王子開始瘋狂的發(fā)博客：“人非圣賢孰能無過，馬金蓮雖然不對，但只要認(rèn)錯回家就還是好女人，馬金蓮出軌肯定是寶寶不對現(xiàn)在弄的盡人皆知，何必尼？括號五毛錢一條?！?br/>
“王寶寶為了自己的事業(yè)讓馬金蓮一個人獨(dú)守空房，馬金蓮也是有生理需要的，錢再多又怎么樣？所以說都是寶寶的錯，既然緣分已盡，不如好聚好散，鬧成這樣何必尼，寶寶真像瘋狗一樣，括號五毛錢一條?！?br/>
“歸根到底錯在寶強(qiáng)，馬金蓮在學(xué)校就是風(fēng)云人物，寶強(qiáng)你不了解她的交際圈，人品，價值觀嗎？不要因?yàn)榕⑵?，活潑就盲目追求，你錯就錯在認(rèn)為自己是明星，有點(diǎn)小錢，有點(diǎn)小價值，唉！人要看清自己，找一個長相中上，善良，性格好，普通人家居家過日子的就可以了，不要把眼光只盯在模特，空姐，?；ǎㄌ栁迕X一條?！?br/>
“婚姻是契約，何去何從，各方都有選擇的權(quán)利，當(dāng)你與另一個人，自愿地、公平地，建立婚姻關(guān)系，這就說明，你們之間，已經(jīng)訂下了一個契約，既然是契約，這就說明，這只是選擇，而不是必須，任何一方，都有權(quán)中途終止，結(jié)束合作，這是每個人的自由，現(xiàn)如今，馬蓉是違約方，自然地，她承擔(dān)違約責(zé)任，賠償違約金給王寶強(qiáng)就可以，但她沒有接受公眾道德審判的義務(wù)，而對于王寶強(qiáng)來說，婚姻也是你的選擇，那么，結(jié)果的好，你當(dāng)然可以享用，結(jié)果的不好，你也要自己來負(fù)責(zé)，所謂負(fù)責(zé)，就是用理性的手段，在關(guān)系終結(jié)之際，站起身來，不推脫，不指責(zé)，不耍賴，更不以受害者自居，喋喋不休，怨天尤人，只是說：“這是我的事，我自己承擔(dān)！”，然后，為這段經(jīng)歷買單，如此，才算得上真正的成年人，（括號里內(nèi)容去掉，每條0.5元）”
“王寶寶是明星，王寶寶有錢可是有名氣有錢就可以亂來？？他高調(diào)發(fā)布離婚聲明，言之鑿鑿卻只是一面之詞，聲明中頻頻暗示或號召粉絲，利用明星影響力對他人施加輿論壓力，這種潑水行為可絕不是老實(shí)人，倒是有十足的刁民作風(fēng)。他不但有錢，還是這個朝代的xx委員，可我依然瞧不起他，一個戲子而已，還是農(nóng)村來的戲子。個人對他評價：審丑惡俗文化的拙劣產(chǎn)品。
重申三點(diǎn)。
第一，婚后的女人也是人，不是男方的私人物品，女人依然有權(quán)追求幸福。
第二，但凡出軌這種事，男女雙方都有責(zé)任，不能只聽某方一面之詞。土包子一味給女方潑臟水太顯狹隘與作作，似乎做賊心虛。
第三，現(xiàn)在社會是文明社會，不是村逼土包社會，請農(nóng)農(nóng)暴力分子自重。城里人只守城里的規(guī)矩，農(nóng)村人不守規(guī)矩就滾回村里去。”
（五毛錢一條）
……
一瞬間所有的網(wǎng)友懵逼了，王子這是瘋了嗎？一下子發(fā)這么多條博客。
而且細(xì)細(xì)品味發(fā)現(xiàn)王子說的話很是不對味，因?yàn)樗脑拵缀跞菐婉R金蓮洗白的。
不過網(wǎng)友很快就理解了括號五毛錢的意思，原來王子是在諷刺那些替馬金蓮洗白的人。
“臥槽，我說王子怎么突然畫風(fēng)轉(zhuǎn)變，原來此中竟有玄機(jī)。”
“尼瑪，原來王子是友軍呀，差點(diǎn)重傷友軍，王子這才是高級黑。”
“王子損人就是別具一格?！?br/>
……
因?yàn)橛型踝拥膸ь^作用，網(wǎng)上很快就有人發(fā)括號五毛錢一條體。
“絲逆襲把名楊，取得嬌妻樂寶強(qiáng)，幾載春秋呈弊事，十年風(fēng)雨露滄桑昔時海誓猶心底，當(dāng)處盟言忘耳旁，放蕩校花身后亂，可憐寶寶晚知詳，而今演繹新水滸，寶寶做了武大郎。老公奔波忙在外，妻子在家狂，萬幸仍有賣梨郎，千里捉奸正在床，奸夫深夜忙道歉，卻想立牌坊。”
“一切都是寶寶的錯，誰讓他長的那么丑，他配不上馬金蓮，而且他還讓馬金蓮獨(dú)守空房，括號五毛錢一條?！?br/>
……
最后王子做出總結(jié)道。
“我的價值觀正如我的歌《沉默是金》中一樣，是錯永不對，真永是真?！?br/>
“這個世界上最不道德的事情就是為不道德辯護(hù)，合著他們吃人的喝人的用人的還偷人，然后這種人還倒打一耙告上法庭要求道歉恢復(fù)名譽(yù)權(quán)!告訴你們，對付這種人就一個態(tài)度，就算傾家蕩產(chǎn)也要把他們弄死?！?br/>
“婚姻是一種神圣的盟約和責(zé)任，不是配種，不是做生意，也不是消遣。”
事情發(fā)生后，我看到一些所謂的自由派知識分子，紛紛開始分發(fā)自己的“福音單張”，宣揚(yáng)最新的科學(xué)理論，概括一下，他們認(rèn)為：婚姻制度是反人性的，一夫一妻制是文明加諸于人的枷鎖，如今的人們無法繼續(xù)遵守，也沒有必要遵守了。
有人宣傳說，人的本性和動物一樣，雄性喜愛占有更多的雌性，以繁衍自己的后代，雌性傾向于選擇優(yōu)秀的雄性，以保證后代的質(zhì)量更優(yōu)。
有人說婚姻是一種契約關(guān)系，人們并不需要承擔(dān)道德責(zé)任。如果有人想毀約，只要承擔(dān)法律責(zé)任，解除契約就好，該離婚離婚，該分家產(chǎn)分家產(chǎn)，直接去法院就行了。
有人說，任何人都有追求幸福的權(quán)利，婚姻不應(yīng)該成為人們追求幸福的阻礙。既然人家兩個人兩情相悅，那就不應(yīng)該剝奪人家追求幸福的權(quán)利，盡管婚內(nèi)出軌不道德，但是應(yīng)該尊重人家的權(quán)利。
以上就是現(xiàn)代社會里，一些知識分子所提供的新理論，他們分別將婚姻的意義拉低到了畜生的水平、做買賣的水平和尋歡作樂的水平。每個正常人，見到這種理論，都應(yīng)該吐一口唾沫，然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開。
和一些反道德、反文明的自由派知識分子相比，公眾依靠常識所做的判斷，大部分則是正確的，這事，值得欣慰。
事實(shí)上，對于我們這些局外人來說，一方面不應(yīng)該扔石頭，對奸夫不依不饒；一方面也我們應(yīng)該堅守道德律，清清楚楚知道犯是違背道德的行為，這就夠了。
為了讓不道德的行為看似合理，很多人一直在堅持誤解自己。
在事情發(fā)生后，有幾種特別詭異低級的評論：王寶寶長得丑，馬金蓮長得漂亮，潘金蓮嫁給武大郎，出軌能怪誰？
王寶寶出生農(nóng)村，沒受過高等教育，而馬金蓮出身好，有學(xué)歷，兩個文化素質(zhì)有差距的人在一起，發(fā)生這種事也是情理之中。
王寶寶傻不啦嘰，根本是一個土老帽，除了錢什么也沒有，自己連婚姻都經(jīng)營不好，老婆出軌能怪誰？
在這個膚淺的時代，人們熱衷以出身、長相和金錢做評價標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)不是什么新鮮事，但以這樣的理由為婚姻出軌做辯護(hù)，還是讓我有點(diǎn)驚訝，有網(wǎng)友分析的好，有這樣的聲音，至少說明有很多人代入感太強(qiáng)了。
女的恐怕是這樣帶入的：我一個受過高等教育，貌美如花，端莊秀麗的新時代女性，怎么偏偏嫁就給了除了錢一無所有的丑八怪鄉(xiāng)巴佬了呢？好委屈，幸福感好低，那我婚內(nèi)偷個情有何不可？
男的是這樣想的：我長相端正家境中等出身又好，眼睜睜地看著心愛的女人和一個村炮暴發(fā)戶成了一對，我委曲求全，讓她在與這個粗鄙的男人相處之外，增加一點(diǎn)人生快樂有什么不可以？
看吧，很多人貌似已經(jīng)習(xí)慣了光明正大的展示人性的卑劣，我是流氓我怕誰，他們把恬不知恥，當(dāng)成了個性解放。
這類人一直在深深誤會自己，為了讓不道德的行為看似合理，他們習(xí)慣給自己制造不切實(shí)際的榮耀感，女的明明自己選擇了攀高枝，嫁給了有錢人，但搞得好像是別人高攀了她一樣；男的明明自己無才無德，卻自戀到用出身和長相這類原始的身份標(biāo)簽卻否定情敵的努力和成就，還給自己立個風(fēng)流倜儻男子多情的牌坊，以換得自己心安理得。
講真，為了讓不道德的行為看似合理，很多人一直在深深地誤會自己，其實(shí)他們并沒有自己想象的那么優(yōu)秀。
每個人心中都有淫念，但不意味著我們可以免除道德的譴責(zé)。
有些人好像反思能力特別強(qiáng)，但最終卻得出一個反道德的結(jié)論。
他們說，誰還沒有點(diǎn)花花事，成年人的婚姻幾乎沒有不出軌的，要么是精神出軌，要么是出軌，誰也沒有資格說誰。
這種說法乍聽起來，特別像圣經(jīng)中的教導(dǎo)，比如不要論斷人，或者像耶穌不扔石頭，選擇赦免行淫的妓女一樣。
然而，這種言論最終卻走向了反道德的一面，耶穌是寬容的，面對行淫的妓女祂選擇不扔石頭，但代價是祂要親自替罪人上十字架，以滿足公義的要求。相比之下，很多人所謂的寬容，顯得既輕浮又邪惡，他們的寬容只是為自己贏得了寬容的美名，卻是以犧牲道德為代價，無意中在助長道德敗壞。
……
所以，王寶強(qiáng)得以用最樸素、最傳統(tǒng)、也是最野蠻的復(fù)仇方式來為自己尋求公義，他的做法在自由主義者看來不夠體面，但卻體現(xiàn)出最基本的道德準(zhǔn)則，就是告訴奸夫們，你們雙雙背叛婚姻，是讓人惡心的，是不道德的。
……
王子這樣鮮明的態(tài)度惹怒了那些磚家，叫獸們，他們開始對他口誅筆伐。?。?！
ps：“貌似某人洗白了，倒打一耙，反正我是不相信的?！?br/>
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