他現(xiàn)在所居的這座山谷并不甚大，只因背風(fēng)的半山腰處有個天然的山洞，而谷中又有一條山泉流瀉，取水較為方便，居住條件也比別處要好，所以被他當(dāng)作了起居之處。

    不過因這座山谷不大，這十余日下來，他卻是把谷中所藏的鳥獸捉捉殺殺的差不多了，而剩余的也多被嚇的逃走，以至于現(xiàn)在谷中已沒有什么可堪入腹的鳥獸棲息。他現(xiàn)在要想打獵，便得到谷外去。

    出了山谷，他一時也并不急著尋覓鳥獸，只是一邊悠閑地隨意四處走動，一邊留意著周邊有沒有什么鳥獸藏覓或是經(jīng)過。說來獨(dú)自隱居，便是這一點(diǎn)不好，做什么都得自己動手。往往做一頓飯，從拾撿柴火到打下獵物，直到最后燒烤好可以入腹，都頗費(fèi)一番功夫。

    這時想到每日都得自己做飯之苦，不禁心中暗道：“怪道自古以來那些隱居的人，身邊都會收些弟子與童子服侍。正所謂‘有事弟子服其勞’，收來弟子就是做苦力，用來做這些瑣碎雜事的。什么做飯、撿柴、灑掃、取水等等，都可以交給弟子或童子去做。而遠(yuǎn)離了這些俗事所擾，隱居者也才能心無旁騖，更加專心地修煉?！?br/>
    想到此處，尹治平忽然想起前世上學(xué)時學(xué)過的一首五言詩來。詩名《尋隱者不遇》。是唐代的賈島所作，詩曰：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?br/>
    但以尹治平現(xiàn)在的功力而言，最多也就只能維持個三、五日不食。如果每天有口水喝的話，或者還能堅持個十天半月，但無論如何，卻是不能長久不吃飯的?！氨俟取边@種傳說中的境界。他現(xiàn)在實(shí)在是還差之甚遠(yuǎn)。

    “我如果要長久地在華山隱居下去，看來身邊也需要找個童子來服侍，把做飯這些瑣碎雜事都推給童子去做。遠(yuǎn)離了這些俗事所擾，我才能更加專心地投入修煉?！?br/>
    可在這古代世界，一個人獨(dú)自生活。就會有各種不便，做什么都得親力親為?！白约簞邮?，豐衣足食”，說來好聽，但實(shí)際上做起來。卻是各種苦逼。他倒也能夠苦中作樂，只是如果條件允許，他自然也希望能夠過得更輕松舒適一些。

    “人家的童子都是自愿跟隨，或者就是干脆苦苦相求方才能拜入門下做這些服侍起居的工作。只要跟隨的隱者能間或傳兩手本事，這些童子往往也就一生受用不盡了。說起來倒也是一個愿打，一個愿挨。不過，再怎么樣，也還是未免有些騙人家童子做苦力的意思。我卻是做不來這等事，不如干脆花錢雇一個算了，明碼標(biāo)價，卻也童叟無欺。我花錢買服務(wù)，也是問心無愧?！?br/>
    其實(shí)他現(xiàn)在也有收了兩個弟子入門，本著“有事弟子服其勞”，倒也可以招來自家弟子做這等事的。不過他對此，卻是根本想也沒想。古代這種師徒相授，對自家弟子當(dāng)作雜役來使的方式，他卻是接受不來。名曰考驗(yàn)心性，先苦其心志，勞其筋骨，但歸根結(jié)底卻是擺脫不了把弟子當(dāng)作免費(fèi)勞力來役使之嫌。

    更惡劣嚴(yán)重的，入門之初，都根本不傳授半點(diǎn)本領(lǐng)。非得做滿了幾年的苦力，才會正式傳授。這種情況，尤其在世間入各種鋪?zhàn)赢?dāng)學(xué)徒的身上十分多間。武林之中，這種情況也并不鮮見。

    忽然一只野雞自左側(cè)的草叢中驚飛而起，尹治平手里正把玩著兩顆石子，見狀當(dāng)即脫手彈射出一只。石子飛射如流星，“砰”地一聲，正中那只野雞的脖子，一下直接將其打斷，那野雞連哀鳴一聲也沒發(fā)出就提落下去。

    未等野雞落地，尹治平已閃身過去，正好伸手一把接住。拎起來瞧了瞧，卻是覺著這只未免瘦了些，怕不夠一頓吃的。而且今晚獵物打足，明天早上也不必再費(fèi)事多跑一趟，便又接著前行尋覓獵物。

    走了一陣兒，他忽然雙耳一動，聽到西面隱隱傳來呼喝打斗之聲，再細(xì)聽些，還有兵刃破空之聲。當(dāng)即心下一動，放緩了腳步，展開輕功接近了過去。

    前行了十余丈后，他已瞧到遠(yuǎn)處一片嶙峋的山石間，有兩道人影，正在夕陽的余輝下盤旋惡斗。瞧清楚了打斗的兩人后，他卻是不由吃了一驚。

    那兩道人影，其中一人身影窈窕，穿一身如雪的白衣，兩只手里卻是各執(zhí)一把黑色的長劍。那兩把劍烏漆抹黑，毫無光澤，如兩段枯干的烏木也似。