把杯子里的咖啡喝完，不急不緩的重新倒上一杯熱咖啡之后，張凌才針對(duì)墨辰這個(gè)問題，進(jìn)行解釋：

    “覺知對(duì)物質(zhì)世界的干涉？那屬于覺知的應(yīng)用領(lǐng)域，自然也是有很多。

    不過，在探討覺知的應(yīng)用方式之前，為師需要先給你簡(jiǎn)單科普一下覺知應(yīng)用領(lǐng)域的一些基本名詞和原理概念。

    首先是覺知者的概念，你應(yīng)該知道，像人類這種意識(shí)生命體的思維是通過對(duì)比過去和未來(lái)的數(shù)據(jù)運(yùn)作來(lái)進(jìn)行判斷的。

    例如，當(dāng)一個(gè)人在野外遇到老虎的時(shí)候，這個(gè)人過去的記憶會(huì)告訴他，老虎具有攻擊性。

    這個(gè)人現(xiàn)在的思維則告訴他正面臨記憶中類似的危險(xiǎn)處境，之后這個(gè)人的大腦會(huì)根據(jù)數(shù)據(jù)推演未來(lái)，得出的結(jié)果是他也許會(huì)被老虎吃掉。

    于是這個(gè)人的大腦命令身體產(chǎn)生激素和反應(yīng)，來(lái)達(dá)到細(xì)胞的極限，以應(yīng)對(duì)來(lái)自老虎的威脅…

    從這個(gè)例子中不難發(fā)現(xiàn)，人類的信息傳感和反饋判斷系統(tǒng)，其實(shí)和機(jī)器并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

    唯一的區(qū)別只是人類比機(jī)器多了一個(gè)被包裹在大腦中的覺知者。

    按照覺知者的定義，是所有信息的最終受體，這個(gè)受體負(fù)責(zé)對(duì)信息進(jìn)行處理和判斷，并做出最終的決定。

    不過，像那些沒有覺知的概念，也不懂怎樣進(jìn)行覺知修行強(qiáng)化的普通人類，他們?cè)诮^大多數(shù)時(shí)候，自身的這個(gè)覺知者受體都是服從于身體和思維的本能，而非像覺知修行者，乃至覺知凝冰的智者那樣，可以做到對(duì)自我、情緒和思維的理性掌控，并根據(jù)不同的環(huán)境和問題，做出理智的判斷選擇。

    在覺知應(yīng)用領(lǐng)域，其中一個(gè)比較典型有名的應(yīng)用是——心靈科技。

    心靈科技的本質(zhì)運(yùn)行原理，是覺知者直接干涉物質(zhì)。

    在這項(xiàng)應(yīng)用科技的.asxs.是覺知者對(duì)光的理解，光如同宇宙中的編程語(yǔ)言，光在不同的能量形式中可以對(duì)物質(zhì)原子結(jié)構(gòu)編程。

    覺知者的意識(shí)將光波轉(zhuǎn)化為自身磁場(chǎng)中的能量形式，這種解碼的能量形式，被覺知者的意識(shí)有目的性的直接投射在物質(zhì)上，進(jìn)而編程物質(zhì)的原子或者分子結(jié)構(gòu)，以此達(dá)到利用覺知，改變物質(zhì)的效果?！?br/>
    張凌說(shuō)到的心靈科技，覺知者對(duì)光的編程原理這些，讓墨辰聽了心底不禁一動(dòng)，關(guān)于光能的應(yīng)用技術(shù)，這并不是他第一次聽說(shuō)，早在《億載春秋》游戲的14.0版本劇情中，墨辰就通過幻熙了解過光能技術(shù)，甚至他還因此自行領(lǐng)悟了一個(gè)光能規(guī)則方面的輔助技能。

    對(duì)于墨辰心底的想法，張凌自然知道，不過他并沒有揭穿，而是像沒有察覺到一般，繼續(xù)講解關(guān)于覺知應(yīng)用領(lǐng)域的信息：

    “…除了心靈科技，覺知的應(yīng)用還有很多，如前所述，意識(shí)是覺知的一種表現(xiàn)，而感知力又是意識(shí)的一種表現(xiàn)。

    一個(gè)人可以深化覺知，自然是也可以擴(kuò)展意識(shí)，進(jìn)而發(fā)展出感知力。

    事實(shí)上，將覺知放在面前的空間，逐漸化為感知力，并強(qiáng)化，是過去地球人族中大多數(shù)異能開發(fā)的基礎(chǔ)。

    同時(shí)也是讀心、次級(jí)靈場(chǎng)投射、情緒操作、心靈感應(yīng)、觀察氣場(chǎng)等等，獲得這些所謂超自然能力的前提。

    通過對(duì)覺知的鍛煉，理論上還可以把覺知擴(kuò)展到更加廣闊的玄無(wú)世界中，玄無(wú)、思維、意想、大腦、身體、房屋、世界，等等，這些都可以被覺知干涉修改。

    更進(jìn)一步講，這里又會(huì)涉及到覺知應(yīng)用的另一個(gè)名詞的概念。

    足夠強(qiáng)大的精神力可以操控物體，而精神力其實(shí)也是一種覺知的應(yīng)用，在覺知的應(yīng)用中，這種精神力被稱之為覺知力。

    而覺知力和覺知者一樣，都是覺知應(yīng)用領(lǐng)域的常用名詞。

    在對(duì)覺知的應(yīng)用過程中，于物質(zhì)層面，強(qiáng)大的覺知甚至可以控制星球般龐大的物質(zhì)，進(jìn)行移動(dòng)和攻擊防御。

    如果將覺知向外擴(kuò)散轉(zhuǎn)變成純粹的精神，會(huì)產(chǎn)生清明的夢(mèng)境，或者制造出屬于自己的穩(wěn)定小世界…

    宏觀上看，覺知的應(yīng)用，在總玄世界層面，已知最強(qiáng)大的發(fā)展方向，只有三個(gè)。

    第一個(gè)，是將覺知擴(kuò)展延伸到無(wú)限的玄無(wú)結(jié)構(gòu)世界中，這個(gè)方向的發(fā)展終極是——覆蓋玄無(wú)六面的超級(jí)生命體。

    第二個(gè)，是將覺知壓縮在產(chǎn)生的一剎那，純無(wú)與玄無(wú)的中間點(diǎn)，令覺知產(chǎn)生質(zhì)變，這個(gè)方向的發(fā)展終極是——人格化的神。

    第三個(gè)，是將覺知收縮，回歸與‘我’性的本質(zhì)中，這個(gè)方向的發(fā)展終極是——純無(wú)體。

    …

    在覺知的應(yīng)用上面，為師能給你講的基本上就是這些，好了，你還有什么疑惑不解想問的？”

    正對(duì)覺知的三個(gè)終極發(fā)展方向，陷入思索憧憬的墨辰，聽到張凌的問話，他從憧憬中脫離出來(lái)，然后仔細(xì)的思考了將近二十秒鐘的時(shí)間，言語(yǔ)恭敬的說(shuō)道：

    “關(guān)于覺知的信息，師尊您已經(jīng)給弟子講的夠多的了，弟子在師尊您的諄諄教誨下，也對(duì)覺知究竟是何物有了深入的認(rèn)知和理解，這讓弟子非常感激…

    師尊您先前話里有提到過覺知和意識(shí)之間的關(guān)系，這讓弟子對(duì)人類的構(gòu)成有些好奇，不知師尊您能否詳細(xì)的講解一下我們?nèi)祟惖挠X知和意識(shí)，與世界之間的關(guān)聯(lián)？”

    墨辰的這個(gè)問題，讓張凌聽了眼底閃過一抹隱晦的亮光，只見張凌說(shuō)道：

    “人類覺知和意識(shí)，與世界的關(guān)聯(lián)…這是個(gè)好問題，為師可以給你解釋。

    通過為師前面對(duì)覺知的講解，相信你應(yīng)該也看出來(lái)了，人類所在的世界其實(shí)是一種‘覺知型的世界’。

    這種覺知型的世界模型，和地表人類時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)游戲很像，每個(gè)人都活在自己的世界副本中，通過覺知和外界聯(lián)系。

    一個(gè)人之所以能看到別人，是因?yàn)閯e人在這個(gè)人世界中的投射。

    更詳細(xì)點(diǎn)描述，人類的意識(shí)結(jié)構(gòu)由三部分組成：

    第一種意識(shí)是日常意識(shí)；

    第二種意識(shí)不斷地和外界交換信息，并且轉(zhuǎn)化為第一意識(shí)能理解的事物；

    第三種意識(shí)里儲(chǔ)存著這個(gè)人所有的信息、情緒、人格等，這樣設(shè)計(jì)一個(gè)靈魂可以最快地構(gòu)建自己。

    從這三種意識(shí)的模型構(gòu)架中，也可以看出，人類的內(nèi)在意識(shí)結(jié)構(gòu)模型，是一個(gè)相當(dāng)于游戲世界的覺知組合型世界。

    一個(gè)像人類這樣的生命存有，由（結(jié)構(gòu)+信息=生命）這樣的公式構(gòu)架組成。

    不同的結(jié)構(gòu)，不同的信息，造就一個(gè)生命的不同獨(dú)特性。

    結(jié)構(gòu)崩塌，信息損壞，則生命消失，回歸純無(wú)——就好像人類無(wú)夢(mèng)睡眠時(shí)的狀態(tài)那樣，區(qū)別是死亡后的睡眠時(shí)間被無(wú)限拉長(zhǎng)…

    引用華夏時(shí)代的陰陽(yáng)理論描述，在總玄宇宙的每個(gè)世界中，都存在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化系統(tǒng)，用人類的話來(lái)說(shuō)，顯形或者隱形世界、陰或者陽(yáng)，意識(shí)從陽(yáng)的結(jié)構(gòu)中誕生。

    一個(gè)人類個(gè)體兩歲左右的大腦結(jié)構(gòu)，可以發(fā)展出一個(gè)最初的能夠自我認(rèn)知的意識(shí)體。

    此時(shí)，人類兩歲左右的幼童，才可以從鏡子中慢慢認(rèn)知自己，而在兩歲左右之前則基本不可能認(rèn)知自己。

    這是因?yàn)槿祟惖囊庾R(shí)需要一個(gè)發(fā)展的過程，是大腦結(jié)構(gòu)神經(jīng)元作用的結(jié)果，當(dāng)意識(shí)初步建立之后，就是陰的信息的產(chǎn)生。

    隨著人類意識(shí)的發(fā)展，外界顯形世界刺激意識(shí)，意識(shí)自我認(rèn)知，自我成長(zhǎng)，神經(jīng)元活躍，靈場(chǎng)開始變得有意義…

    一個(gè)人類的思考，是陰性信息的結(jié)果。

    信息的載體是靈場(chǎng)，思考在量子層面進(jìn)行，而不是分子層面。

    玄無(wú)，創(chuàng)造物質(zhì)結(jié)構(gòu)。

    物質(zhì)結(jié)構(gòu)提供產(chǎn)生意識(shí)的根基，也即是玄無(wú)的創(chuàng)造，產(chǎn)生意識(shí)。

    純無(wú)創(chuàng)造了量子層面，量子載體承載人身為人自己的信息，也即是純無(wú)的創(chuàng)造，產(chǎn)生自我感。

    人類從純無(wú)、覺知、意識(shí)、靈場(chǎng)、到物質(zhì)結(jié)構(gòu)、自我感，基本上就是這么個(gè)流程。

    簡(jiǎn)單的總結(jié)，即是純無(wú)創(chuàng)造了人類的覺知和自我感，玄無(wú)創(chuàng)造了人類的物質(zhì)身體，物質(zhì)身體的神經(jīng)元運(yùn)作創(chuàng)造靈場(chǎng)，而覺知長(zhǎng)期的規(guī)律運(yùn)作，又產(chǎn)生了意識(shí)。

    從覺知和意識(shí)的角度來(lái)看，人類和世界之間，大體便是這么個(gè)關(guān)系，至于更深邃的角度和本質(zhì)，需要你以后自己去尋找，為師就不告訴你了。”

    對(duì)張凌的講解認(rèn)真思考梳理之后，墨辰斟酌著言辭，問：

    “師尊能不能再說(shuō)說(shuō)情緒和覺知又是有什么關(guān)系？”

    墨辰的這句問題說(shuō)完，張凌微笑著解釋：

    “情緒和覺知的邏輯關(guān)系很簡(jiǎn)單，當(dāng)一個(gè)人受到外界的刺激之后，會(huì)讓這個(gè)人物質(zhì)身體內(nèi)的神經(jīng)元產(chǎn)生興奮活動(dòng)。

    這種神經(jīng)元的興奮運(yùn)動(dòng)，又會(huì)影響到這個(gè)人自身的靈場(chǎng)結(jié)構(gòu)，而靈場(chǎng)結(jié)構(gòu)是意識(shí)的支撐，意識(shí)之上便是覺知。

    所以，當(dāng)靈場(chǎng)結(jié)構(gòu)受到神經(jīng)元的興奮運(yùn)動(dòng)影響，那么這個(gè)人的覺知也會(huì)受到影響。

    當(dāng)這個(gè)外界的刺激的反饋信號(hào)，被覺知捕捉，也即是被處理各種信息的最終受體覺知者接收之后，這個(gè)受到外界刺激的人，便就會(huì)在物質(zhì)身體內(nèi)在的自我經(jīng)驗(yàn)作用下，感知體驗(yàn)到外界刺激所帶來(lái)的情緒反應(yīng)?！?br/>
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