天心十道是中國(guó)風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)。天心，指陰陽(yáng)宅明堂的中心。天心十道，是風(fēng)水家為確定方位，以前后左右四應(yīng)之山對(duì)稱交叉為基礎(chǔ)而在明堂中心劃出的十字，亦簡(jiǎn)稱十道。

    廖瑀《泄天機(jī)?全局入式歌》:“十道要無(wú)偏。“

    注曰:“十道者，凡入宅處以十字定之，要四位應(yīng)對(duì)均正無(wú)偏，周密不露，然后為天心正穴?！八^四應(yīng)或者四位，在明宅中，即指前后左右之山。要以對(duì)稱為佳，不可有所偏廢。

    徐善良繼《人子須知?穴法》云:“天心十道者，前后左右四應(yīng)之山也。穴法得后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應(yīng)登對(duì)。蓋、照、夾、拱，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。點(diǎn)穴之際，須詳審勿使偏脫，否則便為失穴。故左右?jiàn)A耳之山不可脫前，不可脫后，前后蓋、照之山不可偏左，不可偏右。如十字登對(duì)為美?！?br/>
    如果四應(yīng)齊整勻稱，拱揖向穴，風(fēng)水家以為是大貴之象。

    劉基《堪輿漫興》云:“天心十道還準(zhǔn)識(shí)，后靠前親夾耳山，四面有情來(lái)照穴。定知有貴拜龍顏?！?br/>
    在陽(yáng)宅中，于天井正中，劃十字，四應(yīng)即是四墻，多重院落則于大門內(nèi)二門外劃十字或最高房院之正中劃十字，然后下羅盤于十字天心，以定二十四山向，定東四、西四宅，看門、主、灶之配合關(guān)系，以定吉兇。

    《元璞隨筆》第三卷：淺談“堪輿風(fēng)水”和“子平命術(shù)” 天心十道

    ，