?竹編、藤編涉及到生活的各個領(lǐng)域，魚簍，籃筐，簸箕，竹席，藤繩，麻繩等。
木器業(yè)的發(fā)明和使用更是廣泛。包括住房建筑，水上交通，生活工具和生產(chǎn)工具。
社會的不斷進步，逐漸使手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離開來。開始出現(xiàn)了以直接交換為目的的商品生產(chǎn)。“從事單純體力勞動的人群，同管理勞動、經(jīng)營商業(yè)和掌管國事，以及后來從事藝術(shù)和科學(xué)的少數(shù)特權(quán)階層之間的大分工?！碑?dāng)時，已出現(xiàn)在陶器上刻劃符號，以獸胛骨進行推測、占卜的現(xiàn)象開始產(chǎn)生，形成了最原始的文字。也就是我們今天稱之為甲骨文的象形文字。
社會的發(fā)展，財富的積累，使部落之間的掠奪和戰(zhàn)爭不斷升級，各部落之間為搶占有利的地盤、掠奪財富和擴大勢力不斷發(fā)生戰(zhàn)爭。這是私有制發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類歷史發(fā)展的必然過程。
§§第十二回蚩尤作亂奪帝位俞罔兵敗退涿鹿
蚩尤
炎帝俞罔時期，各部落依仗自己的經(jīng)濟實力和武力互相爭斗，掠奪其他部落的財富，不再服從由于發(fā)明耒耜的功績而自然形成的部落聯(lián)盟首領(lǐng)炎帝俞罔的約束。隨著掠奪和戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，許多部落都在掠奪和戰(zhàn)爭中發(fā)展自已的勢力和地盤，這就打破了原來睦鄰友好，和平共處的格局。
掠奪和戰(zhàn)爭，直接動搖了炎帝榆罔的權(quán)威地位，榆罔的勢力漸漸衰微，許多部落都不再去朝拜他。一些部落為爭奪地盤和財富，相互侵伐，搞得一片混亂，民不聊生。更有甚者，野心勃勃，虎視眈眈，企圖謀篡帝位，獨霸天下。面對如此混亂的局面，炎帝榆罔卻無力征討。
當(dāng)時，在濟水、淮水一帶有一個九黎族的部落（今山東西南部、河南東部），部落首領(lǐng)的名字叫蚩（chi）尤（上古時代九黎族部落首領(lǐng)，中國神話中的戰(zhàn)神。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不吃不休，勇猛無比?！斗舛U書》記齊祀八神:“三曰兵主，祀蚩尤”?！膀俊笔琴H詞。《說文解字》釋為“蟲也”?！?。“尤”為部落名。尤又作由，意為農(nóng)。蚩尤是神農(nóng)氏族后裔，同屬農(nóng)耕部落聯(lián)盟?！堵肥?蚩尤傳》：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。《歸藏?啟筮》篇記載說：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首?！毖驗榻?，蚩尤是姜水炎帝的后繼）。蚩尤原本是一個力大無窮，武技高超的勇士，后來又習(xí)得一些邪門妖術(shù)，甚是了得。他憑著一身本事統(tǒng)治著九黎族部落。蚩尤的統(tǒng)治很殘酷，經(jīng)常以五虐之刑殺戳無辜。凡不服從蚩尤命令的人，不是削鼻子，就是割耳朵，或是刪掉人的生殖器。九黎族部落百姓沒有人敢不服從。（《周書?呂刑》說：“蚩尤對苗民制以刑”）。
那蚩尤氏有兄弟八十一人，個個生的銅頭，鐵額，石項。而且身材長得極象個野獸，有八肱，八趾，手像虎爪，掌有威文，兇惡無比。他的那些虎狼兄弟摶沙為飯，以石作糧，飛崖走壁，神通廣大，統(tǒng)領(lǐng)著驍勇強悍的八十一個大小部落。（《龍魚河圖》（《太平御覽》卷七八引）云：“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”，《述異記》云：蚩尤“食鐵石”:“人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”。）
蚩尤本來就兇悍無比，加上有這八十一個虎狼兄弟部落，更是如虎添翼。在當(dāng)時，蚩尤部落在當(dāng)時就可以說是一個最厲害的角色。
為了擴大疆域，獲得更多財富，蚩尤部落聯(lián)盟憑借著野蠻和強硬的勢力，不斷地侵犯周圍部落，搶奪財物，霸占地盤。炎帝榆罔在山東一帶落腳以后，蚩尤耿耿于懷，和羌氏部落因部落的發(fā)展發(fā)生過多次沖突。
和炎帝榆罔沖突期間，蚩尤突然間萌生了做帝王的美夢。滋生了這個念頭之后，蚩尤便開始制造兵器，積極備戰(zhàn)。
蚩尤部落附近有一座葛盧山（今山東省膠州市境）崩了，山體滑坡，洪水盈溢。
水退以后，山上露出了一種礦石，名叫赤金。蚩尤看到這種赤金可以鍛造并非常銳利，就發(fā)明用這種赤金來鑄兵器。
蚩尤所鑄的兵器一種叫劍，一種叫矛，一種叫戟。
后來，又有一座山峰崩了，又露出許多赤金。他又拿來鑄造兵器，叫做雍狐之戟，狐父之戈。（《管子?地數(shù)篇》：“葛廬之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟，是歲相兼者諸侯九。雍狐之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟芮戈，是歲相兼者諸侯二十”。）
由于有了上好的金屬，蚩尤所鑄的兵器，在那個時候就算是最厲害的武器了。
蚩尤部落本來就刁惡兇悍，加上又制造出了這麼多上好的武器，可真是厲害上加怕怕！
這個家伙還會許多妖術(shù)。能變幻多端，呼風(fēng)喚雨，興云作霧，種種妖奇不一而足。
蚩尤就憑著這強硬的勢力，對內(nèi)暴虐百姓，對外侵伐其他部落。史書上記載過這樣一句話：“頓戟一怒，伏尸滿野?！毕喈?dāng)可怕！炎帝榆罔不能制伏他，拿他沒有一點辦法。只好封他做卿士，叫他專制西方，管理百工之事。
炎帝榆罔以為這樣就可以羈縻他了，他哪里知道蚩尤的狼子野心。蚩尤是要奪取帝位，獨霸天下的！
炎帝榆罔是個心地慈善之人，他繼承了先輩的遺訓(xùn)，講究的是“德政”。他幾乎把全部精力都用在了研究、種植稻黍，鉆研草藥上，一心只想著為天下蒼生造福，從來就不與人爭斗。就是在蚩尤部落不斷侵擾的情況下，他依舊是以農(nóng)為本。百姓、兵勇都是以狩獵農(nóng)耕為主的。平靜生活了幾百年的庶民們，從來就沒有想過去和誰爭斗、和誰打仗。更不會想到竟然有人來戳殺他們，侵占他們的家園。
當(dāng)蚩尤兵圍帝城的時候，炎帝榆罔才不得不傖促迎戰(zhàn)。
炎帝榆罔的這些兵勇，的確不是蚩尤的對手！那蚩尤兵勇如狼似虎，殺得炎帝兵勇尸橫遍地，血流成河。
炎帝榆罔見打他不過，只好棄了帝城，帶上百官、子民惶惶逃離山東，直奔雷首山。一簇人馬沿著河道，一路西竄，別提有多狼狽了。（這便是史書上說的“九隅之爭”“九隅無遺”）話又說回來，那蚩尤打跑了炎帝榆罔，自以為帝王就是他的了，這一下就可以獨霸天下了。于是，便在帝城自稱為王，作起封禪大禮來。為示王者風(fēng)范，蚩尤制作了一面大旗（《史記?天官書》：“蚩尤之旗類慧而后曲，象旗，見則王者，征服四方。”）。
炎帝尚在，其他部落豈肯服他！自蚩尤稱王以后，竟然沒有一個部落首領(lǐng)去朝拜他。這可把狂傲自負的蚩尤氣得七竅生煙，暴跳如雷。棄了帝都，揮戈去伐那些不愿臣服的諸侯。
本來蚩尤的兵丁就異常勇猛，再加上蚩尤怒火中燒，一路廝殺過去，如風(fēng)卷殘云一般，只殺得尸橫遍野，到處鬼哭狼嚎！
蚩尤雖然暴施武力，各地諸侯打他不過，但卻沒有一個心里服他。征戰(zhàn)半年，竟然沒有一個部落歸順于他?？烧姘堰@個狂妄的家伙差點氣死！
荒蕪的山嶺上，滿手是血的蚩尤，像一頭發(fā)了瘋的野獸，氣鼓鼓的在山頭上團團亂轉(zhuǎn)。
“炎帝的根太深了！榆罔不死，你難登帝位。只有把榆罔殺了，那些部落的頭頭就沒辦法了?！敝\士對蚩尤說道。
“你說的很對，看來非把他殺掉不可！”
蚩尤覺得謀師說得有道理，不殺榆罔，他難以為帝。這頭猛獸停下了度步，從牙縫里擠出了這句惡恨恨的話。
“趕快令人四處打探，找到炎帝的行蹤。探到以后速速報來！”
蚩尤的頭腦清醒了，轉(zhuǎn)過身對謀士交代道。
“遵命！”
謀士應(yīng)道。
頃刻，幾十個探子離開了大隊，走出了莽莽山林。
§§第十三回風(fēng)后幸遇賢明主軒轅喜得棟梁材
風(fēng)后
卻說那軒轅到了有熊以后，他修明政治，整頓軍旅，順應(yīng)四時五方的自然現(xiàn)象。種植五谷，安撫百姓，使遠方的人也能安居；他馴服熊、羆、貔（pia）、貅(iu)、虎、豹等猛獸，操練軍隊，使得有熊民富國強。
當(dāng)時，雖然姬氏部落倉廩實，軍隊強，已成為當(dāng)時最強硬的部落。但軒轅的心里卻老是沉甸甸的。因為蚩尤不臣之心已久，雄霸天下的圖謀已經(jīng)開始實施。面對這么強硬的一個對手，軒轅不能不說思想上沒有負擔(dān)。
為了盡量避免戰(zhàn)爭，減少流血，軒轅也曾試圖用仁義的辦法去感化蚩尤。他哪里知道這個一半像人，一半象獸的東西，決不是“仁義”二字所能感化的。他做了許多徒勞的事情，蚩尤不但沒有被感化，反而對軒轅有了仇恨。于是，軒轅不得不考慮尋賢強兵，做好打仗的準(zhǔn)備。（張守節(jié)撰《史記正義》引《龍魚圖》云：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。）
這天，為國事操勞了一天的軒轅，感覺身上很乏困，便早早到大營歇息去了。
昏昏沉沉，迷迷糊糊，軒轅出了有熊城。
天，陰沉沉的。烏云在空中不停地翻滾，離地很近很近。好象馬上就要壓在了人的頭上，讓人喘不過氣來。遠處的原野上，被一層塵土覆蓋著。蒼茫的原始森林，好象是綿延起伏的丘陵高坡。綠的顏色看不到一點，渾濁一團。整個成了一個混沌世界！軒轅感到胸悶的喘不過氣兒來，憋的非常難受。