比如說大早晨林溟剛起床，便發(fā)現(xiàn)自己桌上放著一份營養(yǎng)早餐，兩個(gè)大肉包子，兩個(gè)香菇青菜包子，一杯原味豆?jié){，熱騰騰的。
“臥槽！磊少，太陽打西邊出來了？你特么的常年睡到十一點(diǎn)，今天竟然一大早跑去一食堂買早餐？還給我?guī)Я艘环?？”林溟揉了揉睡眼惺忪的雙眼，正好看到斜對(duì)面坐著正吃的正嗨的磊少。
“偶爾起早一次咋地？別貧了，本少爺是看你每天幫我們打卡，想著至少也買次早餐給你，權(quán)當(dāng)感謝感謝，你感動(dòng)嗎？”
“……不敢動(dòng)，不敢動(dòng)！”林溟狐疑的看了看磊少，卻看不出一絲異常，不過看到從來不早起的磊少破天荒出去給自己帶早餐回來，林溟心里是真的挺感動(dòng)的，“這才是真正的室友啊……能從被子大魔王的封印中掙扎出來，嘖嘖，還真是難為他了……”
當(dāng)林溟洗漱完畢吃著磊少帶給他的“愛心早餐”的時(shí)候，卻沒看到另外兩張床上兩人詭異，哦不，慈愛的目光！
少了一個(gè)，還有一個(gè)坐在下面桌子旁邊的磊少，滿臉都是姨媽笑……
……
一上午，五節(jié)課，《文學(xué)概論》、《應(yīng)用文寫作》，林溟心知這些課程看上去枯燥，但實(shí)際上卻極為重要，其中的內(nèi)容高屋建瓴，真正理解的話，對(duì)他的寫作有著極大的幫助。
尤其是《文學(xué)概論》，乃是全世界文學(xué)發(fā)展歷史逐漸歸納出來的各種理論，例如達(dá)芬奇的“鏡子說”，最初是繪畫方面的理論，后來逐漸普泛化，成為文藝領(lǐng)域的一條基本原理，實(shí)際上便是“再現(xiàn)論”，認(rèn)為自然和人類生活是文藝的來源，而文藝工作者的創(chuàng)作實(shí)際上就是運(yùn)用不同的媒介將其再現(xiàn)出來，其理論派代表人物還有著名的大文豪巴爾扎克、車爾尼雪夫斯基等。
除了達(dá)芬奇的“鏡子說”，還有與之對(duì)立的“表現(xiàn)說”，這一說法早已有之，在華夏古代最著名的詩歌總集《詩經(jīng)》中就提出了詩言志的說法，實(shí)際上就是“表現(xiàn)說”的萌芽，《莊子·天下篇》中提出“詩以道志”，陸機(jī)在《文賦》中提出“詩緣情而綺糜”，都算是表現(xiàn)說。而在西方文藝?yán)碚摪l(fā)展中，表現(xiàn)說的主要代表人物仄有雪萊、列夫托爾斯泰、喬治克林伍德等。其理論中認(rèn)為，情感在推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展上有著不可忽視的動(dòng)力作用，更注重文藝家創(chuàng)作中情感的主觀作用，“造型藝術(shù)是直覺，直覺只能來自情感”，在哲學(xué)上則強(qiáng)調(diào)精神是唯一的存在，某種程度上否定了理性和實(shí)踐，雖然有一定的不足，但無疑是影響文藝發(fā)展最重要的一種學(xué)說。
從《文學(xué)概論》中，林溟瘋狂的汲取著這個(gè)世界對(duì)于文學(xué)的研究成果，一下課，林溟一如既往的早早的趕到圖書館，先是翻閱各種書籍以及雜志，然后開始碼字上傳《寶劍金釵》新章節(jié)。
打開俠客網(wǎng)，林溟照舊先看了一眼《寶劍金釵》的書頁，卻發(fā)現(xiàn)竟然已經(jīng)有了不少粉絲，書評(píng)區(qū)也有著不少留言。
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還并未成為付費(fèi)閱讀小說，所有的粉絲值無疑都是來自于打賞，有打賞100俠客幣的，有打賞500的，還-->>