?在發(fā)現(xiàn)自己真被拋入這個(gè)時(shí)空，李卓遠(yuǎn)就暗中留意所遇僧眾。
拿下伏羌之后，對(duì)索別杰論請(qǐng)到城中廟宇的無煩法師，尤為上心。
居那些小典們說，無煩法師是索別家兵劫掠唐境時(shí)，從原州境內(nèi)請(qǐng)來的，這是好聽些的說法。
其實(shí)是各部家兵們擄掠了大批奴隸，沿途不停地虐待。
恰好無煩法師云游路過，上前制止并一路跟隨，誦經(jīng)不已。
有了這么一出，這次被掠的奴隸，總算少挨了不少折磨。
索別杰論也動(dòng)心了，便留在伏羌最大的寺院內(nèi)當(dāng)住持。
無煩法師果然是得道高僧，不僅到處誦經(jīng)弘揚(yáng)佛法，而且以自己精通的醫(yī)術(shù)，為任何人、畜治病。
廟中收到的供奉，除去僧眾衣食，基本施舍給那些病臥街頭的奴隸。
所以拿下伏羌城的時(shí)候，看到的病殘奴隸，比別處要多得多。
據(jù)說最為癖好對(duì)奴隸、民戶施以肉刑的波尼家支，還是聽了無煩法師的法會(huì)后，才收斂了許多。
從此，方圓幾百里都知道，伏羌千戶請(qǐng)了一位高僧。
就連李卓遠(yuǎn)到上邽時(shí)，獨(dú)孤云都對(duì)這位無煩法師贊不絕口。
人選有了，“華法山”的寺廟呢？
早在規(guī)劃李家堡子之初，就草擬了蓮花臺(tái)似的棱堡，以及山坡上的廟宇、庫房、藏經(jīng)閣之類建筑。
拿下伏羌、渭源、隴西、成紀(jì)、襄武各城之后，二千余“不安定分子”立即被加入到修建各類建筑的行列。
先沿著后山朝東一面兩側(cè)山梁，繼續(xù)修筑那二十四座蓮花狀棱堡。
這些棱堡依據(jù)地勢(shì)，削坡打造出雛形，再以過篩的細(xì)黃土、河沙、生石灰按比例拌勻包裹夯筑定型。
各棱堡上大小不一的平臺(tái)，再以黃土、河沙、生石灰夾雜韌性好的枝條，夯筑出一座座類似伊斯蘭風(fēng)格的雙層圓塔。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這二十四個(gè)蓮花臺(tái)上，端端擺著開了門窗似的寶葫蘆。
弄得路過的僧眾，均以為這李知軍虔心向佛！
為趕在雨水季節(jié)到來之前，將外部建筑完成，陸續(xù)加入的幾千人馬輪番休息，晝夜不停地施工。
如今，山坡最上方一座梯形三殿兩重的主廟，已經(jīng)建好并完成內(nèi)部裝飾。
略狹窄的上一重屬佛殿，正中是佛陀（釋迦牟尼佛）殿。
高高的佛龕上，從長安運(yùn)來的檀香木雕金漆佛祖像，面向東方享用座前香燭供奉。
兩邊偏殿，還有下重三殿，李卓遠(yuǎn)沒有安排任何內(nèi)容。
用他的話說，就是尊重?zé)o煩大師及諸僧眾對(duì)佛法的理解，以后自行安排。
其實(shí)是真?zhèn)€搞不懂龐博的佛家體系，怕弄巧成拙，不敢隨意安排！
主廟之下，層層疊疊卻錯(cuò)落有致地安排了僧房、庫房、經(jīng)閣、香客居。
只是這些建筑不再像主廟那樣有房檐、臺(tái)柱、階沿，全都采取仿洞窟式的夯筑。
這樣的方式，省工省料，還牢固。
僧房、經(jīng)閣、香客居不用說了，庫房有點(diǎn)令人費(fèi)解。
就是無煩法師等僧眾，也不理解，覺得整出幾十個(gè)庫房，是否必要。
“法師，吾朝武宗滅佛，朗達(dá)瑪亦排佛。何故？”
李卓遠(yuǎn)面對(duì)質(zhì)問，有點(diǎn)顧左右而言他。
“阿彌陀佛，貧僧愚鈍，還望知軍大人釋疑……”
無煩法師雙手合十，顯然屬于真的不知。
“兩者皆因利也！
“佛之于大唐，囤積田產(chǎn)、財(cái)帛過多，羈縻人口過甚。
“之于吐蕃，則諸因之外猶干預(yù)政事，焉能不招排擠？”
李卓遠(yuǎn)坦然侃侃而談，并不介意在出家人面前大談功利問題。
把佛教遭受的打擊，歸咎于僧眾的貪婪上。
“阿彌陀佛，這，這……”
無煩法師的臉上涌現(xiàn)憤慨，合十胸前強(qiáng)加抑制。
他覺得，這年紀(jì)輕輕的知軍，好生奇怪！
一面幫著修筑如此之多的庫房，擺明了好讓寺廟廣積財(cái)貨。
一面又指責(zé)僧眾貪婪才遭致佛法大難，屬于咎由自取，唱的哪一出?。?br/>
“法師，出家人舍棄一切，四大皆空潛心禮佛。
“無非是慈悲為懷布施一切，引人向善超度眾生。
“若受信眾布施，除卻僧眾衣食、禮佛用度，回饋亟需救濟(jì)之黎庶，不置田產(chǎn)、不蓄奴婢、不干預(yù)政事，可有滅法之虞？
“若是法師能調(diào)劑富裕信眾之錢糧與饑貧黎庶，周濟(jì)布施與施舍，豈非功德圓滿，果真佛陀所旨也!”
李卓遠(yuǎn)虔誠地雙手合掌，深深一躬。
有不要臉的，還真少見不要臉到這地步的！
把人家佛教弟子，箍上該由慈善總會(huì)之類機(jī)構(gòu)擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)了，還要求只滿足衣食、禮佛費(fèi)用之外的，全拿出來分給需要救濟(jì)的人，連工資都沒提一個(gè)字。
臨了臨了，拋個(gè)什么功德圓滿、佛祖宗旨來騙僧人！
“阿彌陀佛，善哉，善哉！
“知軍果真與我佛有緣！
“貧僧受戒四十余載，今聞箴言，方知佛法真諦！
“愿為華法山大典，周濟(jì)布施與施舍！”
無煩法師眉目間盡顯祥和，合十允諾。
看似被騙，可無煩法師卻覺得，自己真的悟到佛法高層境界。
安詳?shù)剡B頌佛號(hào)，責(zé)無旁貸地?cái)埾虏荒霉ゅX的活兒。
“小可恭喜法師！”李卓遠(yuǎn)再次虔誠合十施禮。
把個(gè)連正式名稱都考據(jù)不清的山頭，弄成個(gè)“華法山”。
還誆人家?guī)装倮锫劽姆◣?，來?dāng)什么大佛典，拿出點(diǎn)虔誠還能虧了他？
“阿彌陀佛，貧僧師弟無塵，知軍想必見過。
“二十四蓮花臺(tái)列兩邊，可是有貧僧師兄弟一道為典之意？”
得道高僧可是不好騙，無煩法師合十探問。
“阿彌陀佛，大師果然深得佛陀真諦。
“小可凡人心動(dòng)，大師活佛已知！”
李卓遠(yuǎn)倒是心中一凜，也不隱瞞。
那位無塵法師，跟起眼前這位截然相反，不僅吃肉喝酒，甚至只是反對(duì)殺人。
是否持戒與不持戒兩派分源，作為外行說不準(zhǔn)。
但要是這對(duì)師兄弟同為華法山大典，至少能夠做到兼容并蓄，擔(dān)負(fù)起今后的祖師級(jí)重任來。
“阿彌陀佛，善哉、善哉！若是有緣，知軍必能得無塵師弟相佐?！?br/>
無煩法師雙眼閃過一絲詫異，但很快又是安詳如初。
即便是得道高僧，也很難想到，這么個(gè)年少宗室，竟然有如此博大胸懷！
李卓遠(yuǎn)倒是來得實(shí)在，只覺得佛家分流，自己不必去管，能夠相輔相成則好。
是否再出現(xiàn)政教合一的問題，才是最重要的事。