??雖然李逸塵準(zhǔn)備根據(jù)五行相生的原理將體內(nèi)的五種真氣合五為一，但事實(shí)上連他自己都沒有完全的把握，畢竟在這天云大陸中所有的武者從開始修煉的第一天起，不管是在號(hào)稱啟蒙圣典的《五行基礎(chǔ)》首頁第一行所著重說明，還是啟蒙師長(zhǎng)所再三告誡的都只有五行相克。
如果體內(nèi)有兩種或以上真氣運(yùn)行，則千萬要注意不能同時(shí)使用這兩種不同的真氣，否則一旦產(chǎn)生五行相克，重則喪命，輕則走火入魔，經(jīng)脈全斷，武功盡失。
而且千百年來，無數(shù)次的爭(zhēng)斗也驗(yàn)證了五行相克的正確性。
若是兩人修為相當(dāng)，但兩人的五行真氣屬性相克，哪被克的一方在打斗的過程中畢竟處處受制，最終而落敗。
所以千百年來，不管你是兩系真氣的天才還是三系真氣的天才幾乎都牢記五行相克的原理，在真氣運(yùn)行時(shí)不敢越雷池半步。
就算是有個(gè)別天才想另辟捷徑，不走尋常路，但最后的結(jié)局都是由于五行相克的原因最終身消體散，隕落在創(chuàng)新的路上。
因此對(duì)于五行相克來說，這是天云大陸所有武者所必須掌握的常識(shí)，但是你問任何一個(gè)人關(guān)于五行相生的問題，他會(huì)驚訝地反問你，這怎么可能？
這五行合一就是對(duì)于李逸塵來說也是大姑娘上轎——頭一回，雖然和趙高義的比試當(dāng)中曾經(jīng)嘗試將金系真氣轉(zhuǎn)化為水系真氣，并且也取得了不錯(cuò)的效果。
但對(duì)于其他真氣的轉(zhuǎn)換以及如何整合在一起，李逸塵也是毫無頭緒，畢竟這五行如何相生？這五行如何合一？就是在這天云大陸的所有歷史中都沒有出現(xiàn)有人成功過，就是在遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說中都沒有聽誰提起過，這一切都得完全靠李逸塵自己去摸索，因?yàn)檫@個(gè)完全就沒有古例可循。
“時(shí)間也不早了，為了不耽誤大家的時(shí)間，我們就來個(gè)一招分勝負(fù)，如果你接下我這一招，那么這一場(chǎng)比賽就算是你贏了?！?br/>
縱身后退的李逸塵未等腳步站穩(wěn)，便急急忙忙地開口對(duì)葉云說道。
雖然李逸塵對(duì)五行合一有著信心，但畢竟以前重來就沒有如此施展過，不要說將五行相生的原理一一弄清楚需要時(shí)間，就是運(yùn)行真氣，將五種真氣合為一種施展出來也需要一定的時(shí)間。
如果在自己運(yùn)氣的同時(shí)，葉云貼身過來和自己繼續(xù)進(jìn)行交手，那自己連施展五行合一的機(jī)會(huì)都沒有就會(huì)被其擊敗，所以李逸塵剛剛退后，所做的第一件事情就是開口向葉云約戰(zhàn)，希望以一招之約來推延對(duì)方出手的時(shí)間，以便讓自己有充足的時(shí)間運(yùn)氣。
“不要說一招，就是十招，就憑你李逸塵也休想在我身上討得絲毫的便宜。也罷，就讓我看看你這一招能夠給我?guī)硎裁礃拥捏@喜？”
雖說在剛才李逸塵進(jìn)行的那一輪搶攻中，葉云是以逸待勞、以守代攻，未讓李逸塵是占到絲毫的便宜，但在整個(gè)過程中李逸塵也表現(xiàn)得像泥鰍一樣滑不溜手，所有的劍招都是一粘就走，絲毫不給自己反擊的機(jī)會(huì)。以至于讓他在剛才李逸塵包扎時(shí)所冒起的怒火一直都得不到爆發(fā)，好幾次準(zhǔn)備失手重傷對(duì)方的時(shí)候讓李逸塵給逃走了。
現(xiàn)在李逸塵開口約戰(zhàn)，說要一招定勝負(fù)，這對(duì)于葉云來說簡(jiǎn)直就是李逸塵將機(jī)會(huì)送上門來。
“這真是送上門來讓我發(fā)泄怒火的機(jī)會(huì)。等下交手時(shí)，一定要非常小心地失手將李逸塵給擊飛?！?br/>
聽到李逸塵說要一招論輸贏后，這葉云頓時(shí)心中一陣暗喜，因此故作大方地給對(duì)方機(jī)會(huì)，讓他有充足的時(shí)間去施展。
聽到葉云同意自己的賭約后，李逸塵大松了一口氣。既然已經(jīng)將機(jī)會(huì)創(chuàng)造出來了，一會(huì)就得好好表現(xiàn)，爭(zhēng)取最后的勝利。
緩緩地將體內(nèi)的一口濁氣吐出后，李逸塵將手中的長(zhǎng)劍輕擲到擂臺(tái)的邊沿，然后雙手抱圓，氣沉丹田，嘗試去溝通丹田之處的那塊小黑牌。
看到李逸塵將長(zhǎng)劍擲出后，葉云的心中又是一喜。
雖說刀劍無眼，但等下萬一真的下狠手讓李逸塵斷手?jǐn)嗄_的話，學(xué)院那些師長(zhǎng)肯定會(huì)對(duì)自己不滿，甚至于會(huì)給自己一定的懲罰。而采用拳腳相爭(zhēng)的話，就算自己打得李逸塵身受重傷，在床上躺上幾個(gè)月，相信學(xué)院里面也不會(huì)說什么，畢竟場(chǎng)面就沒有那么血腥。
想到此處，葉云故作豪氣地將手中的長(zhǎng)劍拋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地說道：
“既然你不用兵器，那我也不占你便宜，就讓我們?nèi)_上見個(gè)高低！”
“咦，這李逸塵怎么放棄兵器？難道他拳腳上的功夫更加地厲害？”
“我覺得不可能，這幾天的比試大家都看到了，李逸塵所會(huì)的拳法也只不過一套《太乙五行拳法》。這一套拳法只不過是人位中級(jí)的拳法而已。就憑這拳法怎么能夠和葉云所學(xué)的地位拳法相比？”
“或者是這李逸塵新學(xué)了地位的拳法，準(zhǔn)備施展出來進(jìn)行比賽呢？”
“這就更不可能了，俗話說的好，拳不離手。每一套拳法都必須經(jīng)過千錘百煉地不斷練習(xí)才能掌握其精髓，而這李逸塵突破到地位才幾天的功夫，十天還是半個(gè)月？就這么短短的時(shí)間內(nèi)，他要完全掌握一套新的拳法，我覺得不可能?！?br/>
聽到旁邊有人說李逸塵棄劍用拳進(jìn)行比賽是由于他的拳腳功夫要比劍法更加厲害時(shí)，旁邊一個(gè)粗眉大眼略顯老成的學(xué)生表達(dá)了不同的意見。
“而且學(xué)院規(guī)定要學(xué)習(xí)新的功夫則必須要自身的修為達(dá)到功法修為的要求，如果李逸塵要學(xué)習(xí)地位的拳法，那必須是要在他突破到地位的修為后才能學(xué)習(xí)。就這李逸塵突破到地位后的這短短的時(shí)間，我覺得他不可能完全掌握一套新的拳法。
既然不能完全掌握新的拳法，那用生不如用熟。而人位的武學(xué)又完全不能和地位的武學(xué)相抗衡，我倒認(rèn)為這李逸塵棄劍是有其他的原因?！?br/>
停頓了一下，那略顯老成的學(xué)員又補(bǔ)充地說道。
“說不定是人家李逸塵家里有祖?zhèn)鞯牡匚蝗?，從小就開始學(xué)習(xí)，這會(huì)施展出來準(zhǔn)備一鳴驚人?！?br/>
“這也是不可能的，大家都知道為什么地位武學(xué)的威力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過人位武學(xué)，就是由于這地位武學(xué)真氣運(yùn)行的線路和人位武**行的線路有很大的區(qū)別。如果在人位修為的時(shí)候就練習(xí)地位的武學(xué)，由于人體內(nèi)的一些穴位還沒有沖開，真氣運(yùn)行到這些穴位的時(shí)候必然受阻，一旦受阻，輕則筋脈受損，最少要修養(yǎng)幾月才能痊愈，重則可是會(huì)走火入魔，武功盡失。作為李逸塵的長(zhǎng)輩怎么可能會(huì)讓他還沒有突破到地位的時(shí)候就允許他修煉地位武學(xué)呢？”
“也許人家李逸塵就準(zhǔn)備施展一套人位的《太乙五行拳法》和葉云賭斗呢？要知道人家李逸塵也就是僅僅依靠一套人位中級(jí)的《春雨劍法》配合《兩儀微步》戰(zhàn)勝了學(xué)院不少的老牌地位高手。要不怎么人家是天才呢?！?br/>
“雖然李逸塵能夠戰(zhàn)勝其他的老牌高手，但是面對(duì)葉云，我覺得懸?！?br/>
如果說李逸塵棄劍對(duì)于葉云來說是讓他感到驚喜，而對(duì)于擂臺(tái)下面的觀眾來說則是感到驚訝和不可思議，大家伙都在猜測(cè)，猜測(cè)李逸塵的用意。
其實(shí)棄劍的行為對(duì)于李逸塵來說也是無奈之舉，所謂五行合一，就是根據(jù)五行相生的原理，生生不息，將體內(nèi)的五種真氣合為一種真氣施展出來。但這五種真氣最終能夠合為一種什么樣的真氣，李逸塵的心底也沒有底。
既然不知道最后會(huì)形成什么類型的真氣，那也無法確定這真氣對(duì)于施展水系的《春雨劍法》是有威力加成的作用呢還是會(huì)降低這套劍法的威力，至于說施展其他的劍法，這會(huì)的李逸塵又是完全不會(huì)，畢竟他也就是學(xué)會(huì)掌握了這一門劍法，所以面對(duì)這個(gè)未知數(shù)，那還不如干脆棄劍不用的好。
再加上李逸塵和葉云約定了一招定輸贏，那就必須在一招之內(nèi)解決對(duì)方，最少也要讓對(duì)方暫時(shí)失去繼續(xù)戰(zhàn)斗的能力。為了達(dá)到這個(gè)目的，結(jié)合五行合一的功法，李逸塵準(zhǔn)備來個(gè)一力降十會(huì)，但劍走輕靈，這樣就完全不適合接下來的硬碰硬的戰(zhàn)斗，既然這樣，那就不如干脆不用手中的長(zhǎng)劍，直接用拳腳來解決問題了。
雖然還無從知曉盤踞在丹田之內(nèi)那塊神秘黑牌的來歷，但李逸塵知道自己從一個(gè)完全無法修煉的廢材變成今天這個(gè)能夠站在學(xué)院大比最終決賽的擂臺(tái)上的華麗轉(zhuǎn)身，最大的功勞就來自這塊神秘的黑牌。
由于在這個(gè)世界上并沒有五行相生的修煉功法，而且稍微高級(jí)點(diǎn)的功法，李逸塵也只會(huì)一種水系的《春雨劍法》的運(yùn)功線路，所以李逸塵在嘗試和丹田內(nèi)那塊黑牌溝通的時(shí)候運(yùn)行的是天云大陸最基礎(chǔ)的武功心法——《五行基礎(chǔ)》中金系心法。
李逸塵輕吸一口氣，然后將這口氣沿著氣管入肺，肺氣清肅下降，氣沉丹田，下絡(luò)大腸，還循胃口，上膈屬肺，走手太陰肺經(jīng)，行走一周天再氣入丹田。
肺氣屬金，金生水。
在肺氣運(yùn)行一周天進(jìn)入丹田后，李逸塵趕緊將真氣運(yùn)行的線路變成《五行基礎(chǔ)》中水系功法的線路。將真氣緩緩運(yùn)行至涌泉穴、走然谷、太溪，沿著足少陰腎經(jīng)最后至于俞府穴為一周天。
水系功法的運(yùn)氣路線將體內(nèi)真氣運(yùn)行一個(gè)周天以后，李逸塵并沒有將真氣的運(yùn)行線路改為其他五行的運(yùn)氣線路，而是繼續(xù)根據(jù)水系功法運(yùn)行體內(nèi)真氣。
這是因?yàn)槔钜輭m只是嘗試過金生水，對(duì)于五行相生后面的也沒有經(jīng)過試驗(yàn)，所以一時(shí)之間也不知道該轉(zhuǎn)換成其他什么功法。
一個(gè)周天、兩個(gè)周天，真氣一直在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)著。
在真氣運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，李逸塵的腦海也在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。
“已經(jīng)試驗(yàn)了金生水，而根據(jù)五行相克的原理，水應(yīng)該是克火，那說明水既不可能生金也不可能生火，排除了金和火，那水只可能是生木或者是土了。”
“既然五行相克是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡，那這樣五行相生是否就是互相生旺的意思，表示生成化育呢？”
在運(yùn)功的同時(shí)，李逸塵不斷地問著自己。
“既然五行相生是相互生旺，那這樣木頭的生長(zhǎng)是需要水來滋潤(rùn)才能成長(zhǎng)，這是否就是水生木呢？不管怎么樣，先嘗試下，一旦發(fā)現(xiàn)有什么問題就馬上終止?！?br/>
沒有前人的經(jīng)驗(yàn)做為指引，李逸塵也只能是慢慢地進(jìn)行嘗試，經(jīng)過對(duì)比之后他認(rèn)為水應(yīng)該生木。
想到以后，李逸塵馬上就將此付諸于行動(dòng)。
李逸塵將水系真氣導(dǎo)入丹田，然后小心翼翼地用木系功法引導(dǎo)著真氣至大敦穴，沿足背內(nèi)側(cè)向上，經(jīng)過中封穴，上行經(jīng)過三陰交，真氣緩慢向上運(yùn)行，至小腹，夾胃兩旁，屬肝，絡(luò)膽，向上通過橫膈，分布于脅肋部，沿喉嚨之后，向上進(jìn)入鼻咽部，連接目系，上經(jīng)前額到達(dá)巔頂與督脈交會(huì)。
體內(nèi)真氣沿著足厥陰肝經(jīng)運(yùn)行一個(gè)周天下來，李逸塵感覺到由于大量失血所產(chǎn)生的腦部昏暈得到了很大的緩解。
肝主藏血，真氣沿著足厥陰肝經(jīng)運(yùn)行將肝內(nèi)儲(chǔ)存鮮血補(bǔ)充到腦部。
成功地將體內(nèi)的水系真氣轉(zhuǎn)化為木系真氣之后，有了這個(gè)良好的開始后，李逸塵偷偷地松了口氣，這樣看來自己的推斷是正確的，五行之中金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這都是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡的。天地之間所有事物都是相互對(duì)立的，有死就有生，有陰就有陽，和五行相克對(duì)應(yīng)的五行相生那一定是相互生旺的，金生水，水生木，鉆木而取火，后面應(yīng)該是就是木生火。
火曰炎上，在能量釋放殆盡時(shí)，生命也走到盡頭，只剩下一堆灰燼，生命歸于一抔黃土，這就是火生土。
土屬中性，是向上、外向、擴(kuò)張發(fā)揮到極致的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，蘊(yùn)藏著盛名氣機(jī)，以及向下、肅殺、收斂之力，故“土生金”。
一法通而百法通，在抓住五行相生的基本規(guī)律之后，剩下的一切就變得異常簡(jiǎn)單，水為生命之源以生木,木為生命之精.木燃為火,火文明之始.火焚木后為土,大地為生命根基.大地藏氣,氣上九霄化為雨，所有的一切形成了一個(gè)有序的循環(huán)。
所謂相生那就是順應(yīng)著自然的發(fā)展，而相克則是違反了自然規(guī)律，這也就是順生逆克。
一個(gè)周天、兩個(gè)周天，三個(gè)周天、四個(gè)周天，李逸塵體內(nèi)的真氣有五種變成四種，有四種變成三種，最后只剩下一種真氣在體內(nèi)循環(huán)，這股真氣一會(huì)變成金系真氣、一會(huì)變成水系真氣、一會(huì)是變成木系真氣，在五行之中來回轉(zhuǎn)換。
真氣在李逸塵的體內(nèi)運(yùn)行，他整個(gè)人的氣勢(shì)也越變?cè)綇?qiáng)。地位一級(jí)中期、地位一級(jí)巔峰、地位二級(jí)初期、地位二級(jí)中期，此時(shí)李逸塵的修為以肉眼看得清的速度在提升著，轉(zhuǎn)眼間就由地位一級(jí)中期的修為生生地提升了一級(jí)，變成地位二級(jí)中期的修為。
感受到了自身的修為在節(jié)節(jié)拔高，一直到地位二級(jí)中期才緩緩?fù)Ａ讼聛?。但此時(shí)的李逸塵總感覺還是有點(diǎn)不對(duì)，覺得缺少點(diǎn)什么。他知道雖然現(xiàn)在雖然已經(jīng)是地位二級(jí)中期的修為，但這一招施展出來，威力還是不夠，只是能夠給葉云造成一點(diǎn)麻煩而已，并不能夠擊敗對(duì)方，這也許就是自己感覺有點(diǎn)不對(duì)的地方。
“對(duì)了，這一招施展出來僅僅是五行相生而已，并不是五行合一。雖然將體內(nèi)的五種真氣轉(zhuǎn)化為了一種真氣，但并沒有引起質(zhì)變，這種真氣還是五行真氣中的一種。”
腦海之中，靈光一閃，李逸塵忽然發(fā)現(xiàn)了問題所在。
“那如何才能五行合一呢？五行合一之后這又會(huì)是什么樣的真氣呢？”
發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題之后，其他的問題就接憧而來了。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物，所有的事物都是從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的一個(gè)過程，那既然是要五行合一，是否就是要回歸原始呢？”
“回歸原始，那就是回歸混沌，那如何又能讓這五行真氣回歸混沌呢？”
一個(gè)又一個(gè)顛覆性地問題出現(xiàn)在李逸塵的腦海里面，這也幸虧他這么多年來都還是在學(xué)院一年級(jí)接受基礎(chǔ)教育，沒有學(xué)習(xí)其他系統(tǒng)的修煉，否則這些與現(xiàn)今武學(xué)系統(tǒng)完全相違背的問題，說不定就會(huì)讓他崩潰的。
“火曰炎上，在能量釋放殆盡時(shí)，生命也走到盡頭，只剩下一堆灰燼，生命歸于一抔黃土，當(dāng)火的生命完全走到盡頭，他的形態(tài)卻轉(zhuǎn)換為另外一種形式。
那就如果打破這五行真氣的平衡，完全將他們泯滅，再將他們?nèi)诤显谝黄穑瑫?huì)不會(huì)就是五行合一呢？正如古人所云——破而后立?！?br/>
當(dāng)這個(gè)想法涌上李逸塵的心頭后，他自己都為這個(gè)想法感覺到了瘋狂。
李逸塵不愧是藝高人膽大，也可以說是為了獲得這場(chǎng)勝利，他已經(jīng)是完全豁出去了，剛想到破而后立這個(gè)詞語，這便馬上付諸于行動(dòng)。