眼前的陽泉就像是親人一樣,我感激涕零地說:“謝謝你找到了我!
他讓我站在他身后,看著眼前的情況有些費(fèi)解,說:“這只小蛇有點(diǎn)兒本事,我無論如何都察覺不到你的氣息,猜測你應(yīng)該在地下或是山體內(nèi),于是在這山中游蕩搜尋,發(fā)現(xiàn)打斗之后趕了過來。不過怎么回事,怎么又多了一個(gè)妖怪?
“她是長生教的人,是來抓我的。
“呦,你是被她給抓出來,然后小蛇又出來追你,然后打在一起是么?
“嗯@
“哈哈哈哈@陽泉沒心沒肺地大笑著,說:“無論如何,好歹找到你了,不然天亮之后沒法和其他人解釋。
螢明顯是怕水,剛好遇到了青苓克制她,他們打得不可開交,屬性互相克制,誰都傷不到誰,但螢找機(jī)會抽身停下了攻擊,移動到我和陽泉到面前,對我說:“既然我已經(jīng)現(xiàn)身,無論如何,請你和我回去。
青苓也筆直地站定,說:“你和我尚沒分出勝負(fù),你認(rèn)為你能贏得了這個(gè)夜叉么?
“小人并不擅長打斗,只是奉命來帶人的。
陽泉警惕地伸出手臂護(hù)著我,說:“螢火一族的人說自己不擅長打斗,實(shí)在是過于謙虛了吧!
我小聲問他:“螢火一族?
為了讓青苓也聽到,陽泉大聲說:“螢火一族,螢火蟲修煉而成的妖,蟲類修煉成妖實(shí)為罕見,成功的屈指可數(shù),我最近見過的也只有地府的黃蜂而已,他是十大陰帥之一。
“不愧是夜叉大人,一看就知道小人的來歷。
“你應(yīng)該清楚,你是打不過我的,看你是個(gè)小姑娘就放過你,回去告訴你們老佛爺,逄淑男你們是帶不走的。
“雖然我打不過你,但我既然敢現(xiàn)身,自然有應(yīng)對之策。
說著螢化為了無數(shù)綠色的螢火四處分散,陽泉放出了真火,青苓急忙在四周升起水霧,喊道:“喂,你不要燒到我的樹林!
真火星星點(diǎn)點(diǎn)追逐著螢的分身,我十分好奇,她既然打不過陽泉,那她說的應(yīng)對之策究竟是什么?
突然,在我們的四周亮起了無數(shù)綠色的熒光,星星點(diǎn)點(diǎn)就像是夏夜的螢火蟲群在飛舞,這些螢火紛紛凝結(jié)成人形,又一瞬間消散,此消彼長,我們就這樣被綠色的海洋包圍,看得我眼花繚亂??
陽泉拉住了我的手,說:“真是沒想到,螢火一族竟然全都在替長生教做事!他們原本喜歡居住在偏僻無人的山中,與世無爭。
“夜叉大人,小人們也是無可奈何。
螢說著也消散成螢火,無數(shù)的螢火向我們攻擊,陽泉的真火低擋下了一部分,但螢火太多太小,在即將觸碰到我的時(shí)候,青苓一邊靠近我,一邊揚(yáng)起了水墻把螢火擋了下來。
青苓和陽泉把我夾在中間,說:“看來此刻只好聯(lián)手了。
“既然你擅長用水,那么就好好發(fā)揮作用吧!
螢火一族說不擅長戰(zhàn)斗,因?yàn)樗麄兊墓魶]有一擊致命的威力,但他們自身變化無常,瞬間凝聚又消失,實(shí)在難以捕捉,這樣下去恐怕要一直這么消耗戰(zhàn),總有松懈的時(shí)候,那時(shí)我就會被抓走。
僵持了許久之后,陽泉已經(jīng)煩躁無比,真火長得老高,再這樣下去恐怕他真有放火燒山的沖動。
青苓看起來也疲憊不堪,他從自然中汲取水,現(xiàn)在速度已經(jīng)越來越慢。
我并沒有閑著,不停地念著口訣,在有螢火靠近之時(shí)用冰凌攻擊。
我痛苦地說:“這樣下去要耗到什么時(shí)候?。?br/>
我已經(jīng)體力不支,強(qiáng)撐著使用著法術(shù)。
陽泉惱怒地說:“真是慢的可以,按理說已經(jīng)該到了!
“誒?你在說誰呢?
話音剛落,一個(gè)白色的身影旋即而至,神荼從天而降,手持長槍,威風(fēng)凜凜,就像是天兵天將一般。
“不好意思,來晚了!
神荼笑嘻嘻地說著,長槍一揮,地面顫動著,陽泉立刻轉(zhuǎn)身抱起我跳到了高出,方才站著的地面砂石滾動著向上沖擊,沖擊進(jìn)綠色的螢火中,他們紛紛變回了人形。
螢現(xiàn)身,微微欠身說:“鬼帝大人,您怎么來了?
“剛剛告別溫柔鄉(xiāng),過來看看你們趁著我不在都在玩兒什么。說起來,你們派來的那個(gè)姑娘修行不到家,幾杯酒下肚就現(xiàn)出原形了。神荼雖然笑著,但看起來十分冷酷。
“那真是抱歉了,我們這些小妖怎能入得了您的法眼。
“不過她的姿色還是有些的,可惜了,就這樣香消玉殞了。
他說的是之前和他一起的那個(gè)女人么?原來也是妖!但聽他這么說,莫非他已經(jīng)把她殺了?好狠??
“能死在鬼帝的手里,她也是死有所得。
螢警惕地站在原地,周圍其他的螢火一族也都是如此,他們都身著黑衣,看起來十分精干,只是都沒有再攻擊的意思。
“既然神荼大人已經(jīng)來了,那我們就先告退了!
“走好不送??
佛教宇宙觀主張宇宙系由無數(shù)個(gè)世界所構(gòu)成,一千個(gè)一世界稱為一小千世界,一千個(gè)小千世界稱為一中千世界,一千個(gè)中千世界為一大千世界,合小千、中千、大千總稱為三千大千世界,此即一佛之化境。每一世界最下層系一層氣,稱為風(fēng)輪;風(fēng)輪之上為一層水,稱為水輪;水輪之上為一層金,或謂硬石,稱為金輪;金輪之上即為山、海洋、大洲等所構(gòu)成之大地;而須彌山即位于此世界之中央。
相傳此山有七山七海繞其四周,入水八萬由旬,出于水上高八萬由旬,縱廣之量亦同。周圍有三十二萬由旬。由四寶所成,北面為黃金、東面為白銀、南面為琉璃、西面為頗梨。而須彌山四方的虛空色,也由這些寶物所反映。七金山與須彌山間的七海(內(nèi)海),充滿八功德水,七金山外隔著堿海(外海)有鐵圍山,堿海中有郁單越(北)、弗婆提(東)、閻浮提(南)、瞿耶尼(西)四大洲,此即所謂的“須彌四洲“。
在上列諸山中,須彌山及七金山皆為方形,只有鐵圍山是圓形。以上九山、八海由三輪所支持。風(fēng)輪在最下,其量廣無數(shù),厚十六億由旬。其上有水輪。水輪上部則凝結(jié)成金輪。水、金二輪深度共達(dá)十一億二萬由旬,下方八億由旬是水輪。而兩輪之廣,直徑十二億三千四百五十由旬。最初,由于有情業(yè)增上力,風(fēng)輪生,依止于虛空,又依有情之業(yè)力,大云雨起,澍風(fēng)輪上,積為水輪,又因業(yè)力風(fēng)起,擊水,上部結(jié)為金輪。這是有情的依處,即器世間,住在此間的有情有天、人、阿修羅等六趣。
而我們的爭斗,都未逃脫人趣。