周王這時(shí)出面打圓場(chǎng)：“既已決出勝負(fù)，就不要再生事端，刀槍無(wú)眼，傷了誰(shuí)都不好。寡人宣布：此次比武齊國(guó)勝出，齊王為各諸侯國(guó)盟主?！?br/>
各王現(xiàn)在就算不服，也沒(méi)辦法，不可能為了個(gè)沒(méi)實(shí)權(quán)的盟主，動(dòng)刀動(dòng)槍的。
魏王和楚王又都認(rèn)為：盟主就是個(gè)名義上的東西，以后有事，各國(guó)還是要憑實(shí)力說(shuō)話。
哪知姬喬卻說(shuō)：“周王，不對(duì)，魏楚齊三國(guó)，各贏一場(chǎng)，互有輸贏，應(yīng)算打平。周王貴為天子，理應(yīng)為天下百姓造福！大小諸事也應(yīng)周王做主，盟主之位就不要設(shè)了?！?br/>
各王認(rèn)為這樣最好，周王還是周王，盟主沒(méi)了，面子問(wèn)題也解決了。便都夸道：“此提議甚好！”
對(duì)楚王來(lái)說(shuō)，盟主雖沒(méi)搞到，但至少搞清魏齊兩國(guó)是不對(duì)付的，而且齊王還向著自己。
魏王的心情卻不同了，齊國(guó)處處針對(duì)魏國(guó)，還故意給自己難堪，不過(guò)總算見(jiàn)識(shí)了姬喬是個(gè)什么樣人物！
周王這時(shí)喜道：“好，既然諸王皆同意不設(shè)盟主，此事便作罷?！?br/>
這樣，整個(gè)會(huì)談結(jié)束，然而大家正準(zhǔn)備散時(shí)。
周王卻又說(shuō)道：“寡人已備好宴席，各王用完膳再走?！?br/>
各王點(diǎn)頭同意，并都帶了幾位大臣參加，再帶了些護(hù)衛(wèi)站在身后。
姬喬和玄武侯都被齊王帶了過(guò)去。
不過(guò)姬喬發(fā)現(xiàn)，這也沒(méi)什么，就是大家一起飲酒作樂(lè)，再有些歌舞助興。
姬喬仔細(xì)瞄了下，這些舞姬都長(zhǎng)得不怎么樣，所以也就看得無(wú)精打采。
不過(guò)心理卻在想：這時(shí)的人已無(wú)周朝觀念，周王室已無(wú)多大利用價(jià)值，就算誰(shuí)想來(lái)個(gè)挾天子以令諸侯，也根本聚攏不了人心，還會(huì)引來(lái)其它國(guó)家圍攻。
宴席正式開(kāi)始，周王舉樽說(shuō)道：“各位開(kāi)懷暢飲，寡人先敬大家。”
然后，各王又禮節(jié)性向周王敬酒，姬喬不是王，所以也懶得敬。
喝了好大會(huì)后，魏王突然提議：“周王，光喝酒無(wú)趣，不如討論下詩(shī)詞歌賦，以助酒興?！?br/>
魏王知道姬喬文采好，但還是想親眼見(jiàn)見(jiàn)。
周王立刻響應(yīng)：“好，就以《周官》和《詩(shī)三百》為題，在座各位暢所欲言?！?br/>
各王心道：《周官》有甚好研究的？又不屬詩(shī)詞歌賦，不就是想我等遵循禮制，擁戴你周王。
《周官》就是《周禮》，當(dāng)時(shí)叫《周官》。是一部通過(guò)官制來(lái)表達(dá)治國(guó)方案的著作，內(nèi)容極為豐富，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各方面。
所記載禮的體系最為系統(tǒng)，既有祭祀、朝覲、封國(guó)、巡狩、喪葬等國(guó)家大典；也有用鼎制度、樂(lè)懸制度、車(chē)騎制度、服飾制度、禮玉制度等具體規(guī)范；還有各種禮器的等級(jí)、組合、形制、度數(shù)的記載。
《詩(shī)三百》是《詩(shī)經(jīng)》，是周王朝由盛而衰五百年間、社會(huì)生活面貌的形象反映。其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。
《詩(shī)經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。
《雅》分《大雅》和《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿(mǎn)，除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外，也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇，《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇（6篇有目無(wú)詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi)）。
......
周王如此提議，意思就是：你們這些諸侯王，做的很多事已嚴(yán)重不符《周官》，須注意點(diǎn)分寸，遵守禮制。
周王子心中對(duì)姬喬還有怨氣，想與他較勁，于是最先發(fā)話：“喬公子，聽(tīng)說(shuō)你文采甚好，不知是否通曉《周官》？”
姬喬心想：不管你是考我，還是故意引導(dǎo)我討論此話題，都不作答。于是一口回絕：“在下無(wú)才，記不清?！?br/>
周王子立刻得意了，張口就來(lái)：“《周官》主要內(nèi)容有：《天官·大宰》和《天官·小宰》。
《天官·大宰》謂之六典：
一曰治典，以經(jīng)邦國(guó)，以治官府，以紀(jì)萬(wàn)民；
二曰教典，以安邦國(guó)，以教官府，以擾萬(wàn)民；
三曰禮典，以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民；
四曰政典，以平邦國(guó)，以正百官，以均萬(wàn)民；
五曰刑典，以詰邦國(guó)，以刑百官，以糾萬(wàn)民；
六曰事典，以富邦國(guó)，以任百官，以生萬(wàn)民。
《天官·小宰》謂之六屬：
一曰天官，其屬六十，掌邦治；
二曰地官，其屬六十，掌邦教；
三曰春官，其屬六十，掌邦禮；
四曰夏官，其屬六十，掌邦政；
五曰秋官，其屬六十，掌邦刑；
六曰冬官，其屬六十，掌邦事；”
.......
周王子背完后，又趁機(jī)問(wèn)道：“喬公子，你說(shuō)說(shuō)我們?cè)撟袷胤瘢俊?br/>
姬喬很是為難，說(shuō)不遵守得罪周王，說(shuō)遵守又得罪各國(guó)君王。
想了想后回道：“《周官》是周朝先祖周公旦所制，已延續(xù)了幾百年，應(yīng)當(dāng)遵守！各國(guó)也應(yīng)和平共處，以周王室為中心！”
周王聽(tīng)后不斷的點(diǎn)頭。
各國(guó)君王卻是默不作聲。
不過(guò)姬喬卻又提出反面觀點(diǎn)：
“雖應(yīng)遵守，但有些內(nèi)容已不符合實(shí)際。周公旦制定《周官》，是在武王伐紂，天下一統(tǒng)之時(shí)。當(dāng)今局勢(shì)，叫誰(shuí)遵守？難道讓各王看遍《周官》，便會(huì)立即受教化，降了周朝？”
周王臉色立刻變得很難看！
其他各王卻又在不停的點(diǎn)頭。
不過(guò)，魏王突然很不友好的說(shuō)道：“依喬公子之意，是齊國(guó)不想遵守了！”
姬喬直接回?fù)舻溃骸拔簢?guó)早已不遵！就拿吳起來(lái)說(shuō)：散盡家財(cái)萬(wàn)金求官未得；遭鄉(xiāng)人譏笑誹謗，憤而殺之，斃三十余人；母死卻不回家奔喪守孝；為取信魯王而手刃結(jié)發(fā)妻子。
吳起此等做法，那一條不嚴(yán)重違背周禮！然各國(guó)皆不敢用吳起，唯獨(dú)得你魏國(guó)重用?！?