“程先生來(lái)了，程先生來(lái)了！”

    聽(tīng)到仆人們的通稟，正在與學(xué)生們討論經(jīng)濟(jì)之道的朱之瑜急忙跑出了書(shū)房，在院子里迎到了程祁一行。

    “果然是江南才俊，后生可畏啊?！?br/>
    朱之瑜知道程祁很年輕，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到居然如此年輕，連弱冠之年都還未到，他解下身上的鶴氅披在程祁身上：“洛陽(yáng)天寒，小心著涼?！?br/>
    程祁被這過(guò)分的禮遇弄得一句話(huà)都說(shuō)不出來(lái)，若不是他知道另一個(gè)時(shí)空的朱舜水先生是同時(shí)代頂級(jí)的大學(xué)者，可能真的已經(jīng)滿(mǎn)腹狐疑這莫非是一場(chǎng)鴻門(mén)宴了？

    朱之瑜正當(dāng)壯年，他將程祁引入書(shū)房?jī)?nèi)，為他引見(jiàn)了自己嫡傳的幾位學(xué)生，其中有數(shù)位還是東瀛飄揚(yáng)過(guò)來(lái)來(lái)的“遣宋使”，當(dāng)中最為顯赫的乃是日本江戶(hù)幕府初代將軍德川家康之孫、二代將軍德川秀忠之侄、水戶(hù)藩主德川賴(lài)房之子德川光國(guó)。除他以外，還有從安南、高麗、大理乃至于阿拉伯、天竺等化外之地來(lái)的留學(xué)生，可以說(shuō)朱之瑜堪稱(chēng)這一時(shí)代最負(fù)盛名的國(guó)際教育家。

    而作為著名的學(xué)者，朱之瑜偏重經(jīng)濟(jì)事功之學(xué)，對(duì)江右王門(mén)的“平日高坐談性理，臨難束手仰他人”之風(fēng)頗看不上眼。而程祁的所謂第三條道路拋開(kāi)了性命之學(xué)最?lèi)?ài)討論的本源問(wèn)題，把法的實(shí)際效果、社會(huì)運(yùn)行作為判斷的依據(jù)，上承孔夫子“六合之外，存而不論”的光榮傳統(tǒng)，下接浙東經(jīng)濟(jì)學(xué)派的實(shí)用主義，深得朱之瑜的青眼。

    安排程祁稍事休息之后，當(dāng)晚便在洛陽(yáng)高師的明堂之內(nèi)，召集了近百名教授、學(xué)子來(lái)參加論辯。朱之瑜作為主持人宣布本場(chǎng)論辯有三個(gè)規(guī)矩：第一，只許學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，不許人身攻擊；第二，一問(wèn)一答，不許車(chē)輪圍攻；第三，若有一時(shí)未能回答者，可暫停一刻鐘以便思量周全。

    這三條規(guī)矩也是洛陽(yáng)高師平日論戰(zhàn)的規(guī)矩，只是因?yàn)槌唐顏?lái)自汴京，所以朱之瑜對(duì)此又格外強(qiáng)調(diào)了一遍。程祁按照主持人的安排，先把自己關(guān)于第三條道路的構(gòu)想再簡(jiǎn)明扼要的重復(fù)宣講了一遍之后，即所謂的“立論”，然后由各位持有異議的學(xué)者輪番提問(wèn)、攻訐。這一套流程本是佛教論法的慣例，昔年唐三藏玄奘法師在那爛陀寺就曾經(jīng)依次舌戰(zhàn)天竺高僧?dāng)?shù)十人，將其一一折服。

    不過(guò)今天的論戰(zhàn)沒(méi)有那爛陀寺那么激烈――要知道在藏地傳法最為激烈之時(shí)，辯論賽的輸家可是要賠上性命的。洛陽(yáng)高師今天的這場(chǎng)辯論賽，首要的請(qǐng)教，其次才是論辯。

    幸好程祁早就做好了準(zhǔn)備，把自己的主要觀點(diǎn)整理的井井有條，又加上前世高校辯論隊(duì)養(yǎng)出來(lái)的三寸不爛之舌，這點(diǎn)兒小場(chǎng)面也還真的應(yīng)付得來(lái)。

    是夜，明堂之內(nèi)，燈火通明，坐而論道的近百人除了發(fā)言人的聲音幾乎是鴉雀無(wú)聲。而坐在燈下記錄辯論發(fā)言的學(xué)生們各個(gè)是筆走龍蛇，面前很快就堆起了小山一般的稿紙。

    程祁從未小看這些“古人”們，如果說(shuō)他有什么優(yōu)勢(shì)的話(huà)，那就是他經(jīng)歷過(guò)正規(guī)的四年法學(xué)訓(xùn)練和高校辯論隊(duì)的百場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，但他也知道金子在哪里都會(huì)發(fā)光，這些前輩的天之驕子們，只需要很短的時(shí)間就能跟上自己的思路，然后迅速地彎道超車(chē)。

    臺(tái)下的這些教授、博士們，他們的智商并不比程祁低，甚至可以說(shuō)至少一半人要比程祁聰明，他們都是這一時(shí)代的巨人，程祁只是幸運(yùn)地站在了時(shí)代巨人的肩膀上。如果公平競(jìng)爭(zhēng)的話(huà)，程祁真的沒(méi)什么信心能勝過(guò)他們。

    他漸漸地也感受到自己論點(diǎn)中的許多不足，用來(lái)立論的論據(jù)也有許多需要彌補(bǔ)的地方，好在朱之瑜對(duì)他比較體諒，在他漸漸招架不住的時(shí)候，朱之瑜咳嗽了一聲之后道：“程祁先生的第三條道路之說(shuō)，草創(chuàng)未久，諸君所學(xué)皆是經(jīng)過(guò)三百年以上歷代先賢精益求精的碩果。以老夫所見(jiàn)，新論對(duì)舊說(shuō)，各有其千秋。然正如李義山之詩(shī)云：桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。程祁先生今日說(shuō)論，切中時(shí)弊，關(guān)乎江山社稷。天下學(xué)問(wèn)，先為人后為己才是正道。我等奢談玄妙，遠(yuǎn)不如之?！?br/>
    最后朱之瑜總結(jié)道，程祁與本院諸位賢人的辯論是成功的，在這一場(chǎng)辯論中雙方就彼此關(guān)切的問(wèn)題充分交流了看法，互換了意見(jiàn)，都從對(duì)方處汲取了相當(dāng)?shù)闹腔?，?duì)自己的論點(diǎn)和論據(jù)做了進(jìn)一步的補(bǔ)充，使之更加完善。最后他希望能夠?qū)⒈敬握撧q的發(fā)言集結(jié)成冊(cè)，作為寶貴的學(xué)術(shù)資料用于教育后進(jìn)，并刊行天下，為大宋學(xué)界再添一點(diǎn)波瀾。

    洛陽(yáng)高師的辦事效率還是相當(dāng)給力的，第二天早上程祁睡了一個(gè)懶覺(jué)起床之后就發(fā)現(xiàn)床頭邊被人放了一張新鮮出版的《西京每日新聞》，頭版頭條就是程祁與洛陽(yáng)高師的諸位學(xué)者論辯的消息。

    程祁就著還帶有油墨香的報(bào)紙享用了一頓還蠻不錯(cuò)的早餐，下午就又來(lái)了幾位自稱(chēng)是《西京學(xué)報(bào)》的記者，要給他做一個(gè)專(zhuān)訪(fǎng)。

    看在來(lái)訪(fǎng)的小姐姐與自己是本宗，而且還相當(dāng)可親的份上，程祁也卻之不恭地接受了這份殊榮。

    “請(qǐng)問(wèn)程先生原以文章驚動(dòng)?xùn)|南，上京以來(lái)緣何忽然旨趣有所改易？”

    所謂文章驚動(dòng)?xùn)|南，不過(guò)是朋友謬贊。其實(shí)某家素來(lái)熱切實(shí)務(wù)一道，上京求學(xué)，也為的是能夠增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，將來(lái)有濟(jì)于國(guó)家社稷。然數(shù)月以來(lái)所觀京中士大夫，夸夸其談?wù)咂甙?，戮力用?shí)處者一二。余以為天下之本莫重于制度，制度惡則大盜大奸出，制度善則眾正穎朝。經(jīng)朝廷制度，由其不善者，天下討論紛紛，然小子愚見(jiàn)，皆有失其根本……

    程祁洋洋灑灑地說(shuō)了一堆正確的廢話(huà)，還把自己的私貨也夾雜了許多塞了進(jìn)去，最后總結(jié)道：高師諸君批判自然法學(xué)曰其弊在于混淆道德與法律，余深以為然。自古以來(lái)，暴秦以酷法嚴(yán)刑殺人有人閔之，然以名教道德殺人，普天之下四萬(wàn)萬(wàn)眾，誰(shuí)人敢憐？

    他把自己在洛陽(yáng)高師講學(xué)、論辯的心得總結(jié)起來(lái)，編成了一本書(shū)，名叫《法律與道德》。交給洛陽(yáng)高師的出版社出版，第一版印數(shù)只有一千，不過(guò)對(duì)于一本學(xué)術(shù)書(shū)而言，已經(jīng)算是比較多的了。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。