離開偏僻林子繼續(xù)北上，這幾日寧初一情緒明顯穩(wěn)定下來(lái)，沒(méi)了初次踏入江湖的生疏懵懂，心底倒是對(duì)人心鬼蜮這一詞多了些奇怪看法。

    作為一個(gè)鳳初境修士，在李慕玄看來(lái)，就算真正踏入了世間人夢(mèng)寐以求的修劍大道，寧初一這種菜鳥大抵也是不入流的。

    寧初一走了半個(gè)時(shí)辰，天色已有了亮色，重新踏入了官道，沒(méi)了妖氣橫行，一路上少年面色舒適，走得不緊不慢。

    可有件事他卻沒(méi)想明白，按照大晉的律例，單單以氣話忤逆地方縣城的九品官這芝麻大的事，就足足能讓個(gè)貧寒漢子一家四口蹲一輩子監(jiān)獄，就更別提斬殺的還是與皇室最親近的二品暗衛(wèi)。

    京城官宦若稍有不慎惹了帶刀暗衛(wèi)，依著大司馬恒溫那睚眥必報(bào)的狠辣性子，自己掉腦袋都算輕如鴻毛，甚者更是會(huì)株連九族，哪會(huì)像少年這般毫發(fā)無(wú)傷。

    走過(guò)兩日光景，寧初一離了官道，沿著一條狹窄小路，抵達(dá)武陵源地界。

    武陵源給寧初一的第一印象便是青山綠水。

    一塊青灰色的板狀石碑孑然立在武陵源邊界，少年起了興致，走了數(shù)十步，定睛一看，忽然就想起老乞丐醉酒后常常念叨的一句詩(shī)。

    “絕俗塵，武陵深處可安身，一葉隨波蕩，何必蓬萊覓故人?！?br/>
    武陵源位于大晉版圖的南部，占地極大，人口卻不過(guò)區(qū)區(qū)萬(wàn)人口，但境中河流與丘陵眾多，山脈走向呈東北方向延伸，隸屬漢中郡，最負(fù)盛名的便是武陵河，其中百姓沿河而居，不像扶風(fēng)城那般身處平原地帶能以農(nóng)牧為生，皆捕魚為業(yè)。

    大抵是習(xí)慣了平原地帶的肥沃良田，初到這四周環(huán)山的漁地，少年一時(shí)間有些倉(cāng)促不安，不知是打算繞過(guò)此地直奔大晉京城，還是走馬觀花一遍武陵源了。

    停頓了許久，寧初一終于下定決心，抬腳跨過(guò)石碑。

    背劍少年一路走走停停，天色驟變，烏云漸漸攏聚，不了片刻，竟開始淋淋漓漓下起雨來(lái)。

    寧初一不免有些頭疼，依著疆域圖紙上所描繪，武陵源地勢(shì)高巍人流稀少，說(shuō)是前不著村后不著店也不為過(guò)，少年不在多想，開始撒腿狂奔，雖不算到山窮水盡的地步，可再怎么也得找家客棧暫且避雨不是？

    雨勢(shì)漸大，少年毫無(wú)意外地被淋成落湯雞，寧初一無(wú)暇他顧，繼續(xù)狂跑。

    約莫向前跑了四五里，終是見(jiàn)著了家觀感極好的客棧，寧初一二話不說(shuō)大步跨入，將三枚銅錢遞給了個(gè)眼尖的伙計(jì)，要了一個(gè)房間，打算在此地休憩一晚，至于為何要在形形色色的地界中選擇這座客棧，則是因?yàn)樯倌暝谄渲幸?jiàn)到客棧小院有顆高大挺拔的梧桐樹。

    不偏不倚，正栽在客棧小院中間。

    小客棧地處武陵源偏東南部，四面環(huán)山環(huán)水，占地極小，除去一位瞧著面相極精的小老頭掌柜，也就只剩下個(gè)年輕伙計(jì)。

    寧初一并非貪得無(wú)厭之人，錢財(cái)乃身外之物，正所謂生不帶來(lái)死不帶去，此刻身上除了司馬昱給予他的十兩銀子，還有自己所掙的四五兩干凈碎銀，不多卻也算不上少，一家貧寒四口半年的生計(jì)保暖算下來(lái)也不過(guò)八九兩碎銀。

    故而目前寧初一倒并不擔(dān)心往后一年的生計(jì)問(wèn)題，反而在猶豫要不要去趟武陵河，那本《平生小記》中曾提到過(guò)武陵河，據(jù)傳河流上游處有座天下人所心向的桃花源。

    書上故事真真假假，假假真真，若少年真要討個(gè)所以然，也無(wú)從說(shuō)起。

    除此之外，撰寫《平生小記》的作者李卿白對(duì)于桃花源都是簡(jiǎn)單至極的一句話，甚至于武陵源都是一筆帶過(guò)，可對(duì)于生在武陵中的一位儒家詩(shī)人卻是花了極多筆墨去書寫此人。

    當(dāng)時(shí)寧初一年少無(wú)知，看到此處只覺(jué)得頗為潦草，這天下哪里會(huì)有因?yàn)橐粋€(gè)人認(rèn)識(shí)一座城這個(gè)理，可如今年長(zhǎng)了幾歲，少年才頗為感觸。

    寧初一對(duì)于那位儒家詩(shī)人，名字記得異常清楚，姓陶，名潛，世稱靖節(jié)先生。

    對(duì)于該不該去拜訪他，少年一時(shí)間舉棋不定，據(jù)書上所說(shuō)，這位詩(shī)人最是好酒，這點(diǎn)好說(shuō)，可卻偏偏不為五斗米折腰。

    寧初一很是頭疼。

    想了許久，仍是得不出答案，房間內(nèi)的少年索性放下此事，開始琢磨起《平生小記》中有段對(duì)大晉國(guó)太祖皇帝的描寫，亦是一詞，“荒淫無(wú)度”。

    當(dāng)年晉朝開國(guó)皇帝司馬炎打天下，國(guó)境內(nèi)的世俗道觀出了很大氣力，所以從開國(guó)伊始，大晉皇室便有意無(wú)意在提高道教聲望，不僅被皇室封為國(guó)教，還有道觀中那位老觀主也被封為國(guó)師，毫不收斂降低儒釋兩教威望，一時(shí)間世俗里道教開始成為三教之首，而司馬炎這位開國(guó)皇帝，自然也落了個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的美譽(yù)，贏得身前身后名，自那時(shí)起國(guó)境內(nèi)的各個(gè)小城皆廣為流傳一本專門記載太祖皇帝的生平，寧初一初次上山采藥有些錢財(cái)，咬緊牙關(guān)買了一本，其中無(wú)非就是圍繞“親國(guó)親民”一詞來(lái)寫，可那日少年來(lái)來(lái)回回琢磨了半夜，卻從滿是贊美太祖皇帝的字詞中橫豎看出兩個(gè)字來(lái)，“吃人”。

    少年非是有意詆毀司馬炎，實(shí)在是他自始至終相信一句話，歷史由勝者書寫。

    只不過(guò)寧初一若是算下來(lái)，其實(shí)也深受道家思想啟蒙，可惜道家是道家，道教是道教，二者一字之差，但代表的意義卻天差地別，哪怕前后二者伊始出發(fā)點(diǎn)一致，也不能說(shuō)道家便是道教，如今這個(gè)世道，除去世俗王朝的獨(dú)見(jiàn)，實(shí)際上如今外界的道教修士早已“士別三日”，偏離本心說(shuō)不得是對(duì)是錯(cuò)，可只要天下百姓是安樂(lè)，再怎么說(shuō)也不算辱沒(méi)“道”這一字，便是好的。

    青林鎮(zhèn)這偏僻小地方自然是沒(méi)有道觀的，連半個(gè)云游道人也無(wú)跡可尋，但武陵源卻不同，位于大晉國(guó)境的西北處，大晉僅有的三座道觀中，除去京城和扶風(fēng)城的兩座道觀，這里便有大晉剩下最后那座道觀，白云觀。

    最負(fù)盛名，沒(méi)有之一。

    只因當(dāng)年司馬炎當(dāng)朝時(shí)，白云觀付出的不僅僅是人力，據(jù)說(shuō)還請(qǐng)了位觀中的老祖宗助戰(zhàn)，那么一切都水到渠成，其中內(nèi)幕不足為外人道了。

    想到此少年搖了搖頭，他是劍門一脈的修士不錯(cuò)，天下劍修與三教不討好，修行皆人人皆知，可他心底其實(shí)對(duì)雙方其中的恩怨卻還沒(méi)有個(gè)明確理念，只能算懵懂，李慕玄只是說(shuō)讓他自己去尋找答案。

    可如今既然來(lái)到了武陵，那就萬(wàn)沒(méi)有不去白云觀走上一遭這個(gè)理，于是寧初一站起身信步走到屋檐，這場(chǎng)秋雨連綿不絕如縷，他愣了愣神，不知為何，忽然就想起寧缺來(lái)了，他怔怔出神，自己怎地這般狠心？

    當(dāng)年是誰(shuí)說(shuō)不曾后悔？

    少年放下槐木劍，面色凝重，轉(zhuǎn)身回到房間提了根小木凳，就這么坐在屋檐下靜靜觀賞起這場(chǎng)秋雨來(lái)，良久良久。

    大抵是思緒飄回了某年寒冬，想起那個(gè)刀子嘴豆腐心的粉瓷丫頭，少年緊繃的心放松了下來(lái)，臉上笑意醉秋風(fēng)。

    ，