；鬼族比較特殊，擅長使用一種叫做“鬼仆”的傀儡，作為輔助攻擊的方式……

    《入門篇》大致內容就是以上這些。在篇幅最后，玄天樺還特別提到，除了“御氣技”和“御法技”之外，還有一種神秘的技術叫“御血技”。

    此術最早來源于妖族，被部分魔族使用過，由于招式過于殘忍，加上來路不正，曾被魔族視為禁忌，嚴禁本族成員修習。后來由于時間流逝，“御血技”漸漸失傳了。

    第二篇《奧義篇》著實讓伏天佑興奮了一把，因為其上詳細記載了玄天閣絕技“穿云掌”的奧義，另有"銀蠶釵”的“御法技”法決。

    令人遺憾的是，“穿云掌”共有七式，玄天樺只寫了兩式奧義，分別是“霧鱗云爪”和“云蹤無跡”。這倒不是玄天樺藏私，而是她只學了這兩式而已。

    原來，穿云掌七式威力各不相同，對使用者的修為也有嚴格要求。比如第一式“霧鱗云爪”，是其余六式的基礎，要求使用者的修為必須達到“沖田期”；第二式“云蹤無跡”要求更高，修為要達到“聚氣期”。

    另外，不掌握第一式，就無法練成第二式，以此類推，要想練成第七式“游云驚龍”，就必須先將前面六式全部練成。

    伏天佑暗討，自己只有達到?jīng)_田期，方可修煉第一式“霧鱗云爪”?！按蜩F先要自身硬”看來今后首要目標，就是先將修為提升至“沖田期”。

    伏天佑看完第一本書冊后，已是夜里酉時。此刻毫無困意，點上油燈，決心連夜不睡，將最后一本書冊看完。

    最后一本書，并非什么功法秘技，而是一本講述地理物志的書，叫做《六界游記》。

    書中字體并非玄天樺的字體，看來是另有高人所著。書中一共十二篇，分別是《種族篇》、《靈獸篇》、《法器篇》、《地理篇》、《草藥篇》、《材質篇》和《人物篇》等等，所記甚詳，一共十二篇，甚至連《妖獸篇》都有錄入。

    伏天佑大為嘆服：“此書作者，游歷之廣，閱歷之富，不知耗費了多少歲月，方能完成如此恢宏巨著?！?br/>
    他心下好奇，不知母親是如何獲得此書，此書價值絕對不差于一件絕世法器。

    在閱讀《地理篇》時，伏天佑對兩處內容頗為不解：

    其一，這本書對昆侖山有詳細描述。昆侖山綿延百里，其內部地形十分復雜。書中用了六句話進行了概括：

    群峰千疊嶂，溝壑迷路人，一峰跨南北，

    登高步天庭，臨冰入寒潭，地深通幽府。

    “群峰千疊嶂”指的是外圍群峰聳立，層巒疊嶂，數(shù)量達到千數(shù)之多。“千數(shù)”雖然有些夸張，用在這里也就是強調昆侖山山峰數(shù)量之多；“溝壑迷路人”則是形容中部地形千溝萬壑，不識途的人一旦進入就像是走進了迷宮；“臨冰入寒潭”就在熟悉不過了，指的就是水靈龍棲息的“碧水寒潭”。

    讓伏天佑感到疑惑不解的地方，是以下三句話：

    “一峰跨南北、登高步天庭、地深通幽府”，昆侖山深處他不是沒有去過，哪有什么“一峰”、“天庭”和“幽府”的。

    其二，《地理篇》中除了對昆侖山有文字描寫外，還附有手繪地圖。在昆侖山地圖上，北面出口，用紅se線條給勾勒出來。伏天佑不知是何人所畫，是此書作者？還是母親有意為之呢？再者，用紅se標注此處究竟有何意圖？

    有了謎題，伏天佑便如著了魔一般，廢寢忘食，不眠不休。這倒不是說他多么愛看書，而是心里隱隱覺得，母親似乎在書中埋藏了諸多秘密，等待他去挖掘。

    如此又耗費了三ri時間。天剛剛亮，竹屋內突然傳來伏天佑的驚呼聲，他跑出屋子，雙臂一振，大口呼吸了一下新鮮空氣，雙目灼灼，jing神抖擻……

    三十ri后，伏天佑登上一處陡峭的山峰。峰高千丈，云霧飄渺。按照《六界游記》的記載，此處山峰叫做“凌云峰”，南北走向，將整個昆侖山區(qū)一分為二，劃分為南北兩片山區(qū)。正是驗證了“一峰跨南北”這句話。

    凌云峰山高千丈，遙遙聳立在昆侖山中部，高度幾乎接近云端。從山腳望下，此山便像是昆侖山盡頭一般，無法攀越。

    所以，這半年多來，伏天佑雖一直在昆侖山活動，每次來到凌云峰下，總以為自己已到群山盡頭，未曾想過在山峰另一側，還有大片天地存在。就好比“坐井觀天”一般，未能窺得全貌。

    伏天佑站在凌云峰上，抬頭幾丈之處便是云層下端，只需輕輕一蹦，便可縱身進入云霧之中。在他前方是從未到過的北部山區(qū)。那里有座山體，與凌云峰千丈相隔，峭壁陡直，周身黑巖，如一根巨型鐵棒，立于天地之間。

    此山插入云霄，上不見頂，比凌云峰還要高出甚多，乃是昆侖萬千山峰中最高的一座。猶如直達“天庭”一般，正是“登高步天庭”之所在。此處便是伏天佑第一個目的地。

    他取出乾坤袋，倒出一件物事來，只見是以鳥為形、以木為料，可在空中飛行的“木鳶”。

    此物靈感來源那只佛嘯鷹，從外表看還略顯粗糙，比不上佛嘯鷹那樣靈動。不過對伏天佑來說已經(jīng)足夠了，因為它能夠借助高空的氣流進行飛行。

    伏天佑在木鳶兩個翅膀下分別加裝了兩個把手。把手中空，內部是麻繩，做成風弦，與翅膀骨架相連。拉動把手時，風弦便牽動翅膀，借以改變木鳶飛行方向。

    二十ri前，伏天佑首次攀登到凌云峰，依照《六界游記》的地圖，查詢方位，找到了“天庭山”所在位置。這“天庭山萬分陡峭，與地面幾乎垂直，如若徒手攀登，估計沒有攀到一半，就會體力耗盡。

    伏天佑勘察地形，想出一個省時省力的好辦法。凌云峰已然很高，如果能從其上飛行，從半空直接攀上“天庭山”，便可事半功倍，確保成功登頂。

    為此他花費七ri時間制成木鳶，又花了三ri時間不斷改良，直至最后成功試飛……

    伏天佑架起木鳶，朝后退去十幾丈，穩(wěn)定一下情緒，調整好呼吸節(jié)奏。將魔氣灌注雙腿。邁開步子，以極快速度飛奔起來，剎那間便已沖到山峰邊緣。

    心臟已懸到嗓子眼上，只覺耳畔風聲不斷，周身云霧飄渺，已經(jīng)身處千丈高空之中。在木鳶帶動下，猶如一只展翅騰飛的神鷹，在云海中ziyou翱翔。