“好吧，就算你錢(qián)多的沒(méi)處花，但是你想買(mǎi)，人家就一定肯賣(mài)嗎？來(lái)燕京這么久了我也知道了你的太-子-黨招牌也并不一定能在這塊地方橫行霸道。所以，等下那些房地產(chǎn)老板過(guò)來(lái)之后，你打算怎么做呢？威逼利誘、巧取豪奪什么的也太沒(méi)格調(diào)點(diǎn)了吧?！痹罆猿恳簿痛驌?，事實(shí)上在聽(tīng)到王七步的計(jì)劃之后，他是并不看好這個(gè)狂想的。雖然眼前的這個(gè)家伙也是有過(guò)很多次狂想完成的記錄的。但是能夠完成卻不代表每一次都能夠完成，尤其是在這樣的多事之秋，尤其是是在這樣一個(gè)時(shí)候。他是知道別看王七步是笑的這樣燦爛，但卻是頂著巨大壓力的。一個(gè)強(qiáng)人人和很多強(qiáng)人的戰(zhàn)斗，王七步或許能夠，但卻一定不會(huì)是像他表現(xiàn)的那樣輕松寫(xiě)意的。

    “倒也是可以理解成劫富濟(jì)，呃，貧的，魏逆你說(shuō)呢？”沈青戈非常沒(méi)有底氣的說(shuō)道。事實(shí)上本身就帶了明顯仇富情緒他在做任何一個(gè)選擇的都是都是帶有明顯的偏頗的。很多年前有個(gè)人說(shuō)這就是階級(jí)觀念。其實(shí)倒也不是，只能說(shuō)人在在面對(duì)物質(zhì)生活高于自己的人時(shí)候的一種本能反應(yīng)，有人管這個(gè)叫嫉妒。就連沈青戈自己也覺(jué)得事情就是這樣的。

    “怎么說(shuō)呢？我覺(jué)得商人的層面對(duì)于我們的阻礙并不是太大的。既然是商人，多給錢(qián)不就好了。王七步剛剛不也是在嚷嚷錢(qián)多的花不完嘛？分給那些商人些，也就當(dāng)時(shí)促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)了。增加gdp了。其實(shí)真正需要飛信的恰恰是那些屬于國(guó)家的基層單位和文化古跡。我相信在聽(tīng)了王七步的計(jì)劃后，不管對(duì)方相不相信，但只要王七步肯投錢(qián)，區(qū)里的政府機(jī)關(guān)多半也是會(huì)認(rèn)可的。政績(jī)嘛。最后也就剩下那些古跡了，王七步你不是真的打算全都拆了吧？”到底也是一個(gè)二世祖的魏逆站在一個(gè)相對(duì)技術(shù)流的角度說(shuō)道。他老子的煤礦去年已經(jīng)追加了上千萬(wàn)元的安全投入，今年仍在追加投資。而就在去年的某天，這座煤礦便已經(jīng)被國(guó)家樹(shù)立成了典型，甚至連央視也進(jìn)行了正面采訪報(bào)道。很明顯，就像王七步之前對(duì)他說(shuō)的那樣一切都是值得的。

    “劫富濟(jì)貧什么的給自己的借口我真的試過(guò)，但是沒(méi)辦法說(shuō)服自己?！蓖跗卟较仁强隙讼惹吧蚯喔甑耐虏?，事實(shí)上他也真的這樣想過(guò)。而后看著岳曉晨和魏逆那邊就道“其實(shí)你們說(shuō)的問(wèn)題無(wú)非就是兩個(gè)方面，一個(gè)是直接的商人層面，一個(gè)是間接但卻更有挑戰(zhàn)的政府層面。在商人層面上，魏逆你還真是猜錯(cuò)了。我的原則是給予普通業(yè)主更加的優(yōu)惠的搬遷政策，但是對(duì)于那些公司，以及商人哼，對(duì)不起，我也是商人。所以我是沒(méi)有打算要讓他們吃到肉，不，不說(shuō)是葷腥了，我覺(jué)得能讓他們吃飽就已經(jīng)是我的仁慈了。我要把從他們那節(jié)省下來(lái)的錢(qián)都放在對(duì)普通業(yè)主的賠償中。這樣做首先我良心能安，然后也就從根本上杜絕了我對(duì)傷害最大的的發(fā)生。民意安撫了，至于那幾個(gè)或許是無(wú)良的商人又能翻出多大風(fēng)浪。想玩狠得，玩邪的，我相信你們一定也是有他們一定不是咱們對(duì)手的自信的。反正我是有。然后就是政府了，我仔細(xì)研究過(guò)了，這塊區(qū)域并沒(méi)有區(qū)級(jí)以上的機(jī)構(gòu)的。甚至就連區(qū)政府和區(qū)人大都沒(méi)有，這樣事情就簡(jiǎn)單多了。首先協(xié)商選擇建立幾個(gè)辦公樓，然后在附送高檔小區(qū)當(dāng)家屬樓，我想只要沒(méi)有人搗亂，那些部門(mén)的負(fù)責(zé)人也是會(huì)同意的。再說(shuō)別忘了我們可是還有一個(gè)籌建辦公地點(diǎn)的大牌子。一般的風(fēng)雨還打不到我們這來(lái)。最后就是古建筑了，在我的圖紙中浙西當(dāng)然是不拆的，只有強(qiáng)烈的反差才能夠顯現(xiàn)個(gè)性以及吸引眼球。你們能夠想象一個(gè)全球最時(shí)尚的沙龍其實(shí)是建立在四合院里面嗎？越是民族的就越是世界的，這片地方并沒(méi)有國(guó)家級(jí)的文物建筑。我們通過(guò)整體規(guī)劃收取租金再進(jìn)行修葺，這本身就是一個(gè)絕好的計(jì)劃了?！睂?duì)于這個(gè)問(wèn)題，王七步說(shuō)著，似乎也是變得越發(fā)興奮的“文化易變的原因之一是因?yàn)樗鼉H僅存在于人的意識(shí)里。而建筑，知識(shí)，語(yǔ)言，和所有人工的東西不過(guò)是文化的產(chǎn)物罷了。文化作為一種工具和技術(shù)只能由人類掌握有學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有文化。所以，考古學(xué)無(wú)法直接挖掘出文化。那些文明古跡不過(guò)是文化模式的一種反映。人類創(chuàng)造，發(fā)展，鞏固自己文化最為有效的方法之一就是通過(guò)城市的建筑。因?yàn)榻ㄖ梢陨鷦?dòng)的表征文化，證明文化的存在意識(shí)里的文化是看不見(jiàn)的。人們可以通過(guò)這種實(shí)體形像十分直接的感知和認(rèn)同于自己的文化。而早期文明的出現(xiàn)也完全是基于城市的建立。正是由于文化的易于流失性，人類通過(guò)建造比人類壽命長(zhǎng)很多的建筑和地標(biāo)來(lái)記載曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的文明與文化。這種記載文化的方式比文字具有更加生動(dòng)的意義。因?yàn)槿藗兛梢栽诠沤ㄖ沫h(huán)境中體會(huì)，理解自己的文化內(nèi)涵。文字的記載往往是抽象而具體的。但是建筑卻可以盛載文化的靈魂。這是文字無(wú)法達(dá)到的。所以，古建筑是一種文化精神的載體。比如，到圣地的朝圣者必須依賴于建筑實(shí)體，而不是文字。猶太人去耶-路撒冷，佛教徒去寺廟都是典型的例子。因?yàn)檫@些地方是他們所尋求的靈魂，精神的所在地。把這些圣地毀了，人們就失去了感知靈魂的地方。人類的建筑正是為自己提供了一個(gè)文化靈魂的棲身之地。毀了它，人們會(huì)從此失去自己的靈魂，從而感到不安，焦躁，疑慮，并喪失信心，自豪，甚至自己的理念和道德。所以。人類懂得文化的意義，視任何盛載自己文化的建筑體為生命。他們深深知道，古典建筑是銘刻自己歷史的豐碑和文化靈魂的殿堂。有了這些千年不朽的建筑，文化就得以沉淀積累，萬(wàn)古長(zhǎng)存。甚至還可以用來(lái)抵御外來(lái)文化的侵襲。于是，他們傾其所有，保護(hù)歷史遺跡中的一磚一瓦?？催^(guò)老電影“鬼魂西行”的人都記得，老宅子會(huì)顯靈的。時(shí)間久了，歷史長(zhǎng)了，故事多了，就會(huì)有靈魂存在于古建筑的閣樓和墻磚里。即使把它全部裝船遠(yuǎn)行，只要房子的主體在，靈魂將永遠(yuǎn)附著其中。你走進(jìn)這座古老的房子就會(huì)有心靈的感觸以及對(duì)它歷史的想象。如果按照原樣建造一座仿制的別墅，無(wú)論如何不會(huì)有這種感覺(jué)。這與古董的意義是一樣的。把老宅子毀了，或者把古董砸碎了，那個(gè)多年附于建筑的“魂”也就飛走了。這就是為什么贗品和仿制的東西沒(méi)有價(jià)值。美國(guó)文化機(jī)構(gòu)曾經(jīng)看上中華南方的一座老宅子。他們花費(fèi)巨資把它連磚帶瓦全部運(yùn)到美國(guó)。而且釘釘卯卯，在他鄉(xiāng)異土原封不變的建立起來(lái)。許多中國(guó)人不會(huì)理解，為什么不建造一個(gè)仿制的。如果是在中國(guó)，這實(shí)在是無(wú)法思議的。于是乎，推倒老舊，仿制新宅，就在中國(guó)泛濫起來(lái)。相比于歐美，比如威尼斯，那里由政府和國(guó)際文化組織撥款，一年四季從東到西，周而復(fù)始，永不休止，修復(fù)千年老宅。他們的目的很清楚：就是保護(hù)附藏在這些古建筑中意大利文化的靈魂。這個(gè)概念，我們?yōu)楹尾欢恐档弥饕獾氖?，老宅和古跡有一定的區(qū)別。宅子一般是民居，規(guī)模較小，古跡大多包括那些宮殿，圣地，廟宇，教堂，墓地，古堡，城墻。在諸多世界名城中，對(duì)于文化的保護(hù)絕對(duì)不僅僅是針對(duì)于古跡，比如羅馬角斗場(chǎng)和盧浮宮。更大規(guī)模的保護(hù)在于民居老宅。它們?cè)诿恳粋€(gè)城市中心一片片連接有序，比鄰相望，構(gòu)成都市的建筑群體。更為重要的是它們?nèi)匀皇浅鞘忻癖娋幼〉闹黧w建筑。那里的居民世世代代在此居住，并受到這些建筑群在文化上的深刻影響。建筑對(duì)于人們心理的影響已經(jīng)有許多學(xué)術(shù)論文。比如當(dāng)人們從四合院里搬進(jìn)高層公寓之后，他們之間的關(guān)系，心理和行為便發(fā)生了巨大的變化。這種變化也屬于一種文化的變化。中華建筑界有人認(rèn)為，中華古代建筑沒(méi)有得到很好留傳的原因在于建筑材料。因?yàn)橹腥A歷史建筑主要材料是人造磚和木材，而西洋建筑則為自然巖石。由于前者易風(fēng)化，而后者堅(jiān)實(shí)，所以西洋建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)比中國(guó)保留完好。這種說(shuō)法，完全是為了自圓其說(shuō)，毫無(wú)道理。古建筑的保護(hù)完全依賴于人們的意識(shí)而不是材料。美國(guó)麻州老宅大多為磚木結(jié)構(gòu)，但是由于注意長(zhǎng)期維修與保護(hù)，兩百多年，至今完好。燕京的城門(mén)樓，牌摟，和城墻，絕對(duì)不是由于風(fēng)化老化而成為危險(xiǎn)建筑，它們完全是人為拆除的。拆除之時(shí)，依然堅(jiān)固完好，如果，完全可以挺立千載。那時(shí)候燕京老城，那座城樓，古樸悠然，青磚黃瓦，瀟灑自如，墻頭荒草，隨風(fēng)漂擺，夕陽(yáng)西下，鴿哨聲聲，至今令人難忘。誰(shuí)說(shuō)她材料不佳將會(huì)倒塌？沒(méi)有現(xiàn)代推土機(jī)，怎會(huì)一夜傾城？材料說(shuō)法，一派胡言！中國(guó)學(xué)術(shù)界缺乏對(duì)古建筑在理論上的認(rèn)識(shí)。文物保護(hù)的目的僅僅限于它們由于稀有而具備的市場(chǎng)價(jià)值和國(guó)家從屬性。沒(méi)有從文化認(rèn)同的角度來(lái)分析。記錄歷史，展示文化，載托靈魂，提供認(rèn)同，增強(qiáng)自信，這就是古建筑的真正意義和價(jià)值。沒(méi)有古建筑，你就失去了自己的文化。不是嗎，你現(xiàn)在回到燕京，已經(jīng)感覺(jué)不到深厚的中國(guó)文化了。這和法國(guó)人回到巴黎的感覺(jué)完全不同。這些老房子就是人類文化信仰的廟宇和教堂。只有在這些圣殿面前，你才知道自己是誰(shuí)。”

    （果然是在水中求突破，在水中求創(chuàng)新?。∥易约憾加X(jué)得這章比之前那章水的好了。）