準(zhǔn)提的圣眼看向軒轅，只一剎那間軒轅無數(shù)不同際遇的命運(yùn)線都被準(zhǔn)提看了個一遍。

    命運(yùn)最是奇妙，一件事情不同的選擇可能連你的人生造就也會發(fā)生變化，假使軒轅并未和彌勒游歷經(jīng)驗(yàn)，并未與神農(nóng)同行，那么今天的軒轅就不會是人皇候選者了。

    人皇說是人族之皇可也是萬靈之皇，這個“人”還指的是生活在洪荒世界的萬族，所以人皇的擔(dān)子會很重。

    能承擔(dān)的人也該說上一句，稀少。

    “圣人，”軒轅彎著腰行禮到，這是對圣人的尊敬。

    對圣人的尊敬并不都是因?yàn)槭ト说膶?shí)力，更多的在于對圣人突出的對洪荒的貢獻(xiàn)。

    所有生活在洪荒世界的生靈，在年幼的時候總是會聽著圣人的故事長大。

    怨不在大，可畏惟人：載舟覆舟，所宜深慎。

    這句話在魏征和李世民說時指的是民心，而在洪荒這句話指的就就是氣運(yùn)。

    天地有對洪荒萬族生靈的喜愛，這種喜愛會形成生靈的氣運(yùn)。這氣運(yùn)之力最為玄妙，若是一個生靈有圣人的實(shí)力卻沒有圣人的德行。

    作威作福久了，天地生靈對他產(chǎn)生了怨懟，久而久之，這股怨懟會化作為一股天道之力，將圣人的圣位擊落。

    這樣之后，他不再是圣人，只能是混元大羅金仙了。

    所以，每個圣人都是對天地有著大幫助大貢獻(xiàn)之人。

    圣人對天地有功，就算是天皇、地皇的禮也能受得，三皇代表天地主角，而圣人則代表的是天地。

    所以，不會像《封神演義》里講的:“因望下一看，如紂王尚有二十八年氣運(yùn)，不可造次，暫行回。”

    這樣的局面是不可能出現(xiàn)的。

    準(zhǔn)提曲指一彈，一朵九品的金蓮就輕輕然地飄到了軒轅的面前。

    “唰！”蓮花層層綻放，金光色的舍利綻放的光芒似乎比天上的太陽還要明亮。

    一篇經(jīng)文飛出，進(jìn)入了軒轅的慶云之中。

    這經(jīng)文不是佛經(jīng)，而是圣人們觀天道后感悟而生，匯合編輯而成的一部功法。

    御女三千，軒轅升天。這絕對是對軒轅人皇的一個誤解。

    道家的雙修是性命雙修。

    “性功修心神，命功固形骸。”講的就是道家雙修，所雙修的功法是性功和命功。

    修行上要強(qiáng)調(diào)的是形神相須，生道合一，安神固形。

    性命雙修，修身以知命，明心以見性。性者，心之源。命者，身之根。

    夜御三千女，這不可能是軒轅所做，應(yīng)多是后世之人以虛傳虛，以訛傳訛。

    經(jīng)文有著鎮(zhèn)元子的地脈大道，這一點(diǎn)讓軒轅似乎有了些什么明悟。準(zhǔn)提眼神莫測，看向遙遠(yuǎn)的未來。

    在未來，人族蓬勃的氣運(yùn)之中。有無數(shù)的金龍在咆哮著。

    “看來，還是需要叨擾元始道友了。”準(zhǔn)提微微的笑著，心里想到。

    性命雙修是仙人的功法，人族的功法還需要人族去創(chuàng)造，推陳出新，革故鼎新方才是人族的核心精神。

    有了功法，軒轅才有可能在之后屬于他的人皇大劫之中更有把握的去度過。

    地皇四災(zāi)即將度過，人皇大劫的大幕徐徐拉開。

    格格黨

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