?(貓撲中文)()十年前，他年輕氣盛，依稀記得在一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌，酒宴過后犯了迷糊，將照顧他的侍女給強(qiáng)暴了，事后他沒有給予表示，只是拿了些錢財(cái)打發(fā)了那侍女。

    過了幾rì，他就再也沒見過那侍女，聽安玲瓏說雖然給不了名分，但總是要安排的，所以那侍女被安排到后院，不得輕易出門。他明白那所謂的安排意味著什么，可在他心里似乎也沒有什么情感，所以這事也就不了了之。

    直到一年前他才無意知道那侍女懷了孩子，而且還是個(gè)男孩，他這才又想起這女人，這女人就是暮秋。

    “大丈夫何患無妻，豈能因?yàn)閮号殚L(zhǎng)而優(yōu)柔寡斷！”北天爭(zhēng)雄略一深呼吸道，不為所動(dòng)，在他看來，男人就得有所作為，不能因?yàn)榕硕鴶嗔诉@念頭。

    只是他萬萬沒有想到，三個(gè)月后，北天齊崢嶸聚而奪天地造化，一鳴驚人，一躍成為家族的傳奇人物，比起他當(dāng)年所謂的風(fēng)采，可謂一個(gè)天上一個(gè)地下，根本不可同rì而語……

    ……

    ……

    西后院，北天齊獨(dú)自一人端坐在后花園的雜草堆里。

    “這《大rì天王經(jīng)》不愧是無尚真經(jīng)，比起前世我在經(jīng)文里看到的傳說中的經(jīng)文一點(diǎn)也不差，或許這《大rì天王經(jīng)》本身就是傳說中的神經(jīng)！”北天齊歡喜的喃喃自語，神情很是激動(dòng)。“想必那《須彌chūn秋經(jīng)》、《易陽真咒》和《始羅心經(jīng)》也是神經(jīng)，肯定也有著神一般的力量！”

    想到這，北天齊越發(fā)的因?yàn)榧?dòng)而緊握著雙拳，而且他想盡快掌握這幾本神經(jīng)，一來是能夠獲得安全感，畢竟這個(gè)世界不是他所認(rèn)識(shí)的世界；二來他也想改變目前所處的困境，畢竟這少爺?shù)念^銜著實(shí)有些丟人，而且那暮秋怎么說也是自己的娘親，他有責(zé)任讓自己的娘過上好生活；至于最后的原因，完全是出于個(gè)人因素，他前世本身就對(duì)經(jīng)文隸注很感興趣，甚至到了迷戀的程度，否則也不會(huì)窺測(cè)出天機(jī)，最后還被那活生生的一個(gè)“滾”字給趕出地球，而且說實(shí)話，一想到這個(gè)他就氣不過，憑什么趕老子走人，老子是有二代身份證的！

    “我要盡快掌握另外三部神經(jīng)！”這時(shí)北天齊下了狠心。

    ……

    ……

    《須彌chūn秋經(jīng)》的學(xué)習(xí)。

    “無生，故不滅，我非虛無，此心非得，無從得處，故然不失，是本然存在。有者當(dāng)有，無者當(dāng)無，初有終有，初無終無，無中生有，有滅成無，皆是戲論，是動(dòng)靜法。不生不滅，本質(zhì)是也，故人信服，有法可依，有理可遁，有行可修，有道可成，不著相狀，不著于人相、我相、眾生相、壽者相，若著于相，即是非道……”

    北天齊一字一句的摳著學(xué)習(xí)，這種在經(jīng)文里享受愉悅的快感對(duì)他來說，甚至比吃飯還重要，更何況這些都是傳說中的神經(jīng)，這更是讓他不知疲倦、廢寢忘食的鉆研下去。而且在前世里，留存的經(jīng)文基本上都是些殘卷，而且也僅僅只是經(jīng)文，頂多是風(fēng)水和命理的推算，像這種無尚真經(jīng)，蘊(yùn)含著強(qiáng)大力量的真經(jīng)，還真沒有。所以，他如癡如醉，完全陷入其中。

    “原來這《須彌chūn秋經(jīng)》是修體的，和那《大rì天王經(jīng)》的修心比起來，居然可以相輔相成，果然是奇妙無比，不敢想象！”北天齊看到最后，終于明白這《須彌chūn秋經(jīng)》是一部修體的神經(jīng)，也就是修心之后的一步，通過強(qiáng)壯體魄來實(shí)現(xiàn)生機(jī)長(zhǎng)存，進(jìn)而與天同在?？梢哉f，這樣修煉下去，身體本身就是一片天地，完全可以布羅星辰，通天徹地。

    “又是一部逆天的經(jīng)文！”北天齊深呼一口氣，強(qiáng)忍著亢奮暈暈乎乎道：“如此玄奧的經(jīng)文，只怕是窮奇一身的jīng力也只是初窺門徑，太過于深?yuàn)W，仿佛是徜徉于億萬星河中?！?br/>
    “算了，不想那么多了，盡快掌握才是關(guān)鍵！”話到此，北天齊按照經(jīng)文指示，席地盤坐而雙手疊在胸前。

    “經(jīng)文中說煉體必先疏通經(jīng)脈，而這經(jīng)脈又分為正經(jīng)和奇經(jīng)兩類。正經(jīng)有十二，即手三yīn經(jīng)、手三陽經(jīng)、足三陽經(jīng)、足三yīn經(jīng)，合稱“十二筋脈”，是氣血運(yùn)行的主要通道。奇經(jīng)有八條，即督、任、沖、帶、yīn蹺、陽蹺、yīn維、陽維，合稱“奇經(jīng)八脈”，有統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的作用。”

    “既是如此，且先從十二經(jīng)脈開始！”北天齊知道這十二經(jīng)脈的重要xìng，尤其這十二經(jīng)脈還關(guān)乎五臟六腑，可以說是修煉的基礎(chǔ)核心，必需要一步到位。

    想到此，北天齊心里默默的念動(dòng)：“yīn陽乃是基礎(chǔ)，而人體又能融合yīn陽。凡屬六臟，即心、肝、脾、肺、腎和心包的yīn經(jīng)分布于四肢的內(nèi)側(cè)和胸腹部，其中分布于上肢內(nèi)側(cè)的為手三yīn經(jīng)，分布于下肢內(nèi)側(cè)的為足三yīn經(jīng)。凡屬六腑，即膽、胃、大腸、小腸、膀胱和三焦的陽經(jīng)，多循行于四肢外側(cè)、頭面和腰背部，其中分布于上肢外側(cè)的為手三陽經(jīng)，分布于下肢外側(cè)的為足三陽經(jīng)。手足三陽經(jīng)的排列順序是“陽明”在前，“少陽”居中，“太陽”在后；手足三yīn經(jīng)的排列順序是：“太yīn”在前，“厥yīn”在中，“少yīn”在后?！?br/>
    于是，北天齊按照yīn陽布局一一修煉，不過好在前世他對(duì)風(fēng)水頗有研究，所以對(duì)這yīn陽理論很是熟悉，正所謂“萬物負(fù)yīn而抱陽，沖氣以為和！”十二經(jīng)脈在體內(nèi)與臟腑相連屬，其中yīn經(jīng)屬臟絡(luò)腑，陽經(jīng)屬腑絡(luò)臟，一臟配一腑，一yīn配一陽，形成了臟腑yīn陽表里屬絡(luò)關(guān)系。

    有了這些基礎(chǔ)，北天齊將身體按照風(fēng)水布局而一步一步前行。頓時(shí)，只見北天齊被一個(gè)混沌初始的太極圖所籠罩，依稀可見身體分為兩部。所謂頭頂天，而天又為陽，這時(shí)便見北天齊頭頂處陽氣沖天，仿佛一輪金rì懸掛在那里，照shè出萬千光芒，整個(gè)世界一片溫暖和煦。又所謂腳踏地，而地又為yīn，這一會(huì)的功夫，只見北天齊腳下又行云流水，似乎是緊挨著背yīn的山谷處，yīn風(fēng)陣陣，微微的透著一股莫名的清涼。

    下一刻，這yīn陽圖發(fā)生變化，只見那身體各個(gè)部位的經(jīng)脈居然在太極圖中若隱若現(xiàn)，而北天齊的身體淡化成虛無。這時(shí)，五臟六腑按照yīn陽屬xìng都在發(fā)生變化，似是相互融合，又似是相互排斥。

    隨著進(jìn)程的逐步加快，北天齊每完成一臟一腑的修煉，他的身體都會(huì)變得越發(fā)虛無，到了最后，整個(gè)人居然完全消失，可當(dāng)你將目光集中在太極圖里，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面似乎醞釀著一股天地之氣，大有開天辟地的氣勢(shì)，可謂是玄奧至極。

    此時(shí)，北天齊如眾生聽佛，迦葉尊者大智大慧，首先明白如來之意，拈花一笑。如來便囑咐摩訶迦葉，將無上佛法和微妙法門在一笑中傳與。這種心境純凈無染、淡然豁達(dá)，然后又不著形跡、超脫一切，是一種大徹大悟的最高境界，只能感悟和領(lǐng)會(huì)，不能用言語表達(dá)。

    這時(shí)，北天齊翻開手掌，星光灑落，如水銀傾瀉而下，看似柔和，但卻重如萬鈞，他這是以身體造化yīn陽，奪天地之氣而浸染十二經(jīng)脈，將經(jīng)脈造化成星河，在蒼穹中橫跨南北，縱橫東西。貓撲中文