趙匡胤的性格就是粗狂豪放處可以跑馬，心思縝密之處可以繡花。

    不為良相，便為良醫(yī)。

    宰相是皇帝的左膀右臂，作為百官之首，是中國古代最高行政長官。作為世人矚目的當(dāng)朝風(fēng)云人物，幾千年來，拜相封侯，一直是天下士子的人生理想和奮斗目標(biāo)。

    宰相，在不同朝代，稱呼不同。周稱太宰，秦漢稱丞相，南北朝的錄尚書事，隋稱尚書令，唐稱中書門下侍郎，宋稱同平章事，清朝稱軍機(jī)大臣。

    古代講究坐而論道，早朝時(shí)，出于對宰相的尊敬，皇帝通常會(huì)賜座、賜茶，讓宰相坐下來邊喝茶邊議論國家大事，宰相坐朝的慣例自秦漢至唐、五代一直沿襲了千余年，直至宋初。

    多年以來，在朝堂上能坐著議事的是范質(zhì)、王溥、魏仁浦三位周朝元老。

    宋代周后，仍然是以范質(zhì)為侍中，稱為昭文相；以王溥為司空，稱為史館相；以魏仁浦為右仆射，稱為集賢相。

    對于趙匡胤而言，以前都是你們坐著，我站著，現(xiàn)在，我終于可以坐著了，你們還坐著。

    范、王、魏三人都是后周世宗柴榮的托孤重臣，趙匡胤對他們忌諱甚深，心中總有些不快。之所以用他們，完全是為了籠絡(luò)人心、鞏固江山社稷的需要。

    乾德二年（964）正月，范質(zhì)和王溥如往常一樣坐朝議事，聊到一半時(shí)，趙匡胤突然說道：“我今天有些眼花，看不清楚這奏折上的字，你們兩個(gè)過來幫朕看看?！?br/>
    一個(gè)不滿三十五歲的人說自己眼花了，這里面一定有貓膩，有文章。兩位宰相，只得上前，幫著皇上勘讀奏折。

    看完后，二人想再坐下，發(fā)現(xiàn)椅子不見了。

    兩位堂堂的宰相，當(dāng)著眾文武的面，著了趙匡胤的道，中了人家的“調(diào)虎離山”之計(jì)，好尷尬呀！

    《聞見后錄》載：“欲復(fù)位，已密令中使去其座矣?！倍艘活^霧水，但畢竟都是老狐貍，馬上就明白了是什么意思。

    這肯定是皇上有意為之，如今椅子都被撤掉了，想要再在放回來，恐怕有難度了，只好順坡下驢，自嘲道：“還是站著好，可以活動(dòng)活動(dòng)筋骨……”，算是默認(rèn)接受了這番“特殊禮遇”了吧。

    第二天，三位宰相上書要求廢止“坐論之禮”。

    在維護(hù)國家統(tǒng)治和加強(qiáng)皇權(quán)這種事上，沒有趙匡胤不敢干的，不搟，那是煎餅。趙匡胤自導(dǎo)自演，用一個(gè)看似玩笑，卻又十分認(rèn)真的方式，破除了一個(gè)沿襲千年的“宰相坐著議事”的朝堂規(guī)矩。

    宰相失去了與皇帝對坐的權(quán)利，其實(shí)他們失去的，又何止是一張凳子呢？

    從此之后，宰相們只能和尋常官員一樣站立在朝堂之上，開大會(huì)。

    如果您在影視劇中，看到大宋之前的宰相是站著參加朝會(huì)的，就可以發(fā)彈幕指責(zé)導(dǎo)演那個(gè)誰誰誰，搞錯(cuò)了，重來！

    沒有椅子的宰相，無疑降低了他們在朝廷中的地位以及在百官之中的身價(jià)和威信，宰相的權(quán)力與地位不如從前，再也不能影響到皇上的決策權(quán)。

    俗話說，擒賊先擒王。文官中最大的宰相，趙匡胤都有辦法整治，其他的官員，更不在話下了。

    搬走三把椅子這件事，沒過幾天，還在乾德二年（964年）的正月里，范質(zhì)與王溥、魏仁浦三人便上書，請辭。

    實(shí)際上，這三位是想多了，老趙只是撤走了他們的椅子，并沒有想罷他們的相，既然他們主動(dòng)提出辭職，卻也正中趙匡胤的下懷。

    你們愿意給，本皇就愿意收，不是本皇搶你們的，是你們自己送上門來的，老趙十分堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是答應(yīng)了。

    范、王、魏三人同日罷相，范質(zhì)被授為太子太傅，王溥任太子太保，魏仁浦拜守尚書右仆射。

    宰相的位子終于空出來了，宰相輪流做，今日到我家，趙普已經(jīng)在那兒排隊(duì)等一年了。

    趙匡胤理所當(dāng)然地任命趙普為門下侍郎、平章事、集賢殿大學(xué)士，開始主持掌握軍機(jī)的樞密院，趙普成為大宋宰相。

    二趙是大宋政壇最強(qiáng)的君臣組合，自此之后，趙匡胤集兵權(quán)、皇權(quán)于一身，真正成為大宋王朝說一不二的CEO。

    ◆ 文人治國

    大將生來膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀。風(fēng)吹鼉鼓山河動(dòng)，電閃旌旗日月高。武將們一言不合就抄家伙，互掐，說干就干！

    用地方節(jié)度使治國，只能是越治越亂，亂到不好收拾。節(jié)度使做大了，會(huì)各自為政，不會(huì)再聽你朝廷的管了，隋唐五代就是前車之鑒。

    趙匡胤曾對趙普說：“五代方鎮(zhèn)殘虐，人民深受其害，我讓選干練的儒臣百余人，分治大藩，即便都是貪濁，也抵不上一個(gè)武將?！?br/>
    文人治國，這些麻煩就迎刃而解了。秀才遇到兵，有理說不清。文人手無縛雞之力，咬文嚼字，這個(gè)可以有，舞槍弄棒，上陣殺敵，這個(gè)就太難為人家寶寶了。

    文臣基本上不會(huì)對國家政權(quán)產(chǎn)生多大的威脅，即使貪污那么一點(diǎn)，也抵不上一個(gè)武將對江山社稷造成的危害大。

    文人手上沒兵，完全聽命于朝廷，若對這些文臣寬大仁厚，還能收買人心，讓他們對朝廷鞠躬盡瘁，死而后已。

    在整治完中央，老趙開始整治地方。“治不了你們這些武夫悍將，我趙字倒著寫?！?br/>
    接下來，趙匡胤決定放大招了，他要制定一項(xiàng)基本國策，徹底鏟除武將治國的亂象和威脅，讓世代享用之：重文抑武，采用文人治國，實(shí)行文人統(tǒng)治，

    寒門子弟，從出生那一刻起，已經(jīng)注定他們輸在了人生的起跑線上了。

    作為朝廷，十分有必要給這些人開一條上升通道。不然的話，他們?nèi)襞艿降胤轿溲b隊(duì)伍里，鼓動(dòng)那些心存異志的亂臣賊子，造自己的反，那就是不好玩了。

    屌絲想要逆襲，朕就給你架設(shè)一部登天的梯子，成全你們。

    隋唐時(shí)代，開始通過科舉制度進(jìn)行選官。

    老趙決定恢復(fù)科舉考試，把科舉制度作為人才選拔的基本制度。無論寒門士子，還是農(nóng)桑人家，學(xué)而優(yōu)者，均可以通過科舉考試，進(jìn)入廟堂之上。

    大宋現(xiàn)在急需一大批國家公務(wù)員，既然這么急，那就每年舉行一次科舉考試。

    他將考試分為地方上的鄉(xiāng)試、中央的省試、中央的殿試三個(gè)等級。每年秋天，各州進(jìn)行鄉(xiāng)試考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行省試考試，省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。

    為防止作弊，試卷要糊名、謄錄，并且由多人閱卷。現(xiàn)在的高考考試糊名，就是從趙匡胤的大宋開始的。

    鄉(xiāng)試第一名為“解元”，省試第一名為“省元”，殿試第一名為“狀元”?！斑B中三元”成為科舉時(shí)代讀書人的最高理想。

    趙匡胤還打破常例，以殿試的方式對考生進(jìn)行最終的考核。

    舉人經(jīng)禮部閱定之后，選出名列前茅者，送呈皇帝“御覽”，再通過皇帝親自主持的“殿試”，殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授予官職。

    太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對考官稱師門或自稱門生，這樣，所有及第的學(xué)子都成了“天子門生”。

    皇上成了所有做官人的老師，一日為師，終身為父。老趙只用一招，就拉近了皇帝與士大夫之間的關(guān)系。爾等都是朕的弟子，朕是天子，你們都自帶光芒，起碼也是文曲星下凡。

    南宋時(shí)，皇帝還要在瓊苑為登科進(jìn)士賜宴慶賀，這就是大名鼎鼎的瓊林宴。

    “我也曾赴過瓊林宴，我也曾打馬御街前，”成為讀書人一生最值得炫耀的榮光。

    參加科舉考試需要本錢，貧家子弟往往因?yàn)樘筒怀霰P纏而不得不放棄考試。

    這一點(diǎn)趙匡胤也考慮到了。

    開寶二年（969），宋太祖下詔：政府還為寒門子弟參加科舉提供經(jīng)濟(jì)資助，發(fā)放舉人“券”， 憑“券”可以免費(fèi)使用官驛的交通工具，還可以在官驛免費(fèi)住宿。

    通過科舉選官，大宋王朝的文官隊(duì)伍得到了發(fā)展壯大，從中涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的政治家。

    皇帝與士大夫共治天下，文官出任中央及各地最高行政長官，地位居于武官之上。廟堂之上，君臣運(yùn)籌帷幄，大臣和文官也敢于發(fā)表意見；江湖之中，書生指點(diǎn)江山，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

    大宋重文輕武，地方軍隊(duì)經(jīng)常換防，而且是軍無常帥，帥無常軍，無法再對中央政權(quán)造成威脅。地方安定了，國家得到了長治久安。

    趙匡胤完善和發(fā)展了科舉制度，為寒門子弟、文人士大夫的做官從政，鋪平了道路。使得“朝為田舍郎，暮登天子堂”的神話變成了現(xiàn)實(shí)。

    除了造反，科舉成了天下才俊唯一可以翻身的機(jī)會(huì)。

    世上幾百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書。中華大地從此涌現(xiàn)出了千千萬萬個(gè)“書香門第”、“翰林世家”，讓無數(shù)個(gè)貧寒的家庭走向富裕，讓無數(shù)的寒門子弟從此可以揚(yáng)眉吐氣，光宗耀祖。

    耕讀為本，忠孝傳家，進(jìn)士及第，世代簪纓，中華民族文化繁榮大發(fā)展，趙匡胤功莫大焉！

    ◆ 太祖誓碑

    為了確保文人治國的基本國策，能夠一直延續(xù)下去，得以永久的貫徹執(zhí)行。

    建隆三年（962），趙匡胤命人秘密鐫刻一石碑，立于太廟寢殿之夾室，謂之誓碑?！捌綍r(shí)門鑰封閉甚嚴(yán)，誓碑用銷金黃幔遮蔽，任何人不得入觀。”

    宋太祖趙匡胤規(guī)定：太廟之門于四季祭奠和新皇帝即位時(shí)方可開啟，天子謁廟禮畢，必須進(jìn)入夾室恭讀碑上的誓詞。

    屆時(shí)只有一名不識字的小太監(jiān)跟隨，其余人員皆遠(yuǎn)立于廟庭中，不得窺視?；实坌兄帘霸侔荩蛘澳b，然后再拜而出。

    北宋各代皇帝皆如此相承行事，“歲時(shí)伏謁，恭讀如儀，不敢泄漏。”群臣及近侍皆不知誓碑所誓何事。

    也就是說，誓碑這事搞得很神秘，一般人是根本不知道上面刻的是什么，它只屬于皇上。

    直到靖康之變，東京城被洗劫一空，太廟中祭祀之器被金人席卷而去，大門洞開，有人得以一睹此碑尊顏。

    陸游的《避暑漫抄》中記載：誓碑高約七八尺，闊四尺余，上刻誓詞三行。

    一為：柴氏（后周宗室）子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬；

    二為：不得殺士大夫，及上書言事人。

    三為：子孫有渝此誓者，天必殛之。

    另外，《宋史?曹勛傳》記載，公元1126年，北宋為金所滅，武義大夫曹勛隨徽宗北遷，被扣留在金國，徽宗囑托曹勛日后若能回南方，讓他轉(zhuǎn)告高宗趙構(gòu)：“藝祖（宋太祖）有誓約藏之太廟，不殺大臣及言事官，違者不祥。”

    不要因?yàn)槲覀冏叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

    太祖誓碑是趙匡胤進(jìn)一步鞏固江山社稷的英明體現(xiàn)，其內(nèi)容就是大宋王朝所執(zhí)行的基本國策。

    第一條，在善待后周宗室上，大宋歷代皇帝都很認(rèn)真，賜柴氏鐵券文書。趙翼在《廿二史札記》記有“宋待周后之厚”。

    宋太祖登極，遷周恭帝柴宗訓(xùn)母子于西京，易號鄭王，造周六廟于西京，命周宗正以時(shí)祭享，并派官員祭拜周太祖、周世宗之陵。

    建隆三年（962），遷鄭王柴宗訓(xùn)至房州（今湖北房縣）。

    《新五代史》云：周世宗柴榮共有子七人，“長曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙讓，次曰熙謹(jǐn)，次曰熙誨。宜哥與其二，皆為漢誅”；宋乾德二年（964），“熙謹(jǐn)卒，熙讓、熙誨不知所終”。還有一個(gè)孩子被潘美收養(yǎng)了，后來頗有建樹。

    開寶六年（973），二十歲的柴宗訓(xùn)在房州去世，此距禪位已有十四年。趙匡胤素服發(fā)哀，輟朝十日，溢號恭帝，葬周世宗陵之側(cè)舊順陵。

    鄭王死后，小符太后出家號為玉清禪師，淳化四年十月（993），小符太后薨，宋廷以后禮葬于懿陵，陪于其姐西北。

    柴宗訓(xùn)的兒子柴永琦被降封為鄭國公，從此世世代代世襲爵位。

    宋仁宗時(shí)期，柴宗訓(xùn)的嫡系斷了。仁宗詔取柴氏譜系，選擇柴氏旁支一名輩分最大的封為崇義公，擔(dān)任了祀奉后周宗廟的職位。尋錄周世宗從孫柴元亨為三班奉職，又詔每郊祀錄周世宗子孫一人。

    至和四年（1057），封柴泳為崇義公，給田十頃，奉周室祀，子可襲封，并給西京周廟祭享器服。

    宋神宗時(shí)，錄周世宗從曾孫柴思恭等為三班奉職。

    宋徽宗時(shí)，詔柴氏后已封崇義公，再官恭帝后為宣教郎，監(jiān)周陵廟，世為三悟。

    南宋時(shí)，高宗、理宗諸朝也時(shí)有封柴氏襲崇義公之爵。

    可見，在整個(gè)大宋朝，柴氏子孫所受封賞一直與宋朝相始終，宋廷如此優(yōu)待亡國之后裔，這在其他朝代是少有可比的。

    《水滸傳》以此為藍(lán)本，演繹柴家后人“小旋風(fēng)”柴進(jìn)，說他擁有御賜的“丹書鐵券”，無論柴氏子孫犯有多大的罪過，大宋朝廷一律不予追究，說明大宋善待柴氏子孫的觀念已深入人心。

    第二條，對于“不得殺士大夫”一項(xiàng)，大宋重文抑武，趙匡胤及其后繼者，確實(shí)比較嚴(yán)格地遵守著。

    太祖在平定南方各割據(jù)政權(quán)時(shí)，堅(jiān)持不殺降王。如平定后蜀，召其國君孟昶入京。有大臣密奏，請擒殺其君臣，以防生變。

    太祖怒批道：“汝好雀兒肚腸！”

    清趙翼《廿二史札記》中云：“宋初降王子弟布滿中外”，這在歷代歷代都是很少見的，開國皇帝多數(shù)都是執(zhí)行“斬草除根”，趙匡胤堅(jiān)持不殺他們，讓他們在京城自由自在出入，而且還封官加爵。

    宰相趙普好幾次在趙匡胤面前說起以前不善待自己的人，想把他們給法辦了。

    宋太祖給他的答復(fù)是：“倘若在凡俗塵世都能認(rèn)出日后的天子宰相，那人人都去尋找了?！眻?jiān)決不允許動(dòng)他們，此后，趙普再也不敢在趙匡胤面前提起類似話題。

    一代名相范仲淹曾由衷地贊嘆道：“祖宗以來，未嘗輕殺一臣下，此盛德之事?！?br/>
    北宋后期出現(xiàn)的冗官現(xiàn)象，與誓碑規(guī)定的優(yōu)待士大夫，不輕易誅殺大臣政策，有直接關(guān)系。

    神宗時(shí)期，陜西用兵失利，準(zhǔn)備斬一朝臣時(shí)，宰相蔡確進(jìn)諫道：“祖宗以來，未嘗殺士人，臣等不欲自陛下始?！?br/>
    可見，誓碑這一祖宗家法，一方面激發(fā)著文臣士大夫的愛國熱忱，一方面也使一些掌權(quán)的文臣無所顧忌，甚至橫行不法。

    當(dāng)然，誓約的“不殺”不等于絕對不能殺，對亂臣賊子、貪官污吏，激起民憤的，還是可以將家法放在一邊而開殺戒的。

    太祖在位時(shí)主要因謀反和貪污受賄罪處死過一批官吏，這是開國初期整頓吏治所必需的?！端问贰焚澦骸袄K贓吏重法，以塞濁亂之源?！?br/>
    然而不殺大臣這一條大宋基本國策，得以順利實(shí)施，都是太祖誓碑上的誓約在起著決定性的作用。

    ◆ 一條奇怪的路

    趙匡胤出身行伍，為了江山社稷，他對武將的防范，到了無以復(fù)加的地步，同時(shí)對各種威脅政權(quán)的事，考慮得相當(dāng)縝密。

    大宋的兵工廠，里面的強(qiáng)弓勁弩不盡其數(shù)，十八般兵刃琳瑯滿目。

    宋神宗熙寧年間，兵工廠的管理大臣向皇上奏報(bào)，說兵工廠的道路修的很奇怪，狹窄不堪，還彎彎曲曲，不利于運(yùn)輸工作，請求重新增寬順直。

    當(dāng)時(shí)的宰相是主張改革變法的王安石，他也主張“請直而寬廣之?！?br/>
    兵工廠的布局是由宋太祖當(dāng)年親自定的，這樣明顯不利于運(yùn)輸，時(shí)間已經(jīng)過去了一百多年，為什么這么布局，沒人知道。宋神宗想著這是祖宗定下來的規(guī)矩，“當(dāng)有遠(yuǎn)慮”，還是不要輕易改變，就沒有批準(zhǔn)。

    這事沒過多久，在兵工廠勞作的那些工人，因?yàn)楣ぷ骺?，收入低，鬧起暴動(dòng)，“持兵奪門，欲出為亂?！笔匦l(wèi)兵工廠的只有幾名老兵，這些暴徒拿著最先進(jìn)的武器，而且在天子腳下造反鬧事，直接會(huì)威脅到國家政權(quán)。

    然而不可思議的事情發(fā)生了，成百上千手持利刃的造反分子，竟然就被幾個(gè)老兵給擋住了，他們在通過狹窄崎嶇的道路時(shí)，只能一個(gè)一個(gè)的通過，老兵們一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，來一個(gè)殺一個(gè)，真正做到了以一敵千。

    等著大部隊(duì)到來，幾千個(gè)暴徒全部被抓獲，一場威脅江山社稷的暴亂就這樣被輕松平息了。這不是神話，而是活生生的現(xiàn)實(shí)。

    祖宗定下來的規(guī)矩，在你沒有搞懂之前，盡量的不要輕易改變。這件事，足以說明趙匡胤是真的雄才大略，他在世時(shí)制定出什么“祖宗之法”，都是有可能的，也是可行的。

    ◆ 祖宗之法

    趙匡胤雄才大略，謀略深遠(yuǎn)，他的舉動(dòng)有時(shí)候或許很普通，但是這可能暗藏深意，讓人無法捉摸。他曾經(jīng)留下三則規(guī)矩，表面看起來有些荒唐，實(shí)則大有深意。

    第一條：在皇宮中圈地養(yǎng)豬；

    第二條：皇宮中設(shè)兵工廠；

    第三條：宮中的建筑不要太直立，最好是七拐八彎的。

    按照常理，開國皇帝留下的祖訓(xùn)一般都是關(guān)于國家政令制度之類的大事，比如說不讓后宮人士干政什么的，趙匡胤定下的祖宗之法竟然都是一些生活瑣事。

    如果你的家是農(nóng)村的，十有八九，你們家會(huì)養(yǎng)豬，養(yǎng)豬是很多農(nóng)村家庭主要的經(jīng)濟(jì)來源之一。趙匡胤要求后代在宮里養(yǎng)豬。

    首先，他生于公元927年，生肖屬豬，他或許是想把豬當(dāng)寵物養(yǎng)；

    其次，趙匡胤相信豬有辟邪的作用，豬血可以破除一切妖術(shù)；

    第三，宮中每日剩菜剩飯，總歸有個(gè)處置的地方。

    第四，漢字“家”，上面一個(gè)寶蓋頭“宀”，代表房子，下面一個(gè)“豕”，就是豬。有房子有豬才叫“家”。

    趙匡胤在皇宮僻靜處還開辟了一塊自留地試驗(yàn)田，四時(shí)耕種，親力親為，由此可知天下糧食的收成幾何，豬糞正是最好的肥料。

    “上行下效”，皇帝都帶頭養(yǎng)豬了，大臣、百姓也會(huì)跟風(fēng)效仿，養(yǎng)豬的人多了，農(nóng)作物肥料的供應(yīng)就解決了。

    養(yǎng)豬既可以解決土地肥料的問題，養(yǎng)大了還可以殺掉吃肉，或者賣了賺錢，百姓就此可以安居樂業(yè)，百姓安居樂業(yè)了國家就富強(qiáng)了。

    這一套積極的連鎖反應(yīng)，它的作用也是長久深遠(yuǎn)的，直到現(xiàn)在，中國農(nóng)村依然是堅(jiān)守著這一優(yōu)良傳統(tǒng)。依靠自己的榜樣力量，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這正是趙匡胤的高明之處。

    宋神宗時(shí)期，神宗讓王安石搞改革，皇帝想不明白為什么太祖要在宮中養(yǎng)豬，于是把這一條祖宗之法給革命了，親自下旨，禁止任何人在宮中養(yǎng)豬。

    幾個(gè)月后，宮中衛(wèi)士擒獲了一個(gè)妖人，妖人會(huì)法術(shù)，大內(nèi)衛(wèi)隊(duì)始終抓他不住，當(dāng)衛(wèi)士想要用豬血澆妖人的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)宮中沒有活豬，一時(shí)半會(huì)兒搞不到豬血，最后廢了好大的勁兒才把妖人制住。

    宋神宗這才知道養(yǎng)豬的好處，對太祖趙匡胤的深謀遠(yuǎn)慮佩服得五體投地，于是又命令宮中照常養(yǎng)豬，以備不時(shí)之需。

    趙匡胤在皇城內(nèi)部設(shè)兵工廠。

    一則可以防止自己的子孫太過安逸。趙匡胤自己出身行武，他自然也希望自己的子孫多接觸接觸軍事，如果后代身體不行，太過嬌弱，治國理政就成了難題；

    二則，皇帝聽到鍛打兵器的聲音，可以時(shí)時(shí)提醒自己，要守好江山社稷，不能太過安逸享樂；

    其三，遇到緊急情況時(shí)，軍事戰(zhàn)備充足。

    然而這一條祖訓(xùn)到了宋神宗時(shí)期，就徹底廢了?；食侵袝r(shí)常傳出鍛打兵器的聲音，神宗不堪其擾，就把兵工廠給遷出去了。此后的他天天沉溺于賞風(fēng)弄月、花天酒地當(dāng)中，皇城中沒了金戈鐵馬的聲音，取而代之的是歌舞升平和歡鬧聲。從此，大宋被小小的西夏打的無還手之力。

    把城墻給修成彎曲的形狀，拋棄傳統(tǒng)城墻的方正流直。

    趙匡胤一生經(jīng)歷了大大小小上百次戰(zhàn)役，他對城墻的理解，肯定非常人所能理解。為了攻取南唐的壽州城和北漢的太原城，趙匡胤可是吃了不少苦頭，那個(gè)太原城，趙匡胤到死都沒能攻下來。彎曲的城墻在防御上，那是處處可以打伏擊，處處都是口袋陣，攻城的敵兵，一進(jìn)入攻擊范圍，就會(huì)被早早殲滅，可以起到一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的神效。

    還是喜歡變法的宋神宗，對祖宗的這種設(shè)計(jì)理念非常不滿，在他看來，只有方正的城墻才能顯示皇家氣派，只是礙于國庫里的銀子不多，否則，早改了。到了文藝范的宋徽宗當(dāng)家后，大宋城墻基本上都被改直了。

    誰料想，這一改，大禍就來了。

    靖康之變，金兵攻打開封，在四周架起了大炮，城內(nèi)的宋軍無處可藏，金軍順著筆直的城墻，直接殺進(jìn)了皇宮，皇帝和妃子都成了人家的俘虜。

    趙匡胤高瞻遠(yuǎn)矚，本想通過這三條祖訓(xùn)護(hù)佑子孫周全，也可確保自己打下的江山能夠永久傳承?？上Ш笕瞬皇亲约旱闹毕笛y(tǒng)，對自己的這份苦心，重視不夠，最后導(dǎo)致國破家亡，徽欽二帝，慘死北國。

    風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。在處理完家事國事之后，趙匡胤決心開始處理天下事了。

    臥榻之側(cè)，豈容他人安睡耶？