“道家講陽神、陰神、元神，還有識神。陽神陰神細(xì)分開講又有三魂七魄。三魂即天魂地魂人魂，七魄則對應(yīng)著人體七個輪。三魂統(tǒng)一中有一點(diǎn)真陰，此為元神。識神則指后天形成的知見，相當(dāng)于佛家講的第六意識，但作用不完全一樣?！?br/>
    “那個投胎的靈魂在佛家里相當(dāng)于中陰身、意生身（但內(nèi)涵有所不同），在道家里則相當(dāng)于識神，其生出的是陰神（不是陽神）。元神即元始不生不滅之神，即佛家講的本來面目，與佛家所講的真如佛性是不是一樣，那就要個人自悟了。道家講元神是三魂中的那一點(diǎn)真陰，相當(dāng)于佛家講的無垢凈識（即第九識阿摩羅識）。密宗里稱為不壞明點(diǎn)，也就是永遠(yuǎn)不壞（不生不滅）的那個佛性。陽神陰神則都是染雜不凈的，佛家的神識（心和識）相當(dāng)于道家的陽神加陰神（唯識學(xué)則將神識專指阿賴耶識）。由此可見，道家關(guān)于生命的論述其實(shí)與佛家有很多吻合相通之處，但也有著本質(zhì)的差異。”

    “道家里有陰神出竅與陽神出竅，陰神陽神其實(shí)都是佛教里所講的意生身。陰神是無形無相，只有自己能感覺到，外人卻看不見的。陽神是有形有相，別人也能看得見的。但兩者都還是假相。”吳朗說完，又?jǐn)Q開一瓶蘇格蘭“沃特噶“，仰頭喝了一大口。

    “小朗朗，要照你這么說的話，那影視劇里演的什么鬼怪，神魂離體都是真實(shí)存在的??？”殷胖子大瞪著牛眼，看著吳朗。

    “影視劇都是根據(jù)以往的記載，論述，加工改變杜撰的，可能有夸大其詞的部分?！眳抢庶c(diǎn)頭笑道。

    “哥，別打岔，聽朗哥繼續(xù)說?！币笥矜冒琢伺肿右谎?。

    “有些人打坐用功或睡覺時，偶然會碰上看到自己身體在睡覺，在打坐，看得清清楚楚，他并沒有死亡，這個肉體也有呼吸往來。那么這個能真看到自己身體在睡或打坐的是陰神，不是陽神。陽神是你工夫到達(dá)了神跟氣凝合了，這個身體另外出來一個身體。就好像不要經(jīng)過投娘胎，就用這個肉體生成另外一個生命。如果再經(jīng)過投胎，還要找個媽媽來投胎才行。陽神同天人一樣，不靠娘胎了，而是自己本身四大，用本身精氣神跟元神配合，跟意識配合生出來一個身體。這個生命是自己生出來的，他這個壽命就不是這個肉體的壽命，但有形有相。這個叫做陽神?！?br/>
    “歷史上有一個一僧一道的典型故事，因?yàn)榈兰液头鸺覂蓚€修的路線不同，佛家笑道家“只修命不修性“，只管身體，養(yǎng)精氣神，祛病延年，長生不老，但是不參禪，不管心性的道理，“此是修行第一病“，是修行犯的錯誤，因而只走半截的路。相反的道家笑佛家，“但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣“，你只修明心見性，沒有煉丹修這個肉體，達(dá)到精氣神變化出來另外一個生命，就不能即生成就，也是只走一半的路。所以就有一個道士一個和尚，他們是唐末五代的時候，在長安這個地方，兩個人都認(rèn)為自己元神成就了，那個道士就說老兄我們一起打坐，同時入定。一個說現(xiàn)在羊州的瓊花正開，我們到羊州的道觀一起去看瓊花。兩個人盤腿打坐走了，到羊州兩個人也在一起，一僧一道，都是元神出竅離開身體?？戳谁偦ê攘瞬?，回去時要留個紀(jì)念，每人采一朵瓊花帶回去?；氐介L安，彼此出定一笑，這個道士說拿花來，我們兩個人各摘一朵的，走禪宗路線的和尚袖子一摸，沒有啊!那個道士的袖子一摸，有花。這就是不同之處了，佛家那個出的是陰神，道家這個是陽神?！眳抢收f完，大笑起來。

    “那這一道一佛究竟哪個更高明？”殷玉婷好奇的問道。

    隨后，吳朗含笑，道：“其實(shí)道家里這種陽神出竅，密宗也有。密宗有時候燒化時彩色光明，還現(xiàn)一個身體給你看。那么一般認(rèn)為修到這個樣子是成仙成佛了，其實(shí)還早呢，這不過初步而已。這個陽神是法身報身里的一個化身罷了。當(dāng)報身修成就了，修到身外有身，然后才能生起化身。這個身是有實(shí)體的，所以佛家說修到百千萬億化身，還不止是一個，可以化身很多很多。如果是陰神，無相無實(shí)體，只是自己覺得有，還沒有達(dá)到化身成就，只不過是第六意識幻想出來的幻相，就像夢中的身體一樣。夢中的身體會走路會說話，會吃也會玩，也有喜怒哀樂，但不是實(shí)質(zhì)的身體?！?br/>
    “那你剛才說的識神又是什么？”殷玉婷看著吳朗，繼續(xù)問道。

    “陽神、陰神修到了，還是離不開第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識。因此后世的道家、佛家叫這個東西是識神的作用。識神當(dāng)然與意識有關(guān)連，是同一個，但不是普通第六意識的分別妄想。拿佛法來講，如果到達(dá)了初禪離生喜樂，二禪定生喜樂的境界，他的識神元神可以走分化的作用，因而兩者的作用并不相同。”

    “所說的中陰投胎那個也就是識神，佛學(xué)叫中有身或中陰身。就是一念無明進(jìn)入娘胎，就是第六意識兼帶到，帶質(zhì)來的，但智慧不清楚的人，認(rèn)為這個是生命的根本，實(shí)際上是唯識所講的帶質(zhì)境來的，換句話說，就是陰神。如果是真的陽神出竅，那已經(jīng)是真正的化身了?！?br/>
    “佛道兩家許多人修行都會有陽神出竅功夫，只是道家叫陽神，佛家叫化身。色身整個轉(zhuǎn)化，氣脈通了。佛家批評道家“只修命，不修性“，熱衷于練氣脈，打通任督二脈什么的，不曉得明心見性。但道家同樣批評佛家只會打坐參禪念佛，即“只修性，不修命?！啊暗拮嫘圆恍薜?，萬劫陰靈難入圣“。許多學(xué)佛的人，只會講學(xué)理，流于口頭禪，身體一點(diǎn)都沒有轉(zhuǎn)變;有一點(diǎn)明心見性的，又不能念念不迷，這個身體的轉(zhuǎn)變不去管，所以精氣神不能凝合為一，這樣充其量只修了一半，會出陰神，不會出陽神，只有等到中陰才可能成就，現(xiàn)世不會成就報身、化身?！?br/>
    “所以個人的自悟見地尤為的重要，只有對元神的認(rèn)識覺悟，達(dá)到了真如自性的高度，徹底破除我執(zhí)實(shí)有，那么才能真正超越生死獲得解脫，否則即使修得再長生，也不過守尸鬼罷了?！眳抢收f道。

    “小朗朗，要照你的話說來，難道人真的可以長生不死嗎？”殷胖子好奇的看著吳朗。

    “這個就不曉得了，咱們都是凡夫俗子，我就這么一說，你就當(dāng)是聽神話故事好啦！”吳朗看著他，笑道。

    “草，你丫的羅里吧嗦的說了這么多，這不是在和胖爺扯蛋嗎？”殷胖子笑罵道。

    “哥，他是在逗你玩的，國內(nèi)寺廟里是有許多，幾百年甚至千年不腐的高僧遺體，密宗更是有死后虹化的現(xiàn)象，這些都是未解之謎，至今科學(xué)界也沒有一個確切的定義?！币笥矜眯Φ?。

    “小朗朗，那醫(yī)院太平間究竟有什么東西，能引起你這么大的好奇心?！币笈肿有Φ?。

    吳朗微微皺眉，低頭沉思片刻后，緩緩道：“不好說，等我今晚去了之后，也許就會知道了?！?br/>
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