在四體的魔物之中，擁有最快速度的是一只猶如蝙蝠又宛如雄鷹的有翼之物，三只干枯的利爪從翼骨上生出，背后則生長著如同脊龍般的突起。它的脖頸如蛇般修長，其末端卻生著野馬般的頭顱，就像是傳說中的駿鷹（hippogriff）。它渾身生出黑曜石般色澤的結(jié)晶體，它們以雪花狀朝著四周輻射生長、反射著暗紅的魔光，而一片片雪花累積起來就化作了修長的羽毛。而它的雙眼則燃燒著一圈幽暗赤紅的火焰，但中核部的瞳孔卻黑暗深邃，仿佛是吞噬一切的虛無渾洞。

    夏塔克鳥（shantak），這即是它的族類之名，它是奈亞拉托提普忠實(shí)的仆從，是負(fù)責(zé)打開蟲洞、將人接引至宇宙中心阿撒托斯的混沌王庭的漆黑駿馬。它的嘶吼宛如人類的悲鳴，但那卻并非直接產(chǎn)生自它的喉嚨——那里并沒有聲帶而是一個(gè)如同心臟般不斷收縮舒張的漆黑引力源，它每一次跳動(dòng)都改變著引力、撼動(dòng)著最為基礎(chǔ)的時(shí)空結(jié)構(gòu)，仿佛要在這看似堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)壁壘上打開通往混沌的孔洞——而那一聲聲嘶吼正是這脆弱的現(xiàn)實(shí)宇宙面對(duì)此等暴行的凄慘回音。

    在跨越宇宙的黑暗波紋的浪潮下，時(shí)光的流逝失去了絕對(duì)的意義。不知是剎那還是亙古之后，吞噬一切的漆黑就在這混沌的眷鳥的努力下生成，隨時(shí)都要從口中噴吐。若是讓其成功，整座柜夢(mèng)都就都會(huì)越過宇宙間的虛空之壑而抵達(dá)萬物的中心吧。

    但是——

    即使是超越了萬物之理的暴力，也不足以摧毀柜中的美夢(mèng)。即使是凌駕了宇宙之理的惡意，也不足以荼毒人們的希望。

    若問為什么的話——

    “因?yàn)槲业仍诖?！”不知道是在回答何人的質(zhì)問，虛空中傳來了少女的“斥責(zé)”。

    ——？

    獄鳥本能的尋覓其那個(gè)對(duì)自己大放厥詞的存在，靈敏的視覺與嗅覺如雷達(dá)般掃蕩著周圍，但還未等找到對(duì)方，這只漆黑的獄鳥便恐慌的發(fā)現(xiàn)自己不知何時(shí)已經(jīng)身處于令人離奇的異境！

    周遭的黑夜與下方的城市不知何時(shí)已經(jīng)從視線中消弭，取而代之的是散發(fā)著鮮紅的血色腥光的浩瀚而微縮的宇宙。極彩色的光點(diǎn)在遠(yuǎn)處彼此交織匯聚成星辰與銀河，而在“宇宙”的中心則孕育著由氣體凝縮而成的聚變火球?；蛴蓭r石或由氣體凝聚而成的小型天體每一個(gè)都有山峰的大小，它們環(huán)繞著那顆火球依模擬的引力馳騁飛翔。

    如果不是周遭的虛空中充斥著血色與海洋般的腥味，漆黑的獄鳥便要懷疑自己不知何時(shí)竟重回外宇宙之中。但是，這絕非是宇宙。在以怪物凌駕于雄鷹之上的超視覺可見的數(shù)百公里外即為這一血色宇宙的邊緣，在那里佇立的并非他物，而是蠕動(dòng)的血肉之壁。無數(shù)的星光從那血肉之上涌出、成長為渺小的星河。這樣的場(chǎng)景讓夏塔克鳥瞬時(shí)明白，自己到底身處何處——它正處于無限（aditi）的胎內(nèi)，這里正是女神（aditi）的子宮。

    而那位最初斥責(zé)它的少女——不——女神也展現(xiàn)在了她的身前。那是一位身材嬌小的少女，她留著赤金色的長發(fā)宛如神的輝光，它蔓延至無限遠(yuǎn)處而逐漸透明并最后縹緲的融入了宇宙虛空。

    “少女”穿著朱紅色、半透明的連衣蕾絲長裙，毫不顧忌的袒露出裙下紫色的拘束帶，這讓她以貧瘠的身材亦纏繞在色氣的氣質(zhì)之下，讓人難以不想入非非。她還戴著一頂白色的獅子冠冕，而在她的長裙之上，則鑲滿了珍珠、寶石與黃金。

    她的雙眸與夏塔克鳥的雙眼一樣的漆黑但卻并不虛無，斑斕的光輝在其中閃爍浮現(xiàn)，宛如璀璨的星穹。在她的背脊后延伸出一對(duì)血色的蝙蝠翅膀，其上生滿了邪龍的朱紅鱗片并分別紋著閃耀的lvx與黑暗的nox兩個(gè)神秘的密語。她一手握著橡木的權(quán)杖（asheroth），一手則手持盛滿腥紅液體的黃金之杯（chalice）。而在她的身側(cè)，則環(huán)繞著五把朱紅的魔劍，象征著五個(gè)權(quán)柄。

    第一把魔劍銘刻著一條銜尾蛇（ouroboros），纏繞著混沌黑暗的原始質(zhì)料。

    第二把魔劍銘刻著天命的碑文（tupsiatu），纏繞著生命海洋的深淵水流。

    第三把魔劍銘刻著有翼的活物（keruvi），纏繞著至高天堂的螺旋火焰。

    第四把魔劍銘刻著寰宇的星圖（adityas），纏繞著宇宙之中的無限星光。

    第五把魔劍銘刻著七芒的印記（babalon），纏繞著象征自然的緋紅靈液（elixirrube）。

    這五把魔劍各自以女神為名，而當(dāng)它們聚在一起便組成了這位朱紅少女的魔名。

    她正是“群星之淵的萬魔主母（azaabyzoualtaditialostrael）”，柜夢(mèng)大學(xué)第三術(shù)式學(xué)院摩爾根學(xué)院院長，梁卿綾、洛彩陽與安娜·斯普琳格的導(dǎo)師——赫黎雅。

    “！”夏塔克鳥凝視著眼前的少女，雖然以肉眼望去她就不過是普通的少女，但是作為異側(cè)魔境的恐怖怪奇，它的靈性本能卻讓它靈視到眼前的少女雖然與自己一樣在虛空之中——但是，與自己不同，虛空亦在她之中，這血色的箱庭宇宙正是她的子宮，宇宙與少女互為表里、互相嵌套，交織成無限循環(huán)的莫比烏斯與克萊因之迷宮。

    自己被禁錮于此，它瞬間意識(shí)到了這一點(diǎn)。它瘋狂的鼓動(dòng)起喉嚨處的黑暗心臟，在虛空之中掀起重力的狂瀾，試圖以這狂暴的宇宙基本力量侵犯這囚禁了自己的囚牢（uter）。漆黑的波動(dòng)凝聚爆發(fā)，瞬間便將那一顆顆山峰大小的星球擊碎成最塵埃與碎渣，就連那顆小型的太陽也變得暗淡，其火焰如風(fēng)中殘燭般飄蕩。

    然而，這對(duì)赫黎雅來說卻仿佛毫無影響。這狂暴的引力潮汐對(duì)她來說仿佛只是尚未誕生的嬰兒對(duì)母親的反抗，這讓她的臉上浮現(xiàn)出病態(tài)的緋紅與歡愉的獰笑。然后，她編織起了魔法的咒語。

    “自隱秘之血沙漠降臨，孕育太陽榮耀的女王！”

    “汝之御名四百一十八，金字塔之城的大母神！”

    這是梁卿綾曾一度詠唱的咒語，與那時(shí)相同，赫黎雅身前的漩渦一下子染上了血液般的腥紅，溢散出濃濃的女性荷爾蒙的味道。如果說梁卿綾的氣息只能產(chǎn)生魅惑的效果，赫黎雅的同一技能便足以讓夏塔克鳥這等異界的怪奇因感官與而瞬間發(fā)狂。而在環(huán)繞在赫黎雅周圍的五把魔劍之上，緋紅的魔力在瞬間便已充盈。

    瞬間，伴隨著赫黎雅的話語，每一把魔劍都釋放出血色的兇光“緋紅魔劍（babalon）！”

    名詞注釋

    阿底提《吠陀經(jīng)》之中的宇宙女神，其名字意為“無限”。有時(shí)被視為女性化的梵天。她的子嗣被稱為阿底提耶，包含太陽神蘇利耶、水神伐樓拿、密特拉、月神錢德拉、愛神伽摩、火神阿耆尼與天神因陀羅。宇宙中的群星皆是她的子嗣。

    在泰勒瑪?shù)纳衩貙W(xué)中，阿底提與《法之書》中的無限女神努特（nuit）等同，肯尼斯·格蘭特則將其視為支配猶格·索托斯的領(lǐng)域——卡巴拉生命樹的三重帷幕的無限與宇宙的女神。

    雖然一般視為生主達(dá)剎的女兒，但是在《梨俱吠陀》中認(rèn)為生主達(dá)剎與她互為對(duì)方的父親/母親，這在神智學(xué)中被視為“神圣的循環(huán)與重生”。這里套用了類似的“她在虛空中，虛空在她中”就是a這個(gè)意向。

    橡木的權(quán)杖asheroth，阿舍拉柱。阿舍拉（asherah）是在兩河流域乃至安納托利亞地區(qū)受到廣泛信仰的天后母神。其象征即是橡木的柱子，曾一度受到猶太人的崇拜。雄獅是她最常見的圣獸，鷹、牛和有翼多目的人——智天使基路伯也被視為她的眷屬。阿拉伯地區(qū)信仰的古代女神阿拉特是其阿拉伯形式。

    tupsiatu兩河流域傳說中象征著王權(quán)的石板。在創(chuàng)世史詩enuaelish中最初為提亞馬特所有并交付給金古，而后馬爾杜克則殺死提亞馬特并獲得石板，從此獲得了神王的權(quán)力。

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