♂』一聽(tīng)到番僧說(shuō)英雄帖，在外面的人都進(jìn)來(lái)了，不說(shuō)也知道，是慕容霏霏替他們翻譯了番僧的蒙古話。
番僧突然看到進(jìn)來(lái)了九個(gè)人，除了剛才接待他的曾夫人，其余眾人是無(wú)一認(rèn)識(shí)的，當(dāng)下感覺(jué)十分奇怪。
南宮少游為免他起疑心，連忙道：“我是遮那法王是朋友，他們是我的朋友，自然也是遮那法王的朋友，只是大家都不是很通曉蒙古話而已，大師不必疑惑，盡可以直抒胸懷?！?br/>
番僧聽(tīng)了他們都是自己師父的朋友，連忙合掌行禮道：“小僧那日松拜見(jiàn)各位前輩。”
他說(shuō)的是漢語(yǔ)，大家當(dāng)然聽(tīng)得明白，立刻還禮，原來(lái)他叫那日松，南宮少游也是現(xiàn)在才知道。
慕容霏霏立刻笑道：“我可不是你的前輩?！?br/>
“姑娘當(dāng)然是我的前輩，你是我?guī)煾傅呐笥?，我是我?guī)煾傅牡诰艂€(gè)徒弟，所以你是我的前輩?！蹦侨账呻m然說(shuō)的含糊，但語(yǔ)調(diào)卻十分的恭敬。
慕容霏霏看到他說(shuō)話也不是十分的靈巧，也懶得去作弄他，便笑笑不說(shuō)話。
“那日松，既然大家都是朋友了，你大可將遮那法王派你來(lái)中原的是由跟大家說(shuō)說(shuō)?！緪?ài)↑去△小↓說(shuō)△網(wǎng)wqu】”南宮少游連忙道。
“其實(shí)即便不是朋友，這事都可以說(shuō)的，本來(lái)就是對(duì)中原武林的朋友說(shuō)的?！蹦侨账傻溃骸斑@次來(lái)中原是發(fā)八章英雄帖，因?yàn)檫@八人也不是能一下子找到，可時(shí)間緊迫，離這次大會(huì)只有一個(gè)月時(shí)間，所是要讓武林中人都知道，好轉(zhuǎn)告給這八位高人知道?！?br/>
“遮那法王想找哪八位高人？開(kāi)什么大會(huì)？”南宮少游連忙道。
“不是師父想找八位高人，而是師父和少林方丈了相大師一起找八位高人?！蹦侨账墒止Ь吹溃骸斑@八章英雄帖由我們十八位師兄弟一起派發(fā)，已經(jīng)發(fā)了六張，只剩下兩張未發(fā)，不知道各位前輩可知這兩人下落，一人是丐幫幫主范無(wú)名，一人是風(fēng)雷島島主燕飛鴻?！?br/>
燕飛鴻是誰(shuí)南宮少游是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，可范無(wú)名當(dāng)然是知道的，張七連忙道：“這英雄帖是做甚用的？如果是正當(dāng)之事，我倒是可以替你送到范幫主手中。”
那日松聽(tīng)了大喜：“當(dāng)然是做正事，不然以我?guī)煾负蜕倭址秸傻耐M會(huì)二人連同發(fā)帖，我?guī)煾妇蟹鸱?，佛法是由天竺傳?lái)，之后分為中原的佛法和藏傳佛法，這兩種佛法應(yīng)當(dāng)大同小異，只是無(wú)論是中原的還是藏傳的都是翻譯本，只要經(jīng)過(guò)翻譯，不免有些譯者自己的理解參與其中，而這些理解未必就是天竺佛法的愿意，師父是當(dāng)世難得的人才，所以他就只身上少林目的就是和少林高僧一起研究佛法，找出其中一些翻譯得不對(duì)的地方，加以修改，使后人得益?！?br/>
“阿彌陀佛！”慧元師太合十道：“遮那法王有此心實(shí)在是佛門大幸，貧尼雖然佛學(xué)淺薄，但幾十年來(lái)經(jīng)書(shū)念多了，總不免有點(diǎn)動(dòng)心，心想如果自己能精通梵文，直接可以觀看天竺的佛書(shū)，定當(dāng)能對(duì)佛義有更甚的理解，不知遮那法王和少林高僧探討得如何？”
慧元師太對(duì)于那日松的這番話十分的感興趣，以至于向著他走前兩步而自己渾然不覺(jué)。
“阿彌陀佛，師太有此等佛心，已經(jīng)是我輩望塵莫及的?！蹦侨账珊鲜溃骸皫煾冈谏倭忠蛔”闶且辉拢倭指呱还舶l(fā)現(xiàn)了一十二本佛經(jīng)上的紕漏之處?！?br/>
慧元師太聽(tīng)了，臉上露出了喜悅的神情：“請(qǐng)問(wèn)是哪一十二本？錯(cuò)漏之處在哪里？”
“這一十二本佛經(jīng)和錯(cuò)漏之處小僧是知道的，可以小僧的修行，根本領(lǐng)悟不到，如果由我口中說(shuō)出來(lái)，恐怕耽誤了師太，師太何不直上少林，跟眾高僧一起探討，豈不更好，而且我?guī)煾敢苍谏倭炙?，要等大?huì)開(kāi)完再回大漠?！?br/>
慧元師太聽(tīng)了滿心歡喜，她知道那日松所言非虛，以他的佛學(xué)修為說(shuō)出其中錯(cuò)漏，恐怕越說(shuō)越糊涂，最終還耽誤了自己修為，心里也不禁有點(diǎn)后怕，如果那日松真的不自量力說(shuō)了出來(lái)，而自己聽(tīng)了，一旦領(lǐng)會(huì)錯(cuò)誤必定會(huì)墮入魔道，后果堪虞，這等高深的佛法自然是由得到高僧說(shuō)出來(lái)才穩(wěn)妥。
“范幫主對(duì)佛法無(wú)甚興趣，只怕到了少林寺也是索然無(wú)味，這英雄帖不發(fā)給他也罷！”張七聽(tīng)到他跟慧元師太說(shuō)了許久，心下已覺(jué)煩厭。
“前輩稍安勿躁，聽(tīng)小僧一一道來(lái)?！蹦侨账傻溃骸爱?dāng)日達(dá)摩祖師一葦渡江，來(lái)到中土，也是為了傳佛門大義，可佛法弘道非常艱險(xiǎn)，所以在傳佛法的時(shí)候也傳下武功，目的是要為我佛傳送大義的時(shí)候可以不被妖邪的陷害，后來(lái)這無(wú)心之舉反倒成了中原武林武功的起源，以至武功由少林傳出，惠及整個(gè)中原，從而發(fā)展成各門各派，百花齊放，若論根源，都是少林武功之功，可只要細(xì)細(xì)品味的智者便會(huì)問(wèn)，這天下武功的根源真的是少林武功嗎？其實(shí)一經(jīng)推敲，可以說(shuō)是，也可以說(shuō)不是，說(shuō)是的，天下武功確實(shí)源于少林，而說(shuō)不是的就是少林的武功也不是憑空而來(lái)的，少林武功也有根源，這根源是達(dá)摩祖師嗎？再問(wèn)下去，達(dá)摩祖師的武功從何而來(lái)，歸根到底，也是從佛法中而來(lái)，本來(lái)就是弘揚(yáng)佛法的一種手段，當(dāng)下問(wèn)題就是，遮那法王和少林高僧從佛經(jīng)上想找出佛學(xué)的真諦，而佛學(xué)除了這些經(jīng)文外，其實(shí)武功也是佛學(xué)的一種，既然佛經(jīng)傳入中土后會(huì)分為兩大派，武功由少林傳出之后更是分為幾千，幾萬(wàn)派，所以要想更好的弘揚(yáng)佛法，惠及后人，便要從武功上將佛法的大義尋回，只要佛法盛行，著天下便再無(wú)爭(zhēng)端，這實(shí)在是一件前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的大功德啊?！?br/>
聽(tīng)了那日松長(zhǎng)篇大論的說(shuō)解，大家竟然覺(jué)得十分在理，也找不到什么可以反駁的，慧元師太更是雙手合十道：“阿彌陀佛，此等惠及后世的大事也只有遮那法王這等佛法高深的智者才能完成?！?。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。
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