華夏三年夏天，正當(dāng)歐洲大陸兵荒馬亂之時(shí)，華夏全國(guó)上下卻剛剛經(jīng)歷一場(chǎng)大辯論，一場(chǎng)有關(guān)律法方面的大辯論。而這場(chǎng)空前激烈的大辯論起因卻非常的簡(jiǎn)單。

    華夏元年的秋天，兗州良誠(chéng)記商社的一艘海船在京口靠岸，上面滿載的都是從南海扶南、究不事（即真臘，今柬埔寨地區(qū)）地區(qū)運(yùn)來(lái)的上等檀木、象牙以及紅綠寶石等真臘特產(chǎn)，按照事前定好的協(xié)議，這一船貨品是專門(mén)銷給建康城里的江東商社，這家由六家原江左世家豪門(mén)出資組成，并留下族人經(jīng)營(yíng)的商社也為這批貨品墊付了不菲的預(yù)付款。

    但是當(dāng)這船貨品順利運(yùn)抵京口時(shí)，局勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，或者說(shuō)是“市場(chǎng)發(fā)生了巨大的變化”，所以原本應(yīng)該很正常的交易一下子變得充滿變數(shù)了。

    當(dāng)這艘海船于華夏元年春天從被華夏占領(lǐng)不久的象林（今越南峴港）啟航不久，駐扎在林邑北部地區(qū)的四萬(wàn)余南海經(jīng)略軍與林邑西邊的究不事國(guó)趕來(lái)救援的軍隊(duì)大打出手，接著又把究不事的宗主國(guó)扶南給牽涉進(jìn)來(lái)了。最后的結(jié)果就是扶南國(guó)王竺旃檀發(fā)布命令，宣布斷絕與華夏國(guó)的一切往來(lái)，并驅(qū)逐華夏商人，禁止華夏船只靠岸等等。

    這樣的結(jié)果就是原本從扶南、究不事等國(guó)源源不斷輸入到華夏的各種南海特產(chǎn)一下沒(méi)有了。而這類貨品在華夏南北原本需求量就很大，基本上處于求略大于供的局面，現(xiàn)在一下子斷了貨，而且也不知道什么時(shí)候才能恢復(fù)供貨，這些貨品的價(jià)格一下子就漲得沒(méi)譜了。

    正當(dāng)江東商社看著《商報(bào)》上一天一變的價(jià)格樂(lè)開(kāi)花，盤(pán)算著這一筆買(mǎi)賣(mài)做下來(lái)能盈利多少時(shí)，良誠(chéng)記卻玩了一個(gè)花樣，讓江東商社的美夢(mèng)徹底破裂。

    這艘船在朱崖郡（今海南島，華夏元年設(shè)，與合浦郡一起被劃歸廣州管轄）東面遇到海風(fēng)。差一點(diǎn)就沉到海底去了，幸好老天保佑，掙扎著飄到了合浦郡的徐聞港（今雷州半島南端的徐聞縣），在那里修整了兩個(gè)多月才算完。而有些貨品也已經(jīng)進(jìn)了水了，在徐聞晾干了后再上得船。

    按照往日平常的慣例和華夏《海商貿(mào)易法》的規(guī)定，這些貨品進(jìn)了水，做為買(mǎi)方江東商社，他們可以要這些貨品，也可以不要這些貨品，但是都可以要求賣(mài)方良誠(chéng)商社按賣(mài)價(jià)（賣(mài)給江東商社的價(jià)格）賠償一定金額地補(bǔ)償。但是在這種情況下江東商社也顧不上這么多了。只要貨品到手就好了，因?yàn)檫@里的大部分商品跟茶葉、布絹等貨品不一樣。海水打濕了，只要晾干了就沒(méi)事了。

    但是良誠(chéng)商社卻不愿意交出貨品來(lái)，他們想了一個(gè)方法，試圖將這批貨品變成自己的。他們拿出徐聞港港事局出具的文書(shū)。證明自己的海船遇上了海風(fēng)。貨品都進(jìn)了水，所以向京口海關(guān)和廣陵郡商曹提出申請(qǐng)，主動(dòng)要求按海事?lián)p失處理，向江東商社給付損失賠償。

    江東商社不答應(yīng)了，現(xiàn)在這船貨品真正是奇貨可居。就算是進(jìn)了水，品質(zhì)上多少受了影響，但是依然能賣(mài)出自己進(jìn)價(jià)三倍以上的價(jià)格，我要你等同進(jìn)價(jià)的賠償干什么？不答應(yīng)，堅(jiān)決不答應(yīng)。

    但是良誠(chéng)商社卻堅(jiān)持己見(jiàn)。京口海關(guān)和廣陵郡商曹卻犯難，良誠(chéng)商社這一招的確不地道，但是人家卻依足了律法條例，在法律程序上你是找不出一點(diǎn)錯(cuò)誤的，因?yàn)橘u(mài)方有義務(wù)和責(zé)任按照合同協(xié)議規(guī)定向買(mǎi)方提供海事等運(yùn)輸損失賠償。幾方坐下來(lái)協(xié)調(diào)商談了許久。廣陵郡商曹只得依據(jù)律法規(guī)定。要求良誠(chéng)商社按照合同價(jià)格一倍賠償江東商社，而京口海關(guān)也出具了文書(shū)。只要良誠(chéng)商社給付了所有的賠償，這船進(jìn)水地“不良貨品”就放給良誠(chéng)商社。

    江東商社眾掌柜的氣得吐血，這一倍賠償算什么？這貨品只要轉(zhuǎn)一下手，還能獲得兩倍地盈利。但是這些掌柜找了商法律師（即古代訟師，在北府時(shí)期，隨著北府獨(dú)立司法體制的完善，以辯護(hù)為職責(zé)的律師被北府法律正是承認(rèn)和規(guī)范你，漸漸取代了以訴訟為主的非正式職業(yè)-訟師）），也聽(tīng)廣陵商曹和京口海關(guān)解釋了這么久，知道良誠(chéng)商社在律法方面占了理，廣陵商曹地決定中是盡量彌補(bǔ)了江東商社地?fù)p失，要不然只是按價(jià)賠償這錢(qián)就少了一半。林雷

    在商法律師的建議下，江東商社一紙?jiān)V狀就交到京口地方裁判所，把良誠(chéng)商社告了。良誠(chéng)商社也不示弱，聘請(qǐng)商法律師，積極應(yīng)戰(zhàn)。這樁官司從華夏元年的冬天起一直打到華夏三年，從京口地方裁判所到廣陵郡地方理判署最后到揚(yáng)州理判署。而在這場(chǎng)官司后面還引發(fā)了更多的紛爭(zhēng)。

    江東商社代表原江左朝廷世家貴族們的利益，這些名士貴族們一部分進(jìn)了三省，大部分進(jìn)了國(guó)學(xué)，雖然沒(méi)有以前那種呼風(fēng)喚雨的權(quán)勢(shì)了，但是他們擁有的影響力卻依然不容小視，尤其是因?yàn)樗麄兊纳矸?，所以也能在輿論上獲得發(fā)言權(quán)。

    從官司開(kāi)始，江東商社背后的人開(kāi)始利用關(guān)系找到了玄學(xué)派地邸報(bào)和幾家與江左舊人有關(guān)系的民辦報(bào)紙，開(kāi)始大肆報(bào)道該案件的來(lái)龍去脈，并密切關(guān)注該案件的審判過(guò)程。這些人在報(bào)紙上尖銳地指出，商貿(mào)的根本就是誠(chéng)信，而良誠(chéng)商社卻利用法律，這個(gè)應(yīng)該用來(lái)保障誠(chéng)信地工具來(lái)大肆破壞誠(chéng)信，這不得不是一個(gè)悲哀。處于道德下風(fēng)地新學(xué)派不甘示弱，他們?yōu)榱吮ＷC以法治國(guó)理念的成果-華夏法律體系，奮起反擊。他們?cè)趫?bào)紙中指出，任何人不可能預(yù)知未來(lái)發(fā)生地一切事情，只有吃一踐才能長(zhǎng)一智，也只有出現(xiàn)了問(wèn)題才能針對(duì)問(wèn)題來(lái)修訂律法。

    江東派卻辛辣地反擊道，到底要讓百姓們（現(xiàn)在這些士人也迫不得已認(rèn)為自己是百姓的一部分。）損失多少才能讓律法完善？而如果律法永遠(yuǎn)不完善，那么是不是就要百姓們永遠(yuǎn)承擔(dān)損失？

    吵到最后，爭(zhēng)論開(kāi)始變成新舊兩大學(xué)派的大爭(zhēng)論，保守派利用激進(jìn)派好不容易暴露出來(lái)的問(wèn)題，集中火力猛烈抨擊，激進(jìn)派利用自己在輿論和“學(xué)術(shù)界”的優(yōu)勢(shì)奮力反擊。到了華夏三年夏天。誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)的兩派再也不愿意這樣無(wú)休止地爭(zhēng)吵下去，他們都把目光轉(zhuǎn)向曾華，各自把意見(jiàn)整理完整，提請(qǐng)?jiān)A決斷。而在這次大爭(zhēng)論中已經(jīng)意識(shí)到華夏立法、司法體系缺陷性的華夏三省和大理寺也提出了自己的意見(jiàn)，要求進(jìn)行修正和改進(jìn)。

    曾華接著這些文書(shū)報(bào)告，心里也是嘀咕不已。他在異世不是法律專業(yè)的，只是在異世網(wǎng)上學(xué)得半吊子地水法律知識(shí)。但曾華畢竟是一個(gè)多了解上千年歷史的人，他非常明白法治社會(huì)和人治社會(huì)最后走向的趨勢(shì)法治這個(gè)基礎(chǔ)卻不能廢棄！這是曾華給自己說(shuō)得第一句話，但是怎么樣進(jìn)行有效的法治，而不是進(jìn)行某種虛假的法治呢？

    曾華慢慢總結(jié)自己在異世所受的一些法律教育和感想。法治不是以德服人。但也不是否定道德，因?yàn)楹芏喾墒且匀撕蜕鐣?huì)的道德觀念為基礎(chǔ)的。它是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范和嚴(yán)酷的懲戒來(lái)約束人們地行為。以便保證百姓的權(quán)利。

    但是法律地標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？平等、公正？曾華心里一點(diǎn)底都沒(méi)有，這個(gè)時(shí)候他開(kāi)始有些后悔，當(dāng)年多學(xué)點(diǎn)法該多好。

    當(dāng)他收集所有的爭(zhēng)論文書(shū)報(bào)告時(shí)，發(fā)現(xiàn)保守派領(lǐng)袖謝安提出一個(gè)建議。將鄉(xiāng)俗慣例也列入法律范疇之內(nèi)。以便彌補(bǔ)現(xiàn)行法律的漏洞。這個(gè)建議讓曾華突然想到了他以前在異世網(wǎng)上看到的有關(guān)海洋法系和大陸法系地爭(zhēng)論，也突然領(lǐng)悟到自己準(zhǔn)備修撰一部包羅所有準(zhǔn)則地民法是不由自主地學(xué)習(xí)拿破侖編撰《民法典》的行為。

    到了這個(gè)地步，曾華就開(kāi)始思考準(zhǔn)備把華夏的法律體系帶向哪個(gè)方向？曾華根據(jù)自己以前的所知所聽(tīng)總結(jié)了兩大法系的特點(diǎn)。

    大陸法系，好像是以法、德國(guó)為例，它好像強(qiáng)調(diào)判案必須有法律依據(jù)，強(qiáng)調(diào)立法和司法分工明確以及強(qiáng)調(diào)制定法的權(quán)威，這個(gè)法律體系相對(duì)而言適用中央集權(quán)（而且從歷史上來(lái)看，中央集權(quán)的國(guó)家都喜歡采用大陸法系）。

    而海洋法系除了制定法律之外，還采用判例法。也就是法官的判案也可以做為法律依據(jù)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，法官也擁有一部分的立法權(quán)。而且相對(duì)大陸法系來(lái)說(shuō)，海洋法系更重視律師地作用，做為原告和被告的代理人和辯護(hù)人。他們?cè)谠V訟程序中占據(jù)某種程度的主導(dǎo)地位。

    該用哪一種法律體系呢？每一個(gè)法律體系的優(yōu)缺點(diǎn)一直爭(zhēng)論到二十一世紀(jì)也沒(méi)有爭(zhēng)出個(gè)結(jié)果。做為一個(gè)法律的門(mén)外漢，曾華實(shí)在是難取難舍。

    看著曾華猶豫地樣子。轉(zhuǎn)任尚書(shū)省國(guó)事秘書(shū)地曾緯看在眼里，便開(kāi)口勸道：“父親，你到底猶豫什么呢？”

    “我在猶豫我們的法律今后將如何走向？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在必須確定法律地基礎(chǔ)思想，而這個(gè)思想一旦確定，我們的司法、行政甚至和習(xí)俗都將受到影響，所以我要慎重?！痹A站在花園里，沐浴著長(zhǎng)安夏天的朝陽(yáng)。

    “父親，我曾聽(tīng)你教誨說(shuō)，每一段時(shí)期評(píng)判對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，就是我們現(xiàn)在建立的律法過(guò)去數(shù)十上百年說(shuō)不定還要修改，父親，依孩兒看來(lái)，律法只有不斷地修改才能與時(shí)共進(jìn)?！痹曊遄迷偃耪f(shuō)道。“你有這個(gè)想法我很欣慰。”曾華知道曾緯想說(shuō)的意思，以曾華開(kāi)國(guó)君主的地位，只要曾氏王朝延續(xù)，他現(xiàn)在制定的法律就會(huì)永遠(yuǎn)有效，任何一個(gè)想修改它的人都有一道難以逾越的阻礙。所以從某種意義上來(lái)，曾華現(xiàn)在制定的法律越完善，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，后果就越深遠(yuǎn)。所以曾緯才委婉地向曾華建議，不必過(guò)于追求完善。

    “我現(xiàn)在有五十三歲了，花甲之年，心里的執(zhí)念反而越來(lái)越大了，我總想把所有的事情都做完，但是我沒(méi)有想到，或許做的越多將來(lái)卻會(huì)錯(cuò)得越多?！痹A背著手。站在花園里望著遠(yuǎn)處的龍首原，那里還在修建著新王宮-大明宮。

    曾緯看著曾華滿頭的華發(fā)在風(fēng)中微微飄動(dòng)著，心底的那根情弦悄然地被撥動(dòng)，曾緯一直認(rèn)為自己的父親總是有一種非常沉重地危機(jī)感。這種擔(dān)憂華夏千年之后的危機(jī)感讓自己的父親東征西討，南征北戰(zhàn)，然后又費(fèi)盡心思建立一整套截然不同的政治、思想體制，而且為了這套體制不惜各種手段鏟除和壓制異己，保證這套體制的順利施行。

    自己的父親處心積慮地到底在擔(dān)心什么？曾緯在心里暗暗地想道，但是他不得不承認(rèn)，自己父親的目光是異于常人。總是能看透歷史的迷霧。

    “緯兒，你今天的話讓我清醒不少。如果**之過(guò)急。說(shuō)不定反而恰得其反?！边^(guò)了許久，曾華終于收回了目光，轉(zhuǎn)向曾緯說(shuō)道：“我能做的就是打開(kāi)一扇窗戶，讓陽(yáng)光投進(jìn)來(lái)。只有看到了陽(yáng)光。人們才會(huì)知道什么是黑暗，也會(huì)知道該追求什么了?！?br/>
    第二日，曾華在中書(shū)省地大會(huì)堂召開(kāi)三省和大理寺聯(lián)席會(huì)議，在會(huì)議中他提出了《普通法》草案。在草案第一章第一條款就寫(xiě)明了普通法的原則：除非某一事件地法例因?yàn)榭陀^環(huán)境的需要或?yàn)榱私鉀Q爭(zhēng)議而需要以成文法制定，否則，只需要根據(jù)當(dāng)?shù)剡^(guò)去對(duì)于該事件的習(xí)慣而評(píng)定誰(shuí)是誰(shuí)非。所以在《普通法》里，除了制定的法律之外，更起作用地將是當(dāng)時(shí)地風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)百姓對(duì)當(dāng)事的看法。

    在《普通法案》中，曾華授權(quán)大理寺的正卿、少卿及其下屬各級(jí)法司的法官有“被動(dòng)立法權(quán)”。意思也就是法官能夠利用遵循先例原則來(lái)判案。而判定的案件可以做為后來(lái)法官判案的依據(jù)。當(dāng)然法官的例案依據(jù)也要依照上下級(jí)的關(guān)系，就是上級(jí)法官的例案可以被下級(jí)法官做為判案地依據(jù)，而下級(jí)法官的例案卻不能被上級(jí)判案援用。

    在《普通法案》中，曾華還強(qiáng)調(diào)了世俗和習(xí)慣的作用，設(shè)定陪審團(tuán)制度。法庭必須在百姓中隨意抽取一定數(shù)量的“合法”陪審員。他們可以沒(méi)有任何的限制，如學(xué)識(shí)、對(duì)該項(xiàng)法律地認(rèn)識(shí)。他們要做地就是聽(tīng)完被告和原告。再依據(jù)自己的好惡再少數(shù)服從多數(shù)地原則判定案件的基本事實(shí)，也就是被告是不是有罪，法官再依據(jù)陪審團(tuán)的判定進(jìn)行量刑。

    除此之外，《普通法案》制定了一整套的法律訴訟程序，確定了包括原告、被告、雙方代理律師、陪審員、法官在內(nèi)所有人員的作用和地位，如法官只是做為雙方的“仲裁者”和量刑者等等。

    但是為了補(bǔ)充《普通法案》的不足之處，曾華還頌布了《特例法》。當(dāng)被告對(duì)法官依據(jù)普通法進(jìn)行判案不服時(shí)，可以向平級(jí)法司另一位法官和上級(jí)法司法官提起申訴，要求進(jìn)行特例法審判。

    特例法審判由法官依照律法條款，符合條件的就會(huì)組成特例法庭，由法官單獨(dú)審理（即沒(méi)有陪審團(tuán)），他依據(jù)已有的法律和案例，依靠公平、正義和自己的良心進(jìn)行判案。而在《特例法案》中，曾華將大量羅馬法系引進(jìn)來(lái)，與以華夏傳統(tǒng)法律、習(xí)俗為基礎(chǔ)的《普通法》互相補(bǔ)充。曾華也確定了特例法案適用的范圍，比普通法要少很多，而且大部分《特例法》更注重禁止和阻止某項(xiàng)事件的發(fā)展，它的權(quán)限也比普通法要高，也就是特例法庭的判決要高于普通法庭。

    曾華不知不覺(jué)將華夏法律體系帶向了海洋法系，而且也奠定了千余年后英國(guó)才完成的普通法、均衡法、制定法這海洋法系的三大基礎(chǔ)。

    在會(huì)議上，曾華對(duì)著眾人說(shuō)道：“法律是規(guī)范人們的行為，但是總有聰明人走在法律的前面，所以我們必須在法律之外補(bǔ)充新的法理標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)善惡的評(píng)定就是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榉傻臏?zhǔn)則和目的就是揚(yáng)善懲惡?！?br/>
    說(shuō)到這里，曾華掃了一眼在座的眾人，揚(yáng)聲道：“很多飽學(xué)之士學(xué)得滿腹經(jīng)綸，總是認(rèn)為一般的百姓民智未開(kāi)，是愚民，他們的想法不足為道。但是你們有沒(méi)有想過(guò)，正是你們這樣想這么做，所以才使得我們的百姓更加愚昧。每一個(gè)百姓都有自己最樸素的認(rèn)識(shí)，他也許不知道什么是商法細(xì)則，但是他知道騙人是不好，知道誠(chéng)信是好，正是這上千萬(wàn)個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)就形成了我們?nèi)A夏民族和國(guó)家的意識(shí)?！?br/>
    曾華指著中書(shū)省繼續(xù)說(shuō)道：“你們有制定律法的權(quán)力，但是如果你們制定的法律細(xì)則被陪審團(tuán)一次又一次的否定，那意味著什么，你們制定的律法根本沒(méi)有考慮百姓的利益和想法。可以試想一下，一個(gè)沒(méi)有尊重百姓意識(shí)，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)百姓利益的律法你能指望百姓們?nèi)プ袷睾秃葱l(wèi)它嗎？”

    曾華頓了一下最后說(shuō)道：“在這里，我只想宣布三點(diǎn)：一，法律至上，法律是組成我們這個(gè)國(guó)家和民族的基礎(chǔ)，捍衛(wèi)法律就是捍衛(wèi)華夏，上至國(guó)王，下至平民百姓，都要遵守法律。圣主是我們精神上的信仰，法律卻是我們世俗中信仰?！?br/>
    華夏三年十月初九，中書(shū)省、門(mén)下省通過(guò)《普通法》和《特例法》，曾華隨即簽字生效，這兩個(gè)法律和《大憲章》構(gòu)成了華夏的三大基本法，一直流傳了下去。

    而在通過(guò)《普通法》和《特例法》的同時(shí)，中書(shū)省也通過(guò)了《宗教事務(wù)法》，只是這個(gè)法律在前兩個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的法律掩蓋下顯得有些靜悄悄。

    在《宗教事務(wù)法》中，曾華保證了圣教國(guó)教地位，卻進(jìn)一步限制了圣教。在法律規(guī)定中，一旦擔(dān)任過(guò)圣教神職人員，就終身不得從事政治、法律等職位；教會(huì)基金在《商法》、《民法》、《審計(jì)法》等世俗法律的管轄之內(nèi)；教會(huì)神職人員沒(méi)有法律赦免權(quán)，與普通百姓一樣受檢察院、理判署等法司的司法管轄；教宗是圣教世襲的精神領(lǐng)袖，但是他只能依據(jù)大主教會(huì)議和各州主教會(huì)議的選舉才能任命樞機(jī)大主教和大主教；教宗、樞機(jī)大主教團(tuán)、大主教會(huì)議以教會(huì)任何機(jī)構(gòu)都不能制定和頌布有法律效力的規(guī)章；教會(huì)的權(quán)力限制在教堂等等。

    看完《民報(bào)》上全文刊登的三個(gè)律法，曾華對(duì)身邊的曾緯說(shuō)道：“你知道我為什么急著要為華夏制定基本法？”

    曾緯笑著搖搖頭道：“孩兒不知。”

    “我是圣教最后一個(gè)先知，如果我死后，我親手頌布的這些法律將和圣典一樣，成為信奉圣教的華夏百姓信仰的典籍?！?br/>
    曾緯的臉色一下子變得肅穆，若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。而曾華過(guò)了一會(huì)才悠悠地說(shuō)道：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。