一、三分社會的必要性。
大家一定會問,這次為什么一定要分階層?這一點是必須要說明的,因為這本書是要從根本上去認識人,分析人,所以必須要從對方的人生觀和價值觀為著手點,而要弄清對方的價值觀就必須給對方的社會階層有個大概的定位,我們的目的是要說明問題,而不是要把人分成三六九等,因為社會階層是現(xiàn)實存在的,這個問題也是無法回避的,既然無法回避,我們就要面對它,了解它。所以讀者可以通過這一章節(jié)認識到自己的社會階層,也可以通過推理知道對方的社會階層,我之所以要把它提出來,是為了讓我們更透徹知己知彼。
我必須要說一下為什么要把社會分成三個階層來分析,在這里我必須闡明兩點:一、中國有句話叫做“無三不成理”,正是因為這個民族特性,我們才能把紛繁復雜的事物理清頭緒。所以,把社會分成三個階層來說明會更有針對性,更何況社會三階層一直存在著,只是很少人去深入的認識和觀察,這就更需要我們的重視。二、把社會三階層分開來看更利于找到每個人的定位,從而了解他的人生觀和價值觀,這本書不是只浮于人際關系的表面,而是從內(nèi)心深處去認識對方,這就需要我們更深入的了解對方。
二、三分社會的宗旨。
我們之所以要把社會上的人分成三個階層,目的不是要把人分成三六九等,而是要更深刻的判斷事物,了解事物。但是需要注意的是:人是可以隨著時間的流逝和閱歷增長而改變的,所以對人的評價不能一錘定音,我們要發(fā)展的看問題。還有一點我必須說明,我既沒有貶低誰也沒有抬高誰,既不想貶低誰也不想抬高誰,所謂社會三階層只是對社會現(xiàn)象的一種分析,為的是讓我們更清楚的去認識社會上不同階層的人的人生觀和價值觀。
三、三分社會的誤區(qū)。
談到社會三階層還必須要注意幾個誤區(qū)。
1、不要以財富分階層。
許多人看到有人很有錢就以為他是高層社會,其實不是這樣的。你只要生在一個比較富裕的家庭你就很有錢,但是你不是高層社會??科茐牡厍蛸Y源亂開采可以賺到很多錢,靠不正之風貪污受賄可以賺到很多錢,制假造假坑害百姓也可以賺到很多錢,但這種人根本不能算高層社會的人,財富只能說明這個人當下很有錢,證明不了人的品味,證明不了人的價值觀,更證明不了人的社會階層。
2、不要以學歷分階層。
現(xiàn)在有一種奇怪的現(xiàn)象,許多企業(yè)招聘人才先看學歷。結果就找來一群書呆子,就像諸葛亮所說:“坐議立談無人可及,而臨危應變百無一能?!逼髽I(yè)如果有一天真的遇到困境,這些高學歷的人會提出很多相關案例,他們會講出許多的理論,但是沒有人可以做一個能扭轉局面的決策。所以我講一句很坦白的話:“只有沒有自信的老板才會以學歷論英雄,因為他根本沒有發(fā)現(xiàn)真正人才的能力?!彼栽谶@里我要告訴大家,學歷不是不重要,但是學歷只能證明人的智商,證明不了人的能力,更證明不了人的社會階層。
3、不要以年齡分階層。
以年齡分階層也是很大的誤區(qū),有些有經(jīng)驗的長者確實見多識廣,令人從心里敬佩。可是我們見到太多的人倚老賣老,我們中華民族是有尊老愛幼的美德的,我們要尊重長者,但是年齡并不能成為衡量社會階層的標準。有句話叫做“聞道有先后,術業(yè)有專攻?!比?,如果不時常感悟,年齡再大也不管用。也許你會說年齡大的人很有經(jīng)驗,我要在這里強調一句話,經(jīng)驗和閱歷確實很有用,但是經(jīng)驗是拿來總結的,閱歷是為了提升自己的,如果不能以哲學的思維把所見所聞總結和提升,是沒有任何意義的。所以見多并不等于識廣,我們要把經(jīng)驗總結,然后走出適合自己的新的路子才叫做高明。所以年齡證明不了一個人的社會階層。
4、不要以職業(yè)和職位分階層。
有些人看到基層員工,就以為他是基層社會,這種觀念是錯誤的,因為員工未必不具備高層社會的智慧,只不過他暫時蟄伏而已;有的人看到企業(yè)總裁,就以為他是高層社會,這種觀念也是不對的,因為思想還停留在基層社會的總裁比比皆是,只不過他的企業(yè)暫時沒倒閉而已。有的人看到一個職業(yè),就把這個職業(yè)里所有的人定位到同一個社會階層,這種觀念也是錯誤的,哪個職業(yè)里都有不同社會階層的人。所以我們要避免這種一概而論的錯誤觀念。
5、社會階層不是一成不變的。
我們對對方的判斷切忌一錘定音,時代是向前發(fā)展的,人也是不斷變化的。這世界上最沒有定數(shù)的就是人的思想,甚至就連人的價值觀也會隨著閱歷的增長而變化,也許今天你看到這個人是基層社會的思維模式,但是幾年以后或許他通過學習和感悟達到了中層社會或者高層社會的思維模式和思想格局。所以我們給人的定位只是當下的定位,代表不了以后,我們要用發(fā)展的眼光看問題。
6、社會不止是三個階層。
有人看到“三分社會”就會以為社會只有三層,不對的,社會不是像雞尾酒那樣層次分明,我之所以分為三層是為了更能說明問題,社會不是那么層次分明,而且社會在發(fā)展,人也在進步,所以許多時候是不能拿固定的準繩去衡量人和事的,否則就成了刻舟求劍。在這里我要借用金庸先生說過的一句話:“這世界上沒有絕對的好人,也沒用絕對的壞人,只有有缺點的好人和有優(yōu)點的壞人?!蔽覀兎秩丝慈饲屑砂磮D索驥,人的思想不是三明治,沒有那么黑白分明,我們充其量只能分析個大概,如果一個人的思想層次很模糊,但是大部分思想屬于某個社會階層的思想,我們就暫時把他定位在某個社會階層,隨著時間,空間,閱歷的演變以及對方對于外界的反應,我們要隨時調整對他的認識。我們把人大概分為三種層次是為了好區(qū)分,更容易說明問題,但是我們一定要注意不要把事物絕對化。
四、引人向善是我們的原則。
學了這門學問,就會對社會各階層有一個更深刻的認知。我們的社會要進步,我們的國家要發(fā)展,這就需要我們提出一些深刻的想法,這也是我寫此書的目的。正所謂:“君子愛財,取之有道?!蔽蚁M蠹矣脤W來的理念做對社會和國家有貢獻的事,歪門邪道是搞不久的,而且最終會身敗名裂,所以我希望大家把這門學問用在正道,做有價值的事,做有價值的人。